Hôm nay,  

Bộ trưởng Nông nghiệp Mỹ bị kiện vì nhồi sọ Ky tô giáo

13/05/202616:41:00(Xem: 1206)
blank

- Bộ trưởng Nông nghiệp Mỹ bị kiện vì nhồi sọ Ky tô giáo cho công chức liên bang, phạm luật tách rời tôn giáo và nhà nước.
- Một cựu Mục sư da trắng gửi thư ngỏ: người Cộng Hòa da trắng tự nhận là Ky tô giáo sẽ xuống địa ngục vì đã bán linh hồn cho tên tội phạm hiếp dâm
.
ABC News hôm 13/5/2026 của phóng viên Peter Charalambous đăng bản tin "Lawsuit accuses agriculture secretary of 'religious coercion' in staff emails" (Đơn kiện cáo buộc Bộ trưởng Nông nghiệp 'ép buộc tôn giáo' qua các email gửi nhân viên). Bà Brooke Rollins đang bị Liên đoàn Nhân viên Liên bang (National Federation of Federal Employees) khởi kiện.
Một vụ kiện liên bang mới cáo buộc Bộ trưởng Nông nghiệp Brooke Rollins đã truyền đạo cho các nhân viên liên bang bằng cách thường xuyên nhắc đến Chúa Giê-su Ki-tô trong các email công việc.
Liên đoàn Nhân viên Liên bang cùng một nhóm gồm bảy nhân viên của Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ (USDA) đã đệ đơn kiện tại California, cáo buộc bà Rollins vi phạm Điều khoản Thiết lập Tôn giáo (Establishment Clause) thuộc Tu chính án thứ nhất của Hiến pháp Hoa Kỳ.
"Thực tiễn và chính sách của Bộ trưởng Rollins trong việc bắt buộc nhân viên cơ quan phải tiếp nhận các thông điệp truyền đạo đã tạo ra một kỳ vọng rằng các nhân viên USDA phải chia sẻ cùng niềm tin tôn giáo với Bộ trưởng, ngay cả khi việc đó đi ngược lại với niềm tin riêng của chính nhân viên đó," đơn kiện nêu rõ. "Đây chính xác là kiểu ép buộc tôn giáo, rao giảng tôn giáo và thiên vị giáo phái do chính phủ bảo trợ—những hành vi mà Điều khoản Thiết lập Tôn giáo nghiêm cấm."
Đơn khiếu nại đã liệt kê một loạt các email do bà Rollins gửi đi nhân dịp các ngày lễ gần đây; trong đó, bà bày tỏ "lòng biết ơn đối với một Đức Chúa Trời đầy yêu thương" trong email dịp Lễ Tạ ơn, viết rằng "Chúa đã ban cho chúng ta món quà tuyệt vời nhất có thể" trong email dịp Giáng sinh, và mô tả câu chuyện về sự phục sinh của Chúa Giê-su là "câu chuyện vĩ đại nhất từng được kể" trong email dịp Lễ Phục sinh. Theo đơn khiếu nại, bà Rollins chỉ đề cập đến các ngày lễ của Cơ đốc giáo.
"Các vị Cha lập quốc của đất nước chúng ta—sau khi đã rút ra bài học từ những tác hại của các cuộc xung đột tôn giáo trong quá khứ—đã thông qua Điều khoản Thiết lập Tôn giáo thuộc Tu chính án thứ nhất nhằm ngăn chặn việc chính phủ quảng bá bất kỳ tôn giáo nào được ưu ái, hoặc áp đặt các thực hành tôn giáo mà chính phủ ưa chuộng lên công dân, qua đó bảo vệ quyền tự do tôn giáo cho tất cả mọi người," đơn kiện cho biết.
Mặc dù quyền bày tỏ niềm tin tôn giáo được pháp luật bảo vệ và các nhân viên liên bang được phép thực hiện các phát ngôn tôn giáo mang tính cá nhân, nhưng Điều khoản Thiết lập Tôn giáo nghiêm cấm chính phủ thiết lập một tôn giáo chính thức của nhà nước, thiên vị tôn giáo này hơn tôn giáo khác, hoặc thiên vị tôn giáo hơn sự phi tôn giáo.
