Chủ trương “Nhất quốc lưỡng chế” - một nước hai chế độ - của mấy ông Bắc Kinh được quảng cáo rầm rộ nay bỗng hóa thành một quả bóng bọt xà bông. Chiêu “cách không đả huyệt” của Lý Đăng Huy tiên sinh có vẻ đã thành công đẩy nó ra xa tít mù khơi. Chúng tôi muốn dùng những từ ngữ chuyện “chưởng” của Trung Quốc viết cho hợp thời và thật ra cũng muốn ca ngợi Tổng Thống Đài Loan, khi ông bất ngờ nói đến mối quan hệ giữa Hoa Lục và Đài Loan như giữa “một nước và một nước”, nghĩa là nhị quốc chớ không phải nhất quốc.
Ngày chủ nhật vừa qua, cuộc thăm dò dư luận công chúng Đài Loan cho thấy đa số ủng hộ nước cờ của Lý tiên sinh đã tăng vọt. 73.3% dân chúng ủng hộ quan điểm “nhị quốc” của ông Lý so với một ngày trước đó số ủng hộ chỉ có 43%. Có lẽ sau khi nghiên cứu kỹ, người ta mới thấy rõ cái hay của chiêu số “nhị quốc” này. 74.2% đồng ý hiện nay thực tế mối quan hệ giữa Hoa Lục và Đài Loan đã là “một nước với một nước”.
Nhưng nước cờ của Lý tiên sinh vi diệu như thế nào" Từ ngữ chưởng “cách không đả huyệt” có nghĩa là đứng xa chỉ cần đánh đòn gió cũng trúng yếu huyệt của đối phương. Cái huyệt hiểm yếu và cũng hiểm ác nhất của Bắc Kinh là đưa ra chiêu bài “Nhất quốc lưỡng chế” để dụ Đài Loan chui vào rọ “thống nhất một nước Trung Hoa” trong đó có chế độ số một là Cộng sản Bắc Kinh, còn chế độ số hai là “đặc khu hành chính” như kiểu Hong Kong. Nhìn mối quan hệ hiện nay giữa Hong Kong và Bắc Kinh người ta có thể thấy cái “lưỡng chế” đó như thế nào. Hong Kong chỉ được tự do theo chế độ tư bản khi nào nó làm lợi cho cái túi tiền của Bắc Kinh. Còn ngoài ra về chính trị, quốc phòng, ngoại giao nhất nhất đều do Bắc Kinh nắm. Trong cái “lưỡng chế” đó, Hong Kong giống như một anh đi “se-phòng” với ông chủ nhà, hai tay được tự do lao động để nuôi ông chủ, nhưng cổ họng bị ông chủ nắm, con tim khối óc bị nhốt vào cũi sắt. Đó cũng là hình ảnh một anh bị nhốt trong tù cải tạo.
Đài Loan đã nhận lời thương thuyết với Bắc Kinh không phải để bàn chuyện thống nhất mà để hợp thức hóa mối quan hệ giữa hai bên. Lập trường của Lý Đăng Huy là không chống lại việc thống nhất Đài Loan và Hoa Lục thành một nước, nhưng ông nói “chúng tôi chỉ cứu xét đến việc thống nhất khi nào Bắc Kinh có một chế độ dân chủ”. Nó vi diệu và tế nhị ở chỗ Đài Loan cũng hô hào thống nhất Trung Hoa, nhưng chỉ khi nào Bắc Kinh bỏ Cộng sản đi theo Dân chủ như Đài Loan. Chiêu số của ông Lý đương đầu với chưởng “nhất quốc lưỡng chế” là như vậy.
Trên thực tế, khi thương thuyết với Đài Loan, Hoa Lục luôn luôn mở mồm nói “Đài Loan là một tỉnh phản nghịch của Trung Quốc”, điều đó là một sự áp đặt điều kiện trước nên mọi cuộc nói chuyện đều vô nghĩa. Nó cho thấy dã tâm của Bắc Kinh nhắm “nhất quốc” là thực, còn “lưỡng chế” là giả. Chiêu “nhị quốc” của Lý tiên sinh đưa ra đúng lúc đã phá tan chưởng độc “nhất quốc luỡng chế” của Bắc Kinh vì ông nhằm “nhất quốc” là giả và “lưỡng chế” là thật. Có đến 79.1% dư luận Đài Loan muốn xúc tiến việc mưu cầu lập quan hệ ngoại giao với những nước khác. Đây chính là điều ông Lý Đăng Huy đang âm thầm thực hiện khiến Trung Quốc nổi giận. Xét ra chiêu số “nhị quốc” không phải chỉ có thủ mà còn có cả công nữa.
