Hôm nay,  

Nạn Bắt Cóc Trẻ Em

20/03/200400:00:00(Xem: 6789)
Bạn,
Gần đây, người dân huyện Đức Phổ (Quảng Ngãi) bàn tán xôn xao về tình trạng trẻ em bị dụ dỗ, bắt cóc đem bán cho những tay "buôn người" để đưa vào TPSG sang qua những người bán mì gõ. Báo Ngưòi Lao Động viết như sau.
Ngày 13-2, tại nhà ông Quả, thôn Mỹ Trang, Phổ Cường, cơ quan chức năng huyện Đức Phổ đã phát giác và ngăn chặn kịp thời vụ bắt cóc, nuôi giấu 4 em để đưa vào TPSG bán lại, gồm: Hồ Văn Bách (1992), Hồ Văn Lâm (1991), Hồ Văn Thắng (1991) và Hồ Văn Đồn (1988) cùng trú ở xã Trà Lâm, Trà Bồng, (huyện miền núi của tỉnh Quảng Ngãi). Trước đó, ngày 9-2, cũng ở xã Phổ Cường, công an huyện đã phát giác 4 em nhỏ, quê ở xã Sơn Ba (Sơn Hà) đang bị giữ tại nhà ông Võ Thành Đệ và ông Nguyễn Văn Tấn để chuẩn bị chuyển vào TPSG "tiêu thụ". Trong năm 2003, cơ quan hữu quan đã ngăn chặn hai vụ bắt cóc trẻ em, gồm 12 cháu quê ở Lý Sơn (Quảng Ngãi ) và An Lão (Bình Định). Trong 8 em được cứu thoát trong hai vụ vừa qua, hầu hết đều bị những người chạy xe thồ (xe ôm) dụ dỗ, chở xuống Đức Phổ sang lại cho các tay "buôn người". Theo Công an tỉnh Quảng Ngãi, từ sau Tết Nguyên đán 2004 đến nay, toàn tỉnh đã có 115 em rời gia đình đi TPSG và các địa phương khác để làm thuê (88 em tái lang thang, 27 em đi lần đầu). Trong số đó, một số em bị các đối tượng dụ dỗ, bắt cóc đem bán lại cho các chủ mới (phần lớn là các em ở miền núi và huyện đảo Lý Sơn), với thủ đoạn thông qua một số môi giới mua chuộc hoặc bắt cóc các em đưa về cho các đối tượng ở Đức Phổ để được trả công 100 ngàn -300 ngàn đồng/em, sau đó họ đưa đi TPSG bán lại cho các đối tượng khác.

Em Hồ Văn Lâm kể lại: "Lúc em cùng với Thắng và Bách xuống xóm dưới chơi, chú xe thồ cho 50 ngàn đồng, chú bảo ngồi lên xe chở xuống phố xem phim. Sau đó, chú chở vào một cái nhà to để xem tivi. Khi các em đòi về, người đàn ông lạ khóa cửa, dọa sẽ đánh chết nên em sợ không dám kêu la". Trước công an, các gia đình đang nuôi giấu 8 em nhỏ nêu trên đều khai rằng, họ nhận các em nhỏ này từ những người hành nghề xe thồ không quen biết đưa từ các huyện miền núi về. Họ trả công 100. ngàn đồng cho những người lái xe thồ khi giao một cháu nhỏ. Mục đích là đưa các cháu vào TPSG gõ thuê cho các xe mì gõ. Xã Phổ Cường có 14 ngàn hộ dân thì hơn 1 ngàn.200 hộ bán mì gõ tại TPSG.
Bạn,
Cũng theo SGGP dẫn lời ông Nguyễn Ngọc Năm (cha ông Nguyễn Văn Tấn) lại cho rằng, việc làm của họ không có gì sai trái vì hằng năm họ vẫn về địa phương tìm đưa các em nhỏ vào giúp việc bán hàng (gõ hủ tiếu), mỗi tháng trả công cho mỗi em 250 ngàn đồng. Trong số ấy, có những em trở về với gia đình nhưng với vết sẹo trên mặt. Em Trần Thị Trinh, ở thôn Trung Hải, Phổ Khánh (Đức Phổ), năm 2000 (lúc ấy Trinh 13 tuổi), vào TPSG gõ hủ tiếu cho gia đình anh Đạt, vô ý làm rơi cái tô liền bị anh Đạt lấy dùi sắt đang nóng dùi lên mặt và còn dấu cho đến bây giờ.

Văn chương là vùng đất của nhiều kho tàng ẩn kín. Không phải ai cũng dễ dàng thấy được các kho tàng này.
Có phải thương lái Trung Quốc đã đưa máy vi tính, tức là máy điện toán, kiểu nhái, kiểu dỏm vào VN để gài các thiết bị lâu dài khủng bố?
Không có gì hơn tình mẹ. Kinh Phật nói rằng, mỗi người đều có 2 vị Phật trong nhà là ba và mẹ. Cuộc đời đi tìm mãi, tận chân trời góc biển, vẫn không thể tìm đâu ra lòng ba mẹ thương con không ngằn mé.
Vào nhà thương tâm thần là chuyện hy hữu, và đau đớn đối với tất cả các gia đình có người thân vướng bệnh. Vấn đề là, trước kia chúng ta rất ít nghe về bệnh tâm thần.
Một thời, chúng ta từng nghe rằng giai cấp công nhân là lực lượng tiền phong của cách mạng vô sản, vì họ không có gì hết và vì thế họ sẵn sàng hy sinh để xây dựng “một xã hội mới công bằng hơn, nơi không có người bóc lột người.”
Một viện nghiên cứu tại Đại Học Harvard của Mỹ chuyên về giá trị tư tưởng và sự nghiệp của Phật Hoàng Trần Nhân Tông? Đúng vậy, và rất là bất ngờ.
Một trong những nơi tuyệt vời phải nói là Đà Lạt.
Xuất ngoại là một trò thể dục thể thao của các quan chức nhà nước. Vừa xài tiền chính phủ, thay vì phải chi tiền ra mua vé đi tour, vừa có tiếng thơm là đi công tác cho đất nước.
Trong những cuốn sách chúng ta đọc thời thơ ấu, có rất nhiều cuốn là dịch từ văn học quốc tế. Và may mắn là thế. May mắn cho những ai lớn dậy trong những năm cầm sách, được đọc các tác phẩm lớn.
Xiết cổ đây không có nghĩa văn chương kiểu dân mình thường nói, như khi nói về “vay cắt cổ,” hay về trạng thái bị bao vây... Nói xiết cổ là đưa hai tay xiết cổ một ai đó.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.