Các nhân viên liên bang khởi xướng vụ kiện cáo buộc rằng những phát ngôn của bà Rollins đã "nhồi nhét tư tưởng tôn giáo vào nhân viên Bộ USDA, khiến họ cảm thấy bị ép buộc, không được chào đón, bị gạt ra ngoài lề và cảm thấy mình như những người xa lạ ngay trong chính cơ quan của mình."
Một nhân viên đã trình bày trong đơn kiện rằng cô đã được cảnh báo rằng việc yêu cầu được xóa tên khỏi danh sách nhận email sẽ "gây rắc rối" cho cô; những nhân viên khác cũng cho biết họ lo sợ sẽ bị trả đũa nếu họ lên tiếng khiếu nại về những thông điệp này. Một nhân viên khác cho biết ông "cảm thấy rằng Bộ trưởng đang ngầm truyền tải thông điệp rằng ông không được chào đón và sẽ 'phải xuống địa ngục' chỉ vì ông không chia sẻ những niềm tin của Bộ trưởng."
Phản hồi lại vụ kiện này, một người phát ngôn của Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ (USDA) đã đưa ra tuyên bố: "Mặc dù chúng tôi không bình luận về các vụ kiện đang trong quá trình giải quyết, chúng tôi sẽ luôn cầu nguyện cho các nguyên đơn trong suốt quá trình này."
.
Trong khi đó, báo The Good Men Project đăng lá thư "To Hell With You, White Republican Christians (A Letter From a Former Pastor): To hell with you for collectively selling your souls to a monstrous rapist-felon" hôm 13/5/2026 của cựu mục sư John Pavlovitz.
Tác giả John Pavlovitz (sinh ngày 1 tháng 6 năm 1969) là một cựu mục sư thanh thiếu niên kiêm tác giả người Mỹ, nổi tiếng với các bài viết về xã hội và chính trị được nhìn nhận từ quan điểm Cơ Đốc giáo tự do. Là người da trắng, Pavlovitz sinh ra tại Syracuse, New York, trong một gia đình trung lưu có gốc gác Ý và Nga, và được nuôi dạy như một tín hữu của Giáo hội Công giáo. Ông theo học chuyên ngành thiết kế đồ họa tại Đại học Nghệ thuật (University of the Arts) ở Philadelphia. Sau khi tốt nghiệp đại học, Pavlovitz gia nhập một nhà thờ thuộc hệ phái Giám Lý (Methodist), nơi ông kết hôn với vợ mình là Jennifer. Ông theo học tại Chủng viện Thần học Eastern Baptist và trở thành mục vụ viên phụ trách thanh thiếu niên tại nhà thờ này. Sau đó, Pavlovitz đã làm việc gần một thập niên với tư cách là mục sư thanh thiếu niên, phụ trách một chương trình phục vụ hàng trăm học sinh tại Nhà thờ Giám Lý Thống nhất Good Shepherd—một "siêu nhà thờ" (megachurch) tọa lạc tại Charlotte, North Carolina—trước khi bị sa thải. Vào năm 2022, ông đã ra mắt Empathetic People Network (Mạng lưới Những người giàu Lòng trắc ẩn), một mạng xã hội tư nhân có thu phí dành cho "những con người tử tế". Pavlovitz là tác giả nhiều sách về thần học và xã hội. Bản dịch như sau.



Đi xuống địa ngục đi, hỡi những người Cơ Đốc giáo Cộng hòa da trắng (Một lá thư từ một cựu Mục sư). Đi xuống địa ngục đi, vì các người đã đồng loạt bán linh hồn mình cho một tên tội phạm hiếp dâm ghê tởm.
Gửi tới tất cả những người da trắng thuộc Đảng Cộng hòa tự xưng là Cơ đốc nhân trên khắp đất nước này:
Xuống địa ngục đi.
