Hôm nay,  

Chợ Nổi Ở Cần Thơ

26/08/200300:00:00(Xem: 6724)
Bạn,
Trên địa bàn tỉnh Cần Thơ có 3 chợ nổi: Cái Răng, Phong Điền, Phụng Hiệp. Trong 3 chợ này, quy mô lớn nhất thuộc về chợ Phụng Hiệp (cách trung tâm thành phố Cần Thơ 70 km đường sông), kế đến là chợ Cái Răng (18 km) và sau cùng là chợ Phong Điền (40 km). Điểm chung của 3 chợ nổi này là chuyên mua bán các sản phẩm rất tươi của nhà vườn như: xoài, mận, cam, bưởi, vú sữa, ổi, hành, ớt... Mỗi ngày, có hàng trăm ghe thuyền khắp nơi trong tỉnh và kể cả các tỉnh lân cận, xuôi ngược về đây từ lúc 3, 4 giờ sáng, kèm theo tiếng động cơ máy nổ làm xao động cả mặt sông mênh mông. Nét đặc trưng trong cách thức mua bán ở chợ nổi là không phô trương hàng hóa như chợ trên bờ, mà từ lâu người ta đã dùng tín hiệu, theo đó bán món gì thì treo món ấy lên một cây sào ở mũi thuyền để mọi người biết đến mua. Báo Người Lao Động ghi nhận về hoạt động chợ nổi ở Cần Thơ qua đoạn ký sự như sau.
Cảnh mua bán ở chợ nổi diễn ra chóng vánh với giá cả rất hào phóng, hiếm có chuyện cò kè bớt một thêm hai. Thông thường, đến 8, 9 giờ sáng chợ nổi bắt đầu tan. Người bán quay về với công việc ruộng vườn; người mua thì bắt đầu một cuộc hành trình mới đến các địa phương khác để tiêu thụ sản phẩm của mình. Và cứ thế, hôm sau họ lại gặp nhau.

Trong 3 chợ nổi ở Cần Thơ, chợ nổi Cái Răng thu hút du khách với số lượng đông nhất (300 - 500 khách mỗi ngày) nhờ gần trung tâm TP Cần Thơ. Đến chợ này cũng như những chợ nổi khác, du khách có dịp trò chuyện thân mật với các nhà vườn xung quanh những kinh nghiệm trong việc trồng cây trái ngon ngọt của họ. Đôi khi khách còn được nhà vườn biếu những loại trái ngon, vật lạ làm quà (người miền Tây vốn rất hiếu khách) hoặc mua với giá rất rẻ. Tuy nhiên, theo ý kiến của nhiều người đã từng đi thăm chợ nổi ở Cần Thơ, so với chợ Cái Răng và chợ Phong Điền, chợ Phụng Hiệp là điểm du lịch lý tưởng nhất. Chợ này còn được gọi là chợ Ngã Bảy, nơi hội tụ của bảy nhánh sông mang tên mộc mạc: Cái Côn, Mang Cá, Bún Tàu, Sóc Trăng, Cái Hiếu, Xẻo Môn, Xẻo Dông. Đứng trên cây cầu ở Quốc lộ 1A (thị trấn Phụng Hiệp), du khách giương máy ảnh, máy quay phim ghi lại những hình ảnh sống động nhất của khu chợ nổi này khi ánh bình minh vừa ló dạng, rải những tia nắng đầu tiên lấp lánh trên sông.
Bạn,
Cũng theo báo NLĐ, thời gian gần đây, lượng khách du lịch đến thăm ngày càng tăng, nên tại các chợ nổi đã xuất hiện thêm nhiều ghe lưu động chuyên phục vụ ăn sáng cho du khách với những món ăn, đồ uống dân dã, đậm đà hương vị sông nước như: bún nước lèo Sóc Trăng, bún riêu, bánh canh, nước dừa, nước khóm... Ngoài ra, còn có đội ngũ làm nghề đò dọc (chở khách du lịch đi lẻ dọc theo chợ nổi) cũng kiếm sống qua ngày tại những khu chợ này. Báo NLĐ dẫn lời 1 1 người làm nghề đò dọc kiêm luôn nhiệm vụ hướng dẫn viên du lịch tại chợ nổi Cái Răng, cho biết: trung bình mỗi ngày gia đình người này kiếm được khoảng 40 ngàn - 60 ngàn đồng từ công việc chèo đò chở khách. Vào những mùa trái cây, không khí ở chợ nổi náo nhiệt như lễ hội trên sông. Đây là dịp để dân làm nghề chèo đò tăng thêm nguồn thu nhập cho gia đình.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.