Phản ứng của Bắc Kinh ra sao" Những lời lẽ hăm dọa dùng võ lực của Bắc Kinh không làm ai ngạc nhiên vì sự hăm dọa này chưa đến mức khẩn trương như năm 1996. Đài Loan không báo động quân đội vì Quân đội Cộng sản Hoa lục 2.5 triệu người chưa thấy có động tĩnh gì đáng để Đài Loan phải cảnh giác cao. Một tờ báo thân Bắc Kinh ở Hong Kong thuật lời một tướng lãnh Trung Quốc nói “chỉ dùng biện pháp quân sự khi nào không còn cách nào khác”. Chủ tịch Giang Trạch Dân dọa “sẽ không loại trừ vũ lực, nếu Đài Loan tách rời”. Tóm lại đây mới chỉ là những hư chiêu, mới dọa thôi chớ chưa động binh. Nói cách khác là còn nước còn tát chớ chưa bắn vội.
Ở đây cũng phải nhìn đến lập trường của một cái bóng đứng án ngữ giữa chiến tuyến hai bên. Mỹ cũng không phản đối chủ trương thống nhất Trung Hoa và đã nói rõ chính sách của Mỹ là chỉ nhìn thấy một nước chớ không hai nước Trung Hoa. Nhưng lập trường này lại thòng một câu “sự thống nhất Trung Hoa phải được thực hiện trong hòa bình”. Câu này cũng thuộc loại hư hư thực thực, vì nó có ý nghĩa ngầm là nếu một bên dùng võ lực để thanh toán đối thủ, Mỹ sẽ bắt buộc phải đem quân can thiệp. Còn nếu không nói chuyện hòa bình được thì phải nhờ quốc tế làm trung gian hòa giải. Trung gian sẽ là ai nếu không phải là ông Mỹ.
Tóm lại cả ba ông Hoa Lục, Đài Loan và Mỹ đều nói giống nhau “chỉ có một nước Trung Hoa”, nhưng mỗi ông lại có một dụng ý khác. Đây chính là cảnh đồng sàng dị mộng. Chỉ có điều là cả ba đều biết ruột gan của nhau, nhưng vẫn bắt buộc phải leo lên ngủ chung một giường vì thời và vì thế, để rồi từ đó lấy hư làm thực lấy thực làm hư, như tài thần cơ diệu toán của Khổng Minh trong Tam Quốc Chí diễn nghĩa.
Riêng tôi thích nói đến sự thật “thật” và sự thật “ảo” (virtual reality) trong môn Khoa học Vật lý lượng tử nay đã được phổ biến trong dân gian. Sự thật ảo có nghĩa là nó hầu như thật nhưng vẫn không phải là thật. Đấu trường eo biển Đài Loan quả như ảo như thật.
Ngày chủ nhật vừa qua, cuộc thăm dò dư luận công chúng Đài Loan cho thấy đa số ủng hộ nước cờ của Lý tiên sinh đã tăng vọt. 73.3% dân chúng ủng hộ quan điểm “nhị quốc” của ông Lý so với một ngày trước đó số ủng hộ chỉ có 43%. Có lẽ sau khi nghiên cứu kỹ, người ta mới thấy rõ cái hay của chiêu số “nhị quốc” này. 74.2% đồng ý hiện nay thực tế mối quan hệ giữa Hoa Lục và Đài Loan đã là “một nước với một nước”.
Nhưng nước cờ của Lý tiên sinh vi diệu như thế nào" Từ ngữ chưởng “cách không đả huyệt” có nghĩa là đứng xa chỉ cần đánh đòn gió cũng trúng yếu huyệt của đối phương. Cái huyệt hiểm yếu và cũng hiểm ác nhất của Bắc Kinh là đưa ra chiêu bài “Nhất quốc lưỡng chế” để dụ Đài Loan chui vào rọ “thống nhất một nước Trung Hoa” trong đó có chế độ số một là Cộng sản Bắc Kinh, còn chế độ số hai là “đặc khu hành chính” như kiểu Hong Kong. Nhìn mối quan hệ hiện nay giữa Hong Kong và Bắc Kinh người ta có thể thấy cái “lưỡng chế” đó như thế nào. Hong Kong chỉ được tự do theo chế độ tư bản khi nào nó làm lợi cho cái túi tiền của Bắc Kinh. Còn ngoài ra về chính trị, quốc phòng, ngoại giao nhất nhất đều do Bắc Kinh nắm. Trong cái “lưỡng chế” đó, Hong Kong giống như một anh đi “se-phòng” với ông chủ nhà, hai tay được tự do lao động để nuôi ông chủ, nhưng cổ họng bị ông chủ nắm, con tim khối óc bị nhốt vào cũi sắt. Đó cũng là hình ảnh một anh bị nhốt trong tù cải tạo.