Xuống địa ngục đi, vì các người có sự trơ trẽn tột độ khi lấp đầy các nhà thờ trên khắp quốc gia này vào mỗi Chủ nhật, sau khi đã hả hê ăn mừng việc bịt miệng những người hàng xóm da đen và da màu của mình suốt cả tuần; vì các người đã vỗ tay tán thưởng cho sự xóa bỏ sáu thập niên tiến bộ về quyền công dân.
Xuống địa ngục đi, khi các người đứng trước cây Thánh giá, cất tiếng hát tôn thờ một Chúa Giê-xu không phải người da trắng—một người mà các người sẽ dành trọn sự khinh miệt nếu Ngài chọn sống ngay trong khu phố hay khu vực bầu cử của các người.
Xuống địa ngục đi, khi các người ngồi trên những hàng ghế nhà thờ, giả vờ trong một tiếng đồng hồ rằng mình thực sự quan tâm đến những lời răn dạy của Chúa Kitô, trong khi dành 167 tiếng đồng hồ còn lại để phủ phục trước một kẻ nhạo báng, phân biệt chủng tộc và vô đạo đức—kẻ hoàn toàn đối lập với chính những lời răn dạy đó.
Xuống địa ngục đi, cùng với những màn phô diễn lòng sùng đạo giả tạo trên mạng xã hội của các người—những bài đăng trích dẫn Kinh Thánh về tình yêu thương dành cho người lân cận, sự quan tâm đến những kẻ thấp hèn nhất, và về một Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến mức mà rõ ràng là các người chưa bao giờ thèm đọc lấy một từ ngữ "chết tiệt" nào về Ngài.
Xuống địa ngục đi, vì các người đã đồng lòng bán linh hồn mình cho một tên tội phạm hiếp dâm quái đản, tất cả chỉ để đổi lấy vài ghế tại Tòa án Tối cao, quyền đa số cho Đảng Cộng hòa, và một cộng đồng ít đa dạng hơn.
Xuống địa ngục đi, vì các người đã phớt lờ những mệnh lệnh của Chúa Giê-xu; vì đã từ chối bảo vệ những người xa lạ đang sống giữa các người; vì đã để mặc những tên côn đồ đeo mặt nạ ra tay tàn bạo với những người nước ngoài; vì đã tiếp tay vào việc hủy hoại danh dự của cả một cộng đồng chỉ vì họ không cùng màu da với các người.
Xuống địa ngục đi, vì các người đã không đứng về phía những người biểu tình tại Birmingham, những người tuần hành tại Selma, những người ngồi biểu tình tại các quầy ăn, và những người hoạt động trong "Đường sắt ngầm" (Underground Railroad); thay vào đó, các người lại liên minh với những kẻ đốt Thánh giá, những kẻ thực thi luật Jim Crow, những đám đông hành hình man rợ, và những kẻ đã chĩa vòi rồng vào đám trẻ thơ.
Vì tất cả những điều này, hãy xuống địa ngục đi—theo nghĩa bóng, mà cũng theo cả nghĩa đen nữa. Bởi vì nếu địa ngục mà các người không ngừng rao giảng, địa ngục mà các người đe dọa cả thế giới, địa ngục mà các người dùng như búa tạ đập vào những người yếu đuối và đau khổ trên con đường của mình—nếu địa ngục đó tồn tại, chắc chắn các người sẽ thấy mình ở đó.
Sẽ không có con người nào trên hành tinh này xứng đáng nhận sự tra tấn vĩnh cửu không thương tiếc hơn các người, những kẻ đã phản bội tên gọi của đức tin mình, vi phạm nhân phẩm của những con người được tạo dựng theo hình ảnh của Chúa, và tham gia vào việc bịt miệng và xóa sổ người da đen ở quốc gia này.
Trong sự nhiệt tình mù quáng của các người để tạo ra thiên đường trên trái đất của riêng mình, một cộng đồng khép kín dành cho người da trắng, nơi mà nhân tính của không ai được tôn trọng ngoài chính các người, các người đã biến nó thành địa ngục cho rất nhiều người, và làm tất cả điều đó với niềm vui bệnh hoạn.
Các người đã làm ô uế truyền thống đức tin của mình, khiến nhiều thế hệ quay lưng lại với Giáo hội, và làm tất cả điều đó nhân danh một vị Chúa mà các người đã đánh mất tình yêu thương của Ngài.
Là một cựu mục sư từng đứng trước nhiều người trong số các người vào mỗi sáng Chủ nhật, tôi đau lòng trước con người mà các người đã trở thành. Tôi rất tiếc vì đã không nói rõ ràng hơn từ bục giảng về những tội lỗi trong quá khứ phân biệt chủng tộc của truyền thống chúng ta. Tôi vô cùng hối hận vì đã không làm đủ để ngăn cản các bạn đứng về phía những hành động tàn bạo đó.
Suốt quãng đời còn lại, những người da trắng có đức tin khác, cùng với tôi, đang đau buồn, phẫn nộ và xấu hổ, sẽ đối đầu với các bạn, phản đối các bạn, và biến các bạn thành những kẻ bị ruồng bỏ mà các bạn đáng phải nhận.
Chúng tôi sẽ vạch trần các bạn mỗi khi các bạn cố gắng đổ lỗi cho Chúa về sự ngu dốt, thù hận, tham lam và chủ nghĩa thượng đẳng da trắng của các bạn.
Chúng tôi sẽ tiếp tục dùng những lời dạy của Chúa Giê-su để vạch trần các bạn là những kẻ lừa đảo và bịp bợm.
Và chúng tôi sẽ tìm được chỗ đứng của mình trong cộng đồng nhân loại đa dạng, những người sẽ không dung thứ cho lòng thù hận của các bạn.
Vậy nên, hãy tận hưởng trò hề báng bổ trong các buổi lễ thờ phượng, học Kinh Thánh và các buổi cầu nguyện của các bạn. Hãy đắm chìm trong vở kịch giả tạo của thứ Cơ Đốc giáo giả tạo, được tô vẽ bởi người da trắng của các bạn. Và hãy tận hưởng cảm giác thỏa mãn rẻ tiền từ chiến thắng mà bạn tự cho là mình đạt được trên lưng những người da màu.
Mong rằng một ngày nào đó bạn sẽ gặp Đấng Tạo Hóa, người chắc chắn không phải là người da trắng, và mong rằng bạn sẽ nhận được những gì mình đáng phải nhận.



Tối nay 22 Tháng Tư, chính quyền Trump đã ban hành một Sắc lệnh mở rộng những hạn chế về nhập cư trong một nỗ lực rộng lớn để tiếp tục chương trình bài ngoại nhằm đánh lạc hướng người Mỹ về thất bại của chính họ qua các giải pháp thích ứng với đại dịch coronavirus. Sắc lệnh này được xây dựng trên một số chính sách chống người nhập cư do chính quyền đưa ra trong vài năm qua đóng cửa gần như tất cả các con đường hợp pháp để nhập cư.
Bắt đầu từ sau giữa tháng Ba 2020, hầu hết các doanh nghiệp không thiết yếu trên khắp Hoa Kỳ đều đã lần lượt được lệnh phải đóng cửa để ngân chận sự lây lan của Coronavirus, trong đó có hàng chục ngàn tiệm Nail của người gốc Việt. Vì buộc phải đóng cửa một cách bất ngờ và cũng bởi chưa đến ngày trả lương theo định kỳ, nhiều chủ tiệm Nail đã không kịp thanh toán cho nhân viên khoản tiền lương của những ngày đã làm việc từ sau lần lãnh lương trước đó cho đến ngày ngưng làm việc vì Coronavirus. Ngoài ra, vì nghĩ rằng sẽ không bị buộc phải đóng cửa quá lâu, nhiều chủ tiệm Nail dự tính sẽ trả đủ tiền lương ngay khi nhân viên trở lại làm việc. Tuy nhiên, rất ít chủ doanh nghiệp hiểu rằng không thanh toán tiền lương theo đúng quy định cho nhân viên sau khi nghỉ việc, sẽ là nguyên nhân dẫn đến vô số rắc rối về pháp lý.
Những người có khuynh hướng cực đoan trong chính kiến, dù hữu khuynh hay tả khuynh, đều có những đặc điểm giống nhau và rất khác người ôn hoà. Bài viết này tóm lược một nghiên cứu tâm lý học đăng trên Sage Journals tháng Giêng 2019. Hy vọng nó sẽ giúp ta hiểu thêm về hiện tượng tâm lý chính trị cực đoan để tránh bị khích động, đồng thời giúp ta tìm ra cách hoá giải. Xin lưu ý “hữu khuynh”và “tả khuynh” trong bài được dùng theo định nghĩa thông thường và hoàn toàn không hàm ý tốt hay xấu. Trong chính trị học, cộng đồng con người thường được chia làm ba nhóm: cấp tiến (liberal), trung hoà (moderate) và bảo thủ (conservative). Sự phân cách này phần lớn xuất phát một cách tự nhiên, nhưng nó cũng có thể được nhào nặn thêm bởi giáo dục, truyền thống, truyền thông, xã hội v.v.
nhà báo kỳ cựu Don Oberdorfer trên tờ Washington Post ngày 3/3/1987 nhấn mạnh lời tuyên bố của trưởng đoàn IRAC: “Chúng tôi (người tị nạn) vẫn bị coi là một vấn đề cần giải quyết. Nay chúng tôi nhất định sẽ góp phần vào giải pháp.”
Tôi sinh ra đời tại miền Nam, cùng thời với “những tờ bạc Sài Gòn” nhưng hoàn toàn không biết rằng nó đã “làm trung gian cho bọn tham nhũng, thối nát, làm kẻ phục vụ đắc lực cho chiến tranh, làm sụp đổ mọi giá trị tinh thần, đạo đức của tuổi trẻ” của nửa phần đất nước. Và vì vậy, tôi cũng không thấy “phấn khởi” hay “hồ hởi” gì (ráo trọi) khi nhìn những đồng tiền quen thuộc với cuộc đời mình đã bị bức tử – qua đêm! Suốt thời thơ ấu, trừ vài ba ngày Tết, rất ít khi tôi được giữ “nguyên vẹn” một “tờ bạc Sài Gòn” mệnh giá một đồng. Mẹ hay bố tôi lúc nào cũng xé nhẹ nó ra làm đôi, và chỉ cho tôi một nửa. Nửa còn lại để dành cho ngày mai. Tôi làm gì được với nửa tờ giấy bạc một đồng, hay năm cắc, ở Sài Gòn – vào năm 1960 – khi vừa mới biết cầm tiền? Năm cắc đủ mua đá nhận. Đá được bào nhỏ nhận cứng trong một cái ly nhựa, rồi thổ ra trông như hình cái oản – hai đầu xịt hai loại xi rô xanh đỏ, lạnh ngắt, ngọt lịm và thơm ngát – đủ để tôi và đứa bạn chuyền nhau mút lấy mút để mãi
Chiến tranh Việt Nam có hai chiến trường: Đông Dương và Mỹ. Bắc Việt cố gắng kéo dài cuộc chiến trên chiến trường Việt Nam và đồng thời làm mệt mỏi công luận trên chiến trường Mỹ. Đứng trườc chiến lược này và kế thừa một di sản là sức mạnh quân sự, các tình trạng tổn thất và phản chiến đang gia tăng, Tổng thống Nixon cân nhắc mọi khả năng trong chính sách. Nixon quyết định chỉnh đốn các trận địa chiến cho miền Nam Việt Nam trong khi củng cố khả năng chiến đấu cho họ. Sự giảm bớt vai trò của chúng ta sẽ hỗ trợ cho công luận trong nước Mỹ. Trong thời gian này, Nixon cũng để cho Kissinger tổ chức mật đàm càng nhanh càng tốt.
Bất kỳ chiến lược nào để giảm bớt mối đe dọa từ các chính sách xâm lược của Trung Quốc phải dựa trên sự đánh giá thực tế về mức tác động đòn bẩy của Hoa Kỳ và của các cường quốc bên ngoài khác đối với sự tiến hóa bên trong nội bộ Trung Quốc. Ảnh hưởng của những thế lực bên ngoài đó có giới hạn về cấu trúc, bởi vì đảng sẽ không từ bỏ các hoạt động mà họ cho là quan trọng để duy trì sự kiểm soát. Nhưng chúng ta quả thực lại có những khí cụ quan trọng, những khí cụ này hoàn toàn nằm ngoài sức mạnh quân sự và chính sách thương mại. Điều ấy là những phẩm chất “Tự do của người Tây phương” mà người Trung Quốc coi là điểm yếu, thực sự là những sức mạnh. Tự do trao đổi thông tin, tự do trao đổi ý tưởng là một lợi thế cạnh tranh phi thường, một động cơ tuyệt vời của sự cách tân và thịnh vượng. (Một lý do mà Đài Loan được xem là mối đe dọa đối với Cộng hòa Nhân dân Trung Quốc, chính là vì nó cung cấp một ví dụ với quy mô tuy nhỏ nhưng lại hùng hồn về sự thành công của hệ thống chính trị và kin
Chết phải là một chuyến du lịch tuyệt vời vì chưa có một ai đã trở về!(“La mort doit être un beau voyage puisque personne n'en est revenue”). Thông thường trong những dịp Tết, người đời thường chúc tụng lẫn nhau sống thọ đến trăm tuổi. Không phải ai muốn chết lúc nào là chết được đâu. Phải tới số mới chết. Trời kêu ai nấy dạ mà Sống quá thọ có tốt, có cần thiết không? Không có ai nghĩ giống ai hết. Đặt câu hỏi như trên có thể làm nhiều người cảm thấy khó chịu, nhưng đó là sự thật. Tuổi thọ (longévité) trong điều kiện sức khoẻ bình thường, không ngừng gia tăng thêm lên mãi tại các quốc gia kỹ nghệ giàu có... Sự gia tăng nầy thật ra phải được xem như là một sự kéo dài của tuổi trẻ (jeunesse) hơn là một sự kéo dài của…tuổi già (vieillesse). Tại sao chúng ta già? Tuổi thọ đến lúc nào sẽ dừng lại? Nhân loại đã đạt được đến mức nầy hay chưa?
Nửa tháng trước hiệp định Genève (20-7-1954), trong cuộc họp tại Liễu Châu (Quảng Tây, Trung Cộng), từ 3 đến 5-7-1954, thủ tướng Trung Cộng Châu Ân Lai khuyên Hồ Chí Minh (HCM) chôn giấu võ khí và cài cán bộ, đảng viên cộng sản (CS) ở lại Nam Việt Nam (NVN) sau khi đất nước bị chia hai để chuẩn bị tái chiến. (Tiền Giang, Chu Ân Lai dữ Nhật-Nội-Ngõa hội nghị [Chu Ân Lai và hội nghị Genève] Bắc Kinh: Trung Cộng đảng sử xuất bản xã, 2005, Dương Danh Dy dịch, tựa đề là Vai trò của Chu Ân Lai tại Genève năm 1954, chương 27 "Hội nghị Liễu Châu then chốt".) (Nguồn: Internet). Hồ Chí Minh đồng ý.
Vào lúc 5:00 giờ chiều Chủ Nhật 26/04/2020, Hòa Thượng Thích Phước Tịnh đã có buổi nói chuyện trên mạng lần thứ hai với nhóm Phật tử Giớ Trẻ Mây Từ, với chủ đề những điều Phật tử nên làm trong mùa đại dịch COVID-19 đang tiếp tục hoành hành.
