Hôm nay,  

Bộ trưởng Nông nghiệp Mỹ bị kiện vì nhồi sọ Ky tô giáo

13/05/202616:41:00(Xem: 2089)
blank

- Bộ trưởng Nông nghiệp Mỹ bị kiện vì nhồi sọ Ky tô giáo cho công chức liên bang, phạm luật tách rời tôn giáo và nhà nước.
- Một cựu Mục sư da trắng gửi thư ngỏ: người Cộng Hòa da trắng tự nhận là Ky tô giáo sẽ xuống địa ngục vì đã bán linh hồn cho tên tội phạm hiếp dâm
.
ABC News hôm 13/5/2026 của phóng viên Peter Charalambous đăng bản tin "Lawsuit accuses agriculture secretary of 'religious coercion' in staff emails" (Đơn kiện cáo buộc Bộ trưởng Nông nghiệp 'ép buộc tôn giáo' qua các email gửi nhân viên). Bà Brooke Rollins đang bị Liên đoàn Nhân viên Liên bang (National Federation of Federal Employees) khởi kiện.
Một vụ kiện liên bang mới cáo buộc Bộ trưởng Nông nghiệp Brooke Rollins đã truyền đạo cho các nhân viên liên bang bằng cách thường xuyên nhắc đến Chúa Giê-su Ki-tô trong các email công việc.
Liên đoàn Nhân viên Liên bang cùng một nhóm gồm bảy nhân viên của Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ (USDA) đã đệ đơn kiện tại California, cáo buộc bà Rollins vi phạm Điều khoản Thiết lập Tôn giáo (Establishment Clause) thuộc Tu chính án thứ nhất của Hiến pháp Hoa Kỳ.
"Thực tiễn và chính sách của Bộ trưởng Rollins trong việc bắt buộc nhân viên cơ quan phải tiếp nhận các thông điệp truyền đạo đã tạo ra một kỳ vọng rằng các nhân viên USDA phải chia sẻ cùng niềm tin tôn giáo với Bộ trưởng, ngay cả khi việc đó đi ngược lại với niềm tin riêng của chính nhân viên đó," đơn kiện nêu rõ. "Đây chính xác là kiểu ép buộc tôn giáo, rao giảng tôn giáo và thiên vị giáo phái do chính phủ bảo trợ—những hành vi mà Điều khoản Thiết lập Tôn giáo nghiêm cấm."
Đơn khiếu nại đã liệt kê một loạt các email do bà Rollins gửi đi nhân dịp các ngày lễ gần đây; trong đó, bà bày tỏ "lòng biết ơn đối với một Đức Chúa Trời đầy yêu thương" trong email dịp Lễ Tạ ơn, viết rằng "Chúa đã ban cho chúng ta món quà tuyệt vời nhất có thể" trong email dịp Giáng sinh, và mô tả câu chuyện về sự phục sinh của Chúa Giê-su là "câu chuyện vĩ đại nhất từng được kể" trong email dịp Lễ Phục sinh. Theo đơn khiếu nại, bà Rollins chỉ đề cập đến các ngày lễ của Cơ đốc giáo.
"Các vị Cha lập quốc của đất nước chúng ta—sau khi đã rút ra bài học từ những tác hại của các cuộc xung đột tôn giáo trong quá khứ—đã thông qua Điều khoản Thiết lập Tôn giáo thuộc Tu chính án thứ nhất nhằm ngăn chặn việc chính phủ quảng bá bất kỳ tôn giáo nào được ưu ái, hoặc áp đặt các thực hành tôn giáo mà chính phủ ưa chuộng lên công dân, qua đó bảo vệ quyền tự do tôn giáo cho tất cả mọi người," đơn kiện cho biết.