Đài Loan đã nhận lời thương thuyết với Bắc Kinh không phải để bàn chuyện thống nhất mà để hợp thức hóa mối quan hệ giữa hai bên. Lập trường của Lý Đăng Huy là không chống lại việc thống nhất Đài Loan và Hoa Lục thành một nước, nhưng ông nói “chúng tôi chỉ cứu xét đến việc thống nhất khi nào Bắc Kinh có một chế độ dân chủ”. Nó vi diệu và tế nhị ở chỗ Đài Loan cũng hô hào thống nhất Trung Hoa, nhưng chỉ khi nào Bắc Kinh bỏ Cộng sản đi theo Dân chủ như Đài Loan. Chiêu số của ông Lý đương đầu với chưởng “nhất quốc lưỡng chế” là như vậy.
Trên thực tế, khi thương thuyết với Đài Loan, Hoa Lục luôn luôn mở mồm nói “Đài Loan là một tỉnh phản nghịch của Trung Quốc”, điều đó là một sự áp đặt điều kiện trước nên mọi cuộc nói chuyện đều vô nghĩa. Nó cho thấy dã tâm của Bắc Kinh nhắm “nhất quốc” là thực, còn “lưỡng chế” là giả. Chiêu “nhị quốc” của Lý tiên sinh đưa ra đúng lúc đã phá tan chưởng độc “nhất quốc luỡng chế” của Bắc Kinh vì ông nhằm “nhất quốc” là giả và “lưỡng chế” là thật. Có đến 79.1% dư luận Đài Loan muốn xúc tiến việc mưu cầu lập quan hệ ngoại giao với những nước khác. Đây chính là điều ông Lý Đăng Huy đang âm thầm thực hiện khiến Trung Quốc nổi giận. Xét ra chiêu số “nhị quốc” không phải chỉ có thủ mà còn có cả công nữa.
Phản ứng của Bắc Kinh ra sao" Những lời lẽ hăm dọa dùng võ lực của Bắc Kinh không làm ai ngạc nhiên vì sự hăm dọa này chưa đến mức khẩn trương như năm 1996. Đài Loan không báo động quân đội vì Quân đội Cộng sản Hoa lục 2.5 triệu người chưa thấy có động tĩnh gì đáng để Đài Loan phải cảnh giác cao. Một tờ báo thân Bắc Kinh ở Hong Kong thuật lời một tướng lãnh Trung Quốc nói “chỉ dùng biện pháp quân sự khi nào không còn cách nào khác”. Chủ tịch Giang Trạch Dân dọa “sẽ không loại trừ vũ lực, nếu Đài Loan tách rời”. Tóm lại đây mới chỉ là những hư chiêu, mới dọa thôi chớ chưa động binh. Nói cách khác là còn nước còn tát chớ chưa bắn vội.
Ở đây cũng phải nhìn đến lập trường của một cái bóng đứng án ngữ giữa chiến tuyến hai bên. Mỹ cũng không phản đối chủ trương thống nhất Trung Hoa và đã nói rõ chính sách của Mỹ là chỉ nhìn thấy một nước chớ không hai nước Trung Hoa. Nhưng lập trường này lại thòng một câu “sự thống nhất Trung Hoa phải được thực hiện trong hòa bình”. Câu này cũng thuộc loại hư hư thực thực, vì nó có ý nghĩa ngầm là nếu một bên dùng võ lực để thanh toán đối thủ, Mỹ sẽ bắt buộc phải đem quân can thiệp. Còn nếu không nói chuyện hòa bình được thì phải nhờ quốc tế làm trung gian hòa giải. Trung gian sẽ là ai nếu không phải là ông Mỹ.
Tóm lại cả ba ông Hoa Lục, Đài Loan và Mỹ đều nói giống nhau “chỉ có một nước Trung Hoa”, nhưng mỗi ông lại có một dụng ý khác. Đây chính là cảnh đồng sàng dị mộng. Chỉ có điều là cả ba đều biết ruột gan của nhau, nhưng vẫn bắt buộc phải leo lên ngủ chung một giường vì thời và vì thế, để rồi từ đó lấy hư làm thực lấy thực làm hư, như tài thần cơ diệu toán của Khổng Minh trong Tam Quốc Chí diễn nghĩa.
Riêng tôi thích nói đến sự thật “thật” và sự thật “ảo” (virtual reality) trong môn Khoa học Vật lý lượng tử nay đã được phổ biến trong dân gian. Sự thật ảo có nghĩa là nó hầu như thật nhưng vẫn không phải là thật. Đấu trường eo biển Đài Loan quả như ảo như thật.
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình