Hôm nay,  

Luật Pháp Phổ Thông

03/03/200100:00:00(Xem: 5356)
Hỏi (Bà Trần Thị T. L.): Cách đây gần 4 tuần lễ, con tôi xin phép đi chơi với bạn của cháu. Mãi tới trưa ngày hôm sau cháu mới trở về. Mặt mày cháu có vẽ bơ phờ. Hỏi ra cháu mới cho biết là cháu đã bị kết buộc tội lường gạt. Thoạt tiên khi nghe cháu nói điều đó tôi hoàn toàn không thể nào tin được, nhưng sau đó cháu đã trấn an tôi và kể cho tôi nghe về về tự sự như sau:

Chiều hôm đó khi cháu đến chơi tại nhà một người bạn, khi cháu định ra về thì có một người quen biết với bạn của cháu đến chơi. Vì lịch sự nên cháu đã chần chờ chưa chịu từ giả ra về. Sau khi trao đổi vài câu xã giao thì người quen của bạn cháu đã mời cháu ở nán lại để có gì cùng nhau ra ngoài ăn cơm chiều. Thế là cháu bị thuyết phục để ở lại.

Sau khi chuyện trò, người quen của bạn cháu đã mời cháu và bạn cháu đi dùng cơm tại một tiệm ăn Thái Lan. Ăn uống xong người quen của bạn cháu đã yêu cầu cháu và bạn cháu ra xe trước vì ông ta cần phải trả tiền rồi sẽ ra xe sau. Sau khi cháu và bạn cháu ra xe và ngồi chờ gần 10 phút, thì cảnh sát đã đến và mời cả hai về đồn cảnh sát. Chủ nhà hàng có cho cảnh sát biết là người quen của bạn cháu đã một lần ăn không chịu trả tiền và lần này cũng đã rời quán trong lúc chủ quán lơ đểnh không để ý, và chủ quán đã nhờ cảnh sát can thiệp.

Thế là cả 3 đều bị đưa về đồn cảnh sát để hỏi cung, sau khi thẩm cung cả 3 đều bị cáo buộc tội lừa gạt và sau đó được cho tại ngoại để chờ ngày xét xử.

Xin LS cho biết là trong tình huống vừa kể trên, liệu con tôi có bị tòa kết tội lừa gạt hay không"


Trả lời: Để có thể trả lời câu hỏi vừa nêu thiết tưởng chúng ta hãy xem xét luật pháp đã định nghĩa thế nào là lừa gạt" và các yếu tố cần thiết để cấu thành tội phạm này.

âTội lường gatï (deception) có thể được định nghĩa là sự lừa dối qua việc trần thuật sai lạc có dụng ý. Sự lừa gạt bao gồm sự lừa dối bằng lời nói hoặc bằng hành vi, cử chỉ.

Phải có ômột sự liên hệ nhân quảọ (a causal link) giữa cái đạt được và sự lường gạt. Điều này có nghĩa là bị cáo phải thâu đạt được tài sản hoặc một ôlợi ích về tài chánhọ (financial advantage) nào đó do sự lường gạt mà có.

Vì thế, nếu nạn nhân biết được rằng bị cáo đang nói dối để lường gạt mình thì bị cáo không thể bị kết tội lường gạt. Trong một vài trường hợp nạn nhân có thể đã không lưu ý đến sự trình bày hoặc miêu tả. Tuy nhiên, tòa có thể cho rằng nạn nhân đã giao dịch dựa trên căn bản là có sự miêu tả tiềm tàng nào đó mà nạn nhân đã không nhận biết được. Trong những trường hợp đó tòa vẫn kết buộc bị cáo về tội lường gạt. Ví dụ; thực khách mua rượu trong nhà hàng viø nghĩ rằng rượu được bán bởi chủ quán. Tuy nhiên nếu người bồi bàn đã mang chính rượu của đương sự ra để bán cho thực khách thì người bồi đó đã phạm tội lường gạt dù là thực khách nhận biết được việc làm đó hay không.

Yếu tố căn bản của tội lường gạt là việc thôi thúc nạn nhân ‘tin tưởng rằng một món đồ là thật nhưng thực ra đó là giả mà người cố tình lường gạt một người khác tin tưởng hoặc biết được rằng đó là đồ giả.

Tuy nhiên tại ACT và Victoria luật pháp quy định rằng bị cáo không cần phải có ý định lường gạt nạn nhân. Điều này có nghĩa là bị cáo không cần phải tin tưởng rằng những gì đương sự nói là dối trá, mà bị cáo chỉ cần hành động ômột cách khinh xuấtọ (recklessly) cũng đủ để tòa kết buộc tội này. Bị cáo đã hành động một cách khinh xuất theo nghĩa này là khi bị cáo đã biết hoặc thừa nhận rằng những gì mình tuyên bố có thể là không đúng sự thật.

âYếu tố sai phạm (fault element) của tội lường gạt là ôsự thiếu lương thiệnọ (dishonesty). Mặc dầu trên thực tế bị cáo thường bị cáo buộc tội lường gạt nếu đã hành động một cách thiếu lương thiện, tuy nhiên trong một số trường hợp bị cáo vẫn bị cáo buộc tội trạng này mặc dầu đương sự đã không hành động một cách thiếu lương thiện, chẳng hạn trong trường hợp bị cáo tin tưởng rằng đương sự có ôquyền lợi pháp địnhọ (legal right) đối với một món đồ nào đó. Tại Anh Quốc, luật pháp đãquy định rằng liệu bị cáo đã hành động ômột cách thiếu lương thiệnọ hay không là một vấn đề sẽ được quyết định bởi bồi thẩm đoàn.

âSự thiếu lương thiệnï là một từ được xử dụng thông thường và không nên được quyết định bởi vị thẩm phán tọa xử. Bồi thẩm đoàn có thể quyết định liệu một hành vi nào đó là một hành vi thiếu lưiơng thiện hay không bằng cách áp dụng tiêu chuẩn của ônhững người đứng đắn bình thườngọ (ordinary decent people). Bồi thẩm đoàn sẽ xét nghiệm tiêu chuẩn này qua hai giai đoạn. Giai đoạn thứ nhất, câu hỏi được đặt ra là liệu hành vi của bị cáo là một hành vi thiếu lương thiện theo những tiêu chuẩn bình thường của ônhững người bình thường và lương thiệnọ (reasonable and honest people) hay không" Nếu câu trả lời là không, thì bị cáo sẽ không bị kết tội.

Nếu câu trả lời là có, thì bồi thẩm đoàn phải quyết định liệu bị cáo có biết được rằng hành vi của đương sự là một hành vi thiếu lương thiện theo các tiêu chuẩn vừa nêu hay không. Điều này có nghĩa rằng liệu bị cáo có ý thức được rằng đương sự đã hành động theo phương cách mà những người bình thường sẽ cho rằng hành động đó là hành động thiếu lương thiện hay không.
Tuy nhiên, Tối Cao Pháp Viện Victoria đã bác bỏ phương thức này vì cho rằng ôsự thiếu lương thiệnọ là ômột vấn đề pháp lý chứ không phải là một vấn đề thuộc về sự kiệnọ (a question of law not a question of fact). Vì thế, tại Victoria ôsự thiếu lương thiệnọ (dishonesty) được hiểu theo nghĩa là ôsự thâu đạt đượcọ do ôsự lường gạtọ và rằng ôbị cáo ô (the accused) đã tin tưởng rằng đương sự không có ôquyền pháp địnhọ (legal right) để thâu đạt tài vật đó. Quan điểm này cũng được chấp nhận bởi các tòa án tại NSW.

Mặc dầu trong hầu hết các trường hợp ôtội lường gạtọ sẽ bị cáo buộc khi ôbị cáoọ đưa ra những lời lẽ khi trá, tuy nhiên một người cũng có thể bị cáo buộc về tội lường gạt do các hành vi của mình. Những hành vi đó có thể được biểu lộ như trong trường hợp ôbị cáoọ giả đóng vai các người làm việc cho hội từ thiện để xin tiền, hoặc cũng có thể thực hiện một cách ngấm ngầm như được xét xử trong vụ Director of Public Prosecutions v. Ray [1974]. Trong vụ đó, bị cáo cùng 4 người khác đã vào một nhà hàng và gọi thức ăn. Vào lúc gọi thức ăn, họ đã có ý định là sẽ trả tiền. Tuy nhiên, sau khi ăn uống xong xuôi, họ đã có ý định bỏ đi mà không trả tiền. Vì thế sau khi đợi chừng 10 phút, cho đến lúc người bồi lơ đêûnh và đi vào phía sau bếp, họ đã bỏ đi. Sau đó bị cáo đã bị kết buộc tội âthâu đạt lợi ích về tiền bạcï (obtaining a pencunary advantage) [giá tiền phải trả cho bữa ăn] do sự lường gạt.

Theo sự quy định của luật pháp cũng như các pháp quyết vừa trưng dẫn, tôi có thể cho bà biết rằng việc dùng cơm chiều và không chịu trả tiền khi rời nhà hàng là một hành vi ôthiếu lương thiệnọ. Hành vi này sẽ bị luật pháp trừng phạt dưới tội danh ôlường gạtọ. Con của bà chắc chắn sẽ được tòa tha bổng vì đương sự hoàn toàn không có ý định đó và hoàn toàn không hề hay biết việc gì đã xảy ra sau khi đương sự được yêu cầu rời khỏi quán. Tuy nhiên, chắc chắn rằng tòa sẽ kết tội ôlường gạtọ đối với người quen bạn của con bà.

Tôi đề nghị bà đem hồ sơ đến gặp LS để được cố vấn tường tận hơn.

Ngày 23-10-2019 vừa qua, cảnh sát Anh đã chận bắt một xe tải tại vùng Essex, trong đó phát hiện 39 thi thể nạn nhân bị chết cóng trong thùng xe, vì nhiệt độ xe đông lạnh xuống đến âm 25 độ C (tức âm 13 độ F), gồm 31 đàn ông và 8 phụ nữ.
Đúng 8:45am sáng ngày Thứ Bẩy, 26 tháng 10 năm 2019, tại Tượng Đài Chiến Sĩ Việt-Mỹ (Sid Goldstein Freedom Park), thành phố Westminster, Nam California, Hoa Kỳ, đã diễn ra trọng thể Lễ Tưởng Niệm (Memorial Ceremony) cho 81 Chiến sĩ Nhẩy Dù thuộc Đại Đội 72, Tiểu Đoàn 7 Dù/QLVNCH, đã thiệt mạng trong một tai nạn máy bay C-123 tại miền Nam VN ngày 11 tháng 12 năm 1965.
Đau thương nhất là niềm hy vọng của những người Việt còn chờ đợi cảm thấy ánh sáng mờ dần từ phía chân trời. Nhưng điều đau thương hơn cả là anh em đang sống trong búa rìu dư luận. Chúng tôi cảm thấy dư luận bất công sẵn sàng quay lưng lại với nhóm trẻ cô đơn đang tìm đường gai góc mà đi cứu người ở hải ngoại.
Sau khi chào đón anh chị em Nghĩa Sinh Phước Tuy, Phan Thiết và Sài Gòn đến công tác từ thiện tại Tỉnh Cà Mau ngày 12/10/2019, Linh mục Đaminh Lê Văn Hội - Quản xứ Trung Hòa (tỉnh Cà Mau), đã mời anh chị em Nghĩa Sinh Công Giáo tham dự thánh lễ tạ ơn do Cha chủ sự.
Tôi bước lên sân khấu trong niềm vinh dự là một sinh viên Việt Nam tốt nghiệp loại giỏi tại Đại học Đức, trẻ và rất trẻ, mười chín tuổi. Và đang học Master năm thứ nhất Khoa Piano trình diễn tại Đại học Âm nhạc hiện đại nhất của nước Đức. Đó là Đại học Nuremberg, Bang Bavaria.
Người rơm còn có một tên gọi khác, dễ nghe hơn, theo ngoại ngữ: nouveaux boat people – những thuyền nhân mới. Khác với lớp người tị nạn từ Việt Nam vào cuối thế kỷ trước, những kẻ đến sau không còn được thế giới chào đón nữa.
Cảnh sát hiện đang tập trung vào những người di cư từ Việt Nam khi điều tra cái chết của 39 người trong một "thùng chứa (container)". Sự chỉ dẫn đến từ người thân.
Halloween có một nguồn gốc từ một lễ hội cổ xưa 2000 năm trước ở Ireland có tên Samhain. Từ Samhain có nghĩa là "Mùa hè cuối cùng" trong tiếng Gaelic, một ngôn ngữ được sử dụng ở Ireland và Scotland. Nó cũng báo hiệu mùa đông bắt đầu để nhà nông chuẩn bị cho những tháng lạnh hơn
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.