Mặc dù quyền bày tỏ niềm tin tôn giáo được pháp luật bảo vệ và các nhân viên liên bang được phép thực hiện các phát ngôn tôn giáo mang tính cá nhân, nhưng Điều khoản Thiết lập Tôn giáo nghiêm cấm chính phủ thiết lập một tôn giáo chính thức của nhà nước, thiên vị tôn giáo này hơn tôn giáo khác, hoặc thiên vị tôn giáo hơn sự phi tôn giáo.
Các nhân viên liên bang khởi xướng vụ kiện cáo buộc rằng những phát ngôn của bà Rollins đã "nhồi nhét tư tưởng tôn giáo vào nhân viên Bộ USDA, khiến họ cảm thấy bị ép buộc, không được chào đón, bị gạt ra ngoài lề và cảm thấy mình như những người xa lạ ngay trong chính cơ quan của mình."
Một nhân viên đã trình bày trong đơn kiện rằng cô đã được cảnh báo rằng việc yêu cầu được xóa tên khỏi danh sách nhận email sẽ "gây rắc rối" cho cô; những nhân viên khác cũng cho biết họ lo sợ sẽ bị trả đũa nếu họ lên tiếng khiếu nại về những thông điệp này. Một nhân viên khác cho biết ông "cảm thấy rằng Bộ trưởng đang ngầm truyền tải thông điệp rằng ông không được chào đón và sẽ 'phải xuống địa ngục' chỉ vì ông không chia sẻ những niềm tin của Bộ trưởng."
Phản hồi lại vụ kiện này, một người phát ngôn của Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ (USDA) đã đưa ra tuyên bố: "Mặc dù chúng tôi không bình luận về các vụ kiện đang trong quá trình giải quyết, chúng tôi sẽ luôn cầu nguyện cho các nguyên đơn trong suốt quá trình này."
.
Trong khi đó, báo The Good Men Project đăng lá thư "To Hell With You, White Republican Christians (A Letter From a Former Pastor): To hell with you for collectively selling your souls to a monstrous rapist-felon" hôm 13/5/2026 của cựu mục sư John Pavlovitz.
Tác giả John Pavlovitz (sinh ngày 1 tháng 6 năm 1969) là một cựu mục sư thanh thiếu niên kiêm tác giả người Mỹ, nổi tiếng với các bài viết về xã hội và chính trị được nhìn nhận từ quan điểm Cơ Đốc giáo tự do. Là người da trắng, Pavlovitz sinh ra tại Syracuse, New York, trong một gia đình trung lưu có gốc gác Ý và Nga, và được nuôi dạy như một tín hữu của Giáo hội Công giáo. Ông theo học chuyên ngành thiết kế đồ họa tại Đại học Nghệ thuật (University of the Arts) ở Philadelphia. Sau khi tốt nghiệp đại học, Pavlovitz gia nhập một nhà thờ thuộc hệ phái Giám Lý (Methodist), nơi ông kết hôn với vợ mình là Jennifer. Ông theo học tại Chủng viện Thần học Eastern Baptist và trở thành mục vụ viên phụ trách thanh thiếu niên tại nhà thờ này. Sau đó, Pavlovitz đã làm việc gần một thập niên với tư cách là mục sư thanh thiếu niên, phụ trách một chương trình phục vụ hàng trăm học sinh tại Nhà thờ Giám Lý Thống nhất Good Shepherd—một "siêu nhà thờ" (megachurch) tọa lạc tại Charlotte, North Carolina—trước khi bị sa thải. Vào năm 2022, ông đã ra mắt Empathetic People Network (Mạng lưới Những người giàu Lòng trắc ẩn), một mạng xã hội tư nhân có thu phí dành cho "những con người tử tế". Pavlovitz là tác giả nhiều sách về thần học và xã hội. Bản dịch như sau.



Đi xuống địa ngục đi, hỡi những người Cơ Đốc giáo Cộng hòa da trắng (Một lá thư từ một cựu Mục sư). Đi xuống địa ngục đi, vì các người đã đồng loạt bán linh hồn mình cho một tên tội phạm hiếp dâm ghê tởm.
Gửi tới tất cả những người da trắng thuộc Đảng Cộng hòa tự xưng là Cơ đốc nhân trên khắp đất nước này:
Xuống địa ngục đi.
Xuống địa ngục đi, vì các người có sự trơ trẽn tột độ khi lấp đầy các nhà thờ trên khắp quốc gia này vào mỗi Chủ nhật, sau khi đã hả hê ăn mừng việc bịt miệng những người hàng xóm da đen và da màu của mình suốt cả tuần; vì các người đã vỗ tay tán thưởng cho sự xóa bỏ sáu thập niên tiến bộ về quyền công dân.
Xuống địa ngục đi, khi các người đứng trước cây Thánh giá, cất tiếng hát tôn thờ một Chúa Giê-xu không phải người da trắng—một người mà các người sẽ dành trọn sự khinh miệt nếu Ngài chọn sống ngay trong khu phố hay khu vực bầu cử của các người.
Xuống địa ngục đi, khi các người ngồi trên những hàng ghế nhà thờ, giả vờ trong một tiếng đồng hồ rằng mình thực sự quan tâm đến những lời răn dạy của Chúa Kitô, trong khi dành 167 tiếng đồng hồ còn lại để phủ phục trước một kẻ nhạo báng, phân biệt chủng tộc và vô đạo đức—kẻ hoàn toàn đối lập với chính những lời răn dạy đó.
Xuống địa ngục đi, cùng với những màn phô diễn lòng sùng đạo giả tạo trên mạng xã hội của các người—những bài đăng trích dẫn Kinh Thánh về tình yêu thương dành cho người lân cận, sự quan tâm đến những kẻ thấp hèn nhất, và về một Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến mức mà rõ ràng là các người chưa bao giờ thèm đọc lấy một từ ngữ "chết tiệt" nào về Ngài.
Xuống địa ngục đi, vì các người đã đồng lòng bán linh hồn mình cho một tên tội phạm hiếp dâm quái đản, tất cả chỉ để đổi lấy vài ghế tại Tòa án Tối cao, quyền đa số cho Đảng Cộng hòa, và một cộng đồng ít đa dạng hơn.
Xuống địa ngục đi, vì các người đã phớt lờ những mệnh lệnh của Chúa Giê-xu; vì đã từ chối bảo vệ những người xa lạ đang sống giữa các người; vì đã để mặc những tên côn đồ đeo mặt nạ ra tay tàn bạo với những người nước ngoài; vì đã tiếp tay vào việc hủy hoại danh dự của cả một cộng đồng chỉ vì họ không cùng màu da với các người.
Xuống địa ngục đi, vì các người đã không đứng về phía những người biểu tình tại Birmingham, những người tuần hành tại Selma, những người ngồi biểu tình tại các quầy ăn, và những người hoạt động trong "Đường sắt ngầm" (Underground Railroad); thay vào đó, các người lại liên minh với những kẻ đốt Thánh giá, những kẻ thực thi luật Jim Crow, những đám đông hành hình man rợ, và những kẻ đã chĩa vòi rồng vào đám trẻ thơ.
Vì tất cả những điều này, hãy xuống địa ngục đi—theo nghĩa bóng, mà cũng theo cả nghĩa đen nữa. Bởi vì nếu địa ngục mà các người không ngừng rao giảng, địa ngục mà các người đe dọa cả thế giới, địa ngục mà các người dùng như búa tạ đập vào những người yếu đuối và đau khổ trên con đường của mình—nếu địa ngục đó tồn tại, chắc chắn các người sẽ thấy mình ở đó.
Sẽ không có con người nào trên hành tinh này xứng đáng nhận sự tra tấn vĩnh cửu không thương tiếc hơn các người, những kẻ đã phản bội tên gọi của đức tin mình, vi phạm nhân phẩm của những con người được tạo dựng theo hình ảnh của Chúa, và tham gia vào việc bịt miệng và xóa sổ người da đen ở quốc gia này.