New York bị thiệt hại nặng nề hơn bất cứ khu vực nào tại Hoa Kỳ bởi đại dịch vi khuẩn corona tính đến nay, 26 tháng 4, và ác mộng của tiểu bang vẫn còn chưa hết. Hôm Thứ Bảy, 25 tháng 4, có 5,902 người đã thử nghiệm dương tính với vi khuẩn corona, và trong khi đó là sự sút giảm từ cao điểm của tiểu bang (khi một ngày chứng kiến hơn 10,000 người thử nghiệm dương tính), tiểu bang này vẫn còn nhiều trường hợp bị lây mới hơn 25 tiểu bang đã bị trong tổng số hơn 3 tháng kể từ vụ lây lan của vi khuẩn vào Mỹ bắt đầu.
Nam Hàn tiếp tục đổ nước vào suy đoán gia tăng về sức khỏe của lãnh đạo Bắc Hàn Kim Jong Un, nói với CNN rằng ông ấy “còn sống và khỏe.” “Lập trường của chính phủ chúng tôi là vững vàng,” theo Moon Chung-in, cố vấn hàng đầu về chính sách đối ngoại cho Tổng Thống Nam Hàn Moon Jae-in, nói với CNN. “Kim Jong Un còn sống và khỏe. Ông ấy đã và đang ở tại khu vực Wonsan kể từ ngày 13 tháng 4. Không có biến đổi gì đáng nghi ngờ tính đến nay được phát hiện cả.”
Đúng vậy, sau gần nửa thế kỷ năm nhìn lại vẫn thấy biến cố 30.04.1975 xảy ra quá bất ngờ đối với toàn thể dân VN chúng ta. Bằng chứng hiển nhiên là rất nhiều cấp lãnh đạo VNCH trong chánh quyền và trong quân đội không ngờ được nên đành phải bị bắt đi tù cải tạo cả hàng chục năm để rồi chết dần mòn trong rừng thiêng nước độc. Nói chi đến người dân bình thường thiếu thông tin của cả 2 miền Nam Bắc tất cả không ai cảm thấy hoặc đoán trước được chuyện sẽ xảy ra. Sự thực này chúng ta có thể đọc thấy rõ trên các tài liệu của 2 miền.
Hiện nay đã có 10 nước trong đó có Hoa Kỳ, Anh Quốc, Úc Châu, và Canada đang bàn tính đưa đơn kiện Trung Cộng phải chịu trách nhiệm về những hành động xấu xa của họ (Chinese government to pay for their malign actions). Việc đòi bồi thường nay thực ra chỉ là con số tượng trưng vì thực tế chưa có một thống kê nào liệt ra được tổn thất về kinh tế, tài chánh, đời sống tinh thần vật chất của 210 nước đang có người bị nhiễm bệnh này lên đến bao nhiêu ngàn ngàn tỷ USD. Đó là chưa kể đến thiệt hại về nhân mạng đã trên 2 triệu 200 ngàn người đang bị bệnh và gần 200 ngàn tử vong trên thế giới. Bởi vì sự thiệt hại nhân mạng quá lớn này, không thể ước tính số tiền như thế nào mới đền bù lại được những đau thương của người thân mất người thân trong suốt hơn bốn tháng qua.
Nước Mỹ hiện nay đã có chừng 50 ngàn người chết vì đại dịch Covid-19. Dịch đến trễ hơn nhiều nơi khác, nhưng Mỹ đã nhanh chóng trở thành quốc gia với số người bị nhiễm cũng như tử vong cao nhất thế giới. Phản ứng của chính phủ Mỹ thay đổi theo đà tăng của đại dịch. Trong khoảng hai tháng, Tổng thống Trump tỏ ra lạc quan và không cho đây là nguy cơ. Đột nhiên, khi dịch đã gia tăng đến mức không chối cãi được nữa, chính phủ vội vã phản ứng. Người ta khám phá là nước Mỹ khắp nơi bị thiếu thốn trầm trọng phương tiện để chống dịch, và số người chết tăng vọt.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.