Hôm nay,  

Nạn Đánh Cắp Cổ Vật

26/09/200300:00:00(Xem: 5907)
Bạn,
Thời gian qua, trên địa bàn tỉnh Thanh Hoa, tỉnh cực bắc của Miền Trung VN, thường xuyên xảy ra tình trạng mất cắp cổ vật. Kẻ gian giả dạng là tăng ni, Phật tử đến thăm các danh thắng, đình, chùa, miếu mạo... rồi khảo sát tìm tòi xác định niên đại các ngôi đình đó. Sau khi biết có cổ vật thì thông đồng với dân địa phương lên kế hoạch đánh cắp hoặc tráo đổi cổ vật. Nhiều toán trang bị cả máy dò lấy cớ đi tìm sắt vụn, điện thoại di động... lục lọi khắp hang cùng ngõ hẻm, thám thính tình hình, nhiều cổ vật không chỉ vô giá bằng tiền mà rất có giá trị về lịch sử, văn hoá, xã hội bị đánh cắp. Thậm chí dân trộm cắp cổ vật còn chặt đầu, dùng mìn đánh phá các cổ vật bằng đá vì nghi ngờ trong đó có báu vật. Như chặt đầu tượng Hộ pháp, bẻ vòi voi phục tại khu lăng mộ Trịnh Sâm (cũ) tại xã Yên Phú (huyện Yên Định), chặt đầu, tay tượng đá ở khu di tích Đa Bút. Báo GDTĐ ghi lại một số trường hợp như sau.
Cách đây hơn 1 năm, vào ngày 27/7/2002, 2 pho tượng đá trong khu lăng miếu thờ danh nhân Lê Thì Hiến ở xã Thọ Phú (huyện Triệu Sơn) , bị kẻ gian chặt lấy đầu ở ngay phần cổ, nay đã mất luôn thân. Hiện địa phương thay vào nơi ngồi của 2 pho tượng bằng 2 bát nhang trông thật trớ trêu. Đặc biệt, gần đây tại Nghè Vẹt (xã Vĩnh Hùng, huyện Vĩnh Lộc) nơi thờ tướng quân Trịnh Ra bị quân "đạo tặc" lấy cắp 8 pho phỗng (trong tổng số 9 pho) bằng gỗ mang dáng dấp vănhoá Chiêm Thành có niên đại từ thế kỷ XVII trong khi các hiện vật khác vẫn còn nguyên vẹn! Ngang nhiên hơn "đạo tặc" còn đột nhập cả vào khu di tích lịch sử Lam Kinh "nẫng" đi 2 chú nghê đá tại khu lăng mộ Lê Hiến Tông... Những sự việc trên đang đe doạ hàng trăm di tích và hàng vạn cổ vật.

Các cổ vật ở Thanh Hoá không chỉ đa dạng, mẫu mã khác nhau mang dáng dấp như "Voi quỳ", "ngựa phục", tượng, khánh... bằng đá rất cổ, đẹp hơn nhiều so với tượng đá ở các khu lăng mộ khác. Không những thế, hệ thống cổ vật ở Thanh Hoá còn mang nhiều nét pha trộn văn hoá Chiêm Thành, Trung Hoa, Nhật Bản... rất độc đáo.
Bạn,
Báo quốc nội viết tiếp: "Đa số các cổ vật bằng đá ở Thanh Hoá hiện nay được trưng bày ngoài trời, do thời gian hệ thống nhà bảo vệ xuống cấp hư hỏng, các cổ vật chỉ biết đứng "trơ" đó mặc kệ mưa, nắng huỷ hoại. Những cổ vật được thờ tự trong đình, chùa, miếu mạo... thì bảo quản lỏng lẻo, nhiều cổ vật bị đánh tráo hoặc mất hàng năm trời mới được phát hiện. Nhiều đình chùa tự bảo vệ mình bằng cách đóng cửa không cho các Phật tử và du khách viếng thăm hoặc cất các cổ vật vào kho, mang gửi UB xã hoặc dùng khoá dây, xiềng xích để xích các chuông, tượng đồng lại đề phòng "đạo tặc" trông mất mỹ quan văn hoá."

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.