Trong sự nhiệt tình mù quáng của các người để tạo ra thiên đường trên trái đất của riêng mình, một cộng đồng khép kín dành cho người da trắng, nơi mà nhân tính của không ai được tôn trọng ngoài chính các người, các người đã biến nó thành địa ngục cho rất nhiều người, và làm tất cả điều đó với niềm vui bệnh hoạn.
Các người đã làm ô uế truyền thống đức tin của mình, khiến nhiều thế hệ quay lưng lại với Giáo hội, và làm tất cả điều đó nhân danh một vị Chúa mà các người đã đánh mất tình yêu thương của Ngài.
Là một cựu mục sư từng đứng trước nhiều người trong số các người vào mỗi sáng Chủ nhật, tôi đau lòng trước con người mà các người đã trở thành. Tôi rất tiếc vì đã không nói rõ ràng hơn từ bục giảng về những tội lỗi trong quá khứ phân biệt chủng tộc của truyền thống chúng ta. Tôi vô cùng hối hận vì đã không làm đủ để ngăn cản các bạn đứng về phía những hành động tàn bạo đó.
Suốt quãng đời còn lại, những người da trắng có đức tin khác, cùng với tôi, đang đau buồn, phẫn nộ và xấu hổ, sẽ đối đầu với các bạn, phản đối các bạn, và biến các bạn thành những kẻ bị ruồng bỏ mà các bạn đáng phải nhận.
Chúng tôi sẽ vạch trần các bạn mỗi khi các bạn cố gắng đổ lỗi cho Chúa về sự ngu dốt, thù hận, tham lam và chủ nghĩa thượng đẳng da trắng của các bạn.
Chúng tôi sẽ tiếp tục dùng những lời dạy của Chúa Giê-su để vạch trần các bạn là những kẻ lừa đảo và bịp bợm.
Và chúng tôi sẽ tìm được chỗ đứng của mình trong cộng đồng nhân loại đa dạng, những người sẽ không dung thứ cho lòng thù hận của các bạn.
Vậy nên, hãy tận hưởng trò hề báng bổ trong các buổi lễ thờ phượng, học Kinh Thánh và các buổi cầu nguyện của các bạn. Hãy đắm chìm trong vở kịch giả tạo của thứ Cơ Đốc giáo giả tạo, được tô vẽ bởi người da trắng của các bạn. Và hãy tận hưởng cảm giác thỏa mãn rẻ tiền từ chiến thắng mà bạn tự cho là mình đạt được trên lưng những người da màu.
Mong rằng một ngày nào đó bạn sẽ gặp Đấng Tạo Hóa, người chắc chắn không phải là người da trắng, và mong rằng bạn sẽ nhận được những gì mình đáng phải nhận.



Nhà báo là nhà văn của thế hệ mới. Văn chương báo chí thời đại là văn chương thông tin; không phải là văn chương tưởng tượng, sáng tác. Văn phong báo chí cần chính xác, gọn gàng, trong sáng, chi tiết phải cụ thể. Nhiệm vụ của văn chương báo chí là thông tin. Không có nó con người sẽ tụt hậu, mai một, thụt lùi. Đó là nhận định của cô Trà Mi, ký giả truyền thông đa phương tiện (truyền thanh, truyền hình và internet) với gần 25 năm kinh nghiệm làm phóng viên, xướng ngôn viên, biên tập viên, người dẫn chương trình, người điều khiển các cuộc hội luận/talkshow truyền thanh-truyền hình.
Một trong các cố gắng hỗ trợ mới nhất để giúp khách hàng bị ảnh hưởng trong cuộc khủng hoảng COVID-19.
Sau 19 ngày tranh tài, Thế Vận Mùa Đông Bắc Kinh 2022 đã kết thúc với Lễ bế mạc vào đêm Chủ Nhật 20/2/2022 tại sân vận động Tổ Chim ở Bắc Kinh. Vận động viên từ 91 quốc gia và lãnh thổ có đại diện tham dự Thế Vận này đã vào sân diễn hành, phất cờ quốc gia, văn nghệ, chụp hình lẫn nhau trong các giờ phút cuối cùng.
