Hôm nay,  

Cả Làng Đi Thồ Nước

22/06/200300:00:00(Xem: 6623)
Bạn,
Chuyện đang xảy ra tại làng Châu An, xã Bình Châu, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi. Do địa hình và yếu tố địa lý thiên nhiên, cả làng luôn phải thiếu nước. Quanh năm, cả làng phải đi thồ nước. Một phóng viên SGGP viết như sau.
Làng Châu An, xã Bình Châu, huyện Bình Sơn (Quảng Ngãi) chỉ cách làng Kỳ Tại mỗi con đường đất đỏ. Nhưng bên đó nước nôi thoải mái bao nhiêu thì bên này khổ cực bấy nhiêu. Vì vậy hai làng kế bên nhau nhưng mà sao xa cách. Con gái làng Kỳ Tại thương con trai làng Châu An nhiều lắm nhưng cảm thấy ngại ngùng, sợ cảnh về làm dâu, sáng quảy thùng, chiều gánh nước. Chuyện đi tìm nguồn nước mát đã và đang là nỗi thách thức của bao thế hệ dân làng.
Tháng 6, nắng chói chang trên con đường về phía biển. Trong quán nước thấp lè tè ở đầu làng Kỳ Tại, bà hàng nước biết tôi (phóng viên) về làng Châu An, nói: Chú uống thêm chén nữa đi để về đó có khi đỡ phải uống nước của bà con. Bà cho phóng viên hay, từ khi còn con nít đến giờ tuổi xế chiều, bà vẫn thấy cả làng Châu An sang bên này gánh nước. Mùa khô hạn này, nhu cầu nước cao hơn nên người đi gánh nước cũng đông hơn. KĐến đầu làng, phóng viên gặp hai em Võ Thanh Thủy và Bùi Hữu Hòa, mỗi em một xe đạp thồ 4 can nước. Thủy hồn nhiên: Làng này gánh nước quanh năm chứ đâu có phải đến kỳ khô hạn gì đâu. Đi sâu vào làng, người đi chở nước đông hơn. Người có xe Honda thì dùng thanh ngang bỏ sau yên chở 2 can nước, mỗi can 20 lít nước. Người xe đạp bỏ dàn thồ mỗi chuyến 4 can, khoảng 80 lít.

Chị Nguyễn Thị Tám phe phẩy nón nói: Ở làng này thì phải chịu thôi. Mùa đông thì làng mang xô, thùng, chậu, xoong nồi ra hứng nước mưa mà uống. Quãng từ tháng giêng đến tháng 8 phải đi thồ nước về uống. Nhà chị có 8 nhân khẩu, vợ chồng phải thay phiên nhau mỗi ngày chở 2 chuyến, mỗi chuyến khoảng 80 lít nước mới đủ dùng. Thời điểm lấy nước trong ngày thường vào buổi sáng sớm hoặc giữa buổi để đỡ chen nhau. Từ tháng 5 đến tháng 8, trời nắng khô thì bất luận khuya sớm, rảnh hồi nào người ta đi lấy hồi nấy. Người đi lấy nước không ngủ được đã đành, người nhà và cả chủ giếng nước cũng chẳng ngủ được vì tiếng gàu, tiếng can thùng khua loảng xoảng. Thế nhưng cứ phải đâu đến giếng là múc được nước, bởi nhiều người cùng đến lấy nước một lúc, có khi mạch giếng chưa có nước thì phải cầm gàu đứng chờ. Nếu ở phía Bắc của làng Châu An người dân đi lấy nước bên làng Kỳ Tại, thì ở phía Nam, dân đi thồ nước bên xã Tịnh Hòa (huyện Sơn Tịnh). Chị Phạm Thị Dung nói: Tháng này còn đỡ chứ tháng sau, các giếng nước bên đó cũng cạn nên phải lấy nước giếng khoan và mỗi chuyến phải trả cho chủ giếng 1 ngàn đồng tiền điện. Ở phía bên xã Tịnh Hòa giáp với làng Châu An có đoạn mương dài đưa nước Thạch Nham về tưới cho ruộng lúa. Dù là nơi cuối kênh, nhưng khi có đợt nước Thạch Nham đổ về tưới cho ruộng đồng thì dân làng bên này lại theo đào những giếng dọc bờ kênh để lấy nước. Tuy nước có bị nhiễm mặn, nhưng có thể rửa ráy, tắm qua cũng tốt.
Bạn,
Cũng báo này, nước ở đây có khi quý hơn gạo. Muốn tắm giặt dân thường nhảy xuống kênh tắm nước mặn rồi mới xối lại vài gáo nước ngọt. Ngoại trừ sắm cho con cái bộ đồng phục mặc đến trường, chẳng ai nào chọn màu trắng mà may vì sợ mau bẩn. Thường ngày đã khó, nhưng còn khó hơn khi có đám cưới, giỗ chạp. Cứ nhà ai có đám cưới lại phải huy động can, xô của khoảng 10 nhà khác và nhờ họ gánh giùm.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.