Đêm chia ly, ngày sẽ tới tôi trọn đời, ngồi chép kinh làm thơ nhìn lửa ba cõi thấy vô ngã, ngộ vô sinh . Mở trang kinh, nghe tin bạn rơi tay bút, mực loang dòng bọt sóng trôi vô cùng tận như tia chớp, như hạt sương
Kính dâng Thầy Nhất Hạnh Học trò rất gần và rất xa: Vĩnh Hảo – Tâm Quang – Nói thật nhiều rồi lặng im / Làm thật nhiều rồi ngồi yên / Nói hay im: ý vô tận / Làm, không làm: tâm như nhiên
Việt Nam trở thành trạm trung chuyển của băng đảng Trung Quốc, theo lời một người TQ 31 tuổi có họ là Li khi bị bắt cóc chuyển từ TQ vượt biên giới vào VN, rồi tới Sài Gòn trước khi đưa nhập lậu sang Cam Bốt để làm "nô lệ máu" -- rút máu nạn nhân để bán.
Tại sao nói về thơ của thi sĩ Nguyễn Lương Vỵ (NLV) lại trước hết đề cập đến hai chữ “quê hương”? Vì tập thơ“Tám Câu Lục Huyền Âm” của ông, tôi chú ý thấy có nhiều hơi hướm hương quê và quê hương, qua chữ nghĩa cô đọng, rất Việt Nam, rất thơ, rất văn chương của nhà thơ. Điều đáng lưu ý là việc nỗ lực sử dụng chữ thuần Việt
COVID đã bắt đầu từ hai năm qua, đã sát hại gần 6 triệu người và vẫn tiếp tục hoành hành thế giới với các loại biến thể. Xuất phát từ một vi khuẩn nhân tạo của phòng thí nghiệm Vũ Hán hay từ một loài dơi ở miền Bắc nước Tàu mà các cuộc điều tra vẫn chưa xác định, nay lại xuất hiện vào những ngày đầu năm một loại virus mới do con người tạo ra, nguy hiểm và hậu quả tàn khốc không kém COVID-19, đang lây nhiểm khắp thế giới . Đó là sự cuồng nộ của con người biểu hiện qua các cuộc biểu tình với các đoàn xe vận tải hạng nặng hộ tống bởi các đoàn xe đủ loại đi chiếm đóng thành phố và các trục giao thông huyết mạch.
Tóm lược: ✱ The White House: Tăng cường mối quan hệ với các đối tác hàng đầu trong khu vực, bao gồm Ấn Độ, Indonesia, Malaysia, Mông Cổ, New Zealand, Singapore, Đài Loan, Việt Nam và các đảo Thái Bình Dương ✱ Dept. of The Air Force: Việt Nam luôn phải đương đầu vào các tranh chấp với Trung Quốc về Biển Đông trong nhiều thập kỷ và gần đây đã trở thành một đối tác toàn diện với Hoa Kỳ ✱ DoAF: Việt Nam mong muốn Hoa Kỳ đầu tư nhiều hơn vào Đông Nam Á, tăng cường hỗ trợ ĐCSVN để giảm sự phụ thuộc vào Trung Quốc ✱ DoAF: Việt Nam mong muốn Hoa Kỳ giúp đỡ trong việc đối phó với Campuchia, quốc gia liên minh với Trung Quốc và gây lo ngại bị bao vây ✱ DoAF: Việt Nam giao tiếp với Hoa Kỳ để có quan hệ đối tác chiến lược, từ chương trình T-6 sẽ tiến đến việc mua máy bay chiến đấu F-15E hoặc F-16 tiên tiến nhất.
Tác giả Trúc Giang MN nhìn lại ba cuộc thanh trừng đẫm máu của ba Đảng Cộng sản trên thế giới: Liên Xô, Trung Hoa và Việt Nam. Việt Báo trân trọng mời đọc.
Tô Vĩnh Diện là biểu tượng của anh dũng. Vì đã lấy thân mình ngáng cho khẩu đại bác nặng hai ngàn tấn không rơi xuống vực. Tuy nhiên sau giả tưởng Lê Văn Tám, dân Việt có quyền nghi hoặc: Có thật không hay chỉ là một tai nạn, một vấp ngã hay chính em bé Lê Văn Tám đã lớn lên rồi được cấp chứng minh thư tên là Tô Vĩnh Diện sinh năm 1928 ở xã Nông Trường, huyện Nông Cống, tỉnh Thanh Hóa? Làm sao Triều đình Huế biết đặt những tên xã, huyện đậm chất Cách mạng như vậy vào năm 1928?
Tôi đến với cõi Thi Ca và Tư Tưởng của Nguyễn Lương Vỵ (NLV) bằng con đường rất tự nhiên của một độc giả yêu thơ, thường theo dõi thơ trên các tạp chí và nhất là các trang mạng văn học nghệ thuật. Còn nhớ lúc đó vào cuối năm 2012, khi tôi đang ngồi lướt mạng, tình cờ đọc được bài thơ “Hòa Âm Âm Âm Âm... ” của NLV trên một trang văn học, tôi đã rất sững sờ và rung động vì ý tứ của bài thơ rất lạ và cũng rất thâm sâu:
331 năm trước Công nguyên, ngay sau chiến thắng Gaugamèles khi tiến vào thành Babylone, đại đế Alexandre nói trước hàng quân: “Chiến thắng này cho vinh quang và tự do”. Võ Nguyên Giáp khó tuyên ngôn như vậy trước lịch sử, vì Điện Biên Phủ không đem đến tự do cho dân Việt mà ngược lại, áp đặt một chế độ tàn khốc. Tự do nào sau đấu tố phi nhân, sau Cải cách ruộng đất, nông dân chỉ có thể cày thuê cho hợp tác xã? Và tự do nào khi dân Bắc di cư rồi dân Nam chạy theo lính Cộng hòa mỗi một khi “giải phóng” vùng “tạm chiếm”? Võ Nguyên Giáp hẳn nhiên muốn giữ lại vế đầu của Alexandre đại đế: “Điện Biên Phủ là một chiến thắng vinh quang.” Tất nhiên và không ai chối cãi, vì lần đầu tiên da vàng chiến thắng da trắng và lần đầu tiên một thuộc địa thắng đế quốc. Nhưng phía sau tấm huân chương là vinh quang cay nghiệt: Đẩy cả một dân tộc vào chiến tranh, mục đích của Hồ Chí Minh là giành độc lập, thống nhất 3 kỳ, nhưng Hiệp định Genève chỉ cho Hồ Chí Minh Bắc kỳ, Nghệ Tĩnh và Quảng Bình,
Tôi có thể giữ được chủ quan về Mưa Thuận Thành hay không, sau tất cả những huyền thoại đã nghe về Hoàng Cầm? Ông là tác giả của Về Kinh Bắc, tập thơ cho đến bây giờ vẫn tiếp tục mang vầng hào quang riêng của những tác phẩm nằm lâu trong ngăn kéo mà chỉ cái tên của nó đã hứa hẹn, và hơn cả hứa hẹn: đã thiết lập hẳn một không gian tinh thần đặc trưng, là điều mà đa số các tập thơ hiện nay không làm nổi. Nhiều người sành điệu rỉ tai nhau, rằng ông là một trong số hiếm hoi những thi sĩ thực thụ còn tồn tại. Tên ông, ngay sinh thời, dường như đã được nối vào danh sách không dài lắm của những tên tuổi được mụ thời gian tính khí rất thất thường đồng ý lưu lại. Nhưng tác phẩm của Hoàng Cầm lại đến với công chúng muộn mằn, và phải chở trên lưng một quá khứ nguy hiểm.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.