Các trường học trên toàn tiểu bang Texas dự kiến sẽ phải tăng học trình dạy Ki Tô Giáo. Có thể sẽ hướng dẫn cầu nguyện. Các ủy viên Dân Chủ phản đối, nói đừng đề cao tôn giáo này hơn tôn giáo khác. Cộng Hòa ủng hộ, nói cần mang Lời Chúa vào trường.
Bất kể học sinh Texas theo tôn giáo nào, các em theo dự kiến sẽ phải học nhiều thêm về Ki Tô Giáo trong học trình. Báo The Dallas Morning News ngày 5 tháng 6/2026 có bản tin của phóng viên Silas Allen tựa đề "Texas is considering a bigger role for Christianity in schools" (Texas cân nhắc tăng cường vai trò của Kitô giáo trong trường học) ghi nhận như sau.
Hội đồng Giáo dục Tiểu bang Texas dự kiến sẽ bỏ phiếu trong tháng này về hai đề xuất nhằm gia tăng sự hiện diện của Kitô giáo trong các lớp học trên toàn tiểu bang.
Đây là nỗ lực được các nhà lãnh đạo theo quan điểm bảo thủ ủng hộ; họ cho rằng hệ thống giáo dục của tiểu bang cần quay trở lại với các giá trị nền tảng của nước Mỹ. Trong khi đó, những người chỉ trích cho rằng việc thúc đẩy giảng dạy nhiều hơn về Kitô giáo sẽ mang lại cho học sinh cái nhìn phiến diện về lịch sử quốc gia và bỏ qua các truyền thống tôn giáo khác.
Hội đồng dự kiến sẽ bỏ phiếu quyết định cuối cùng tại cuộc họp trong tháng này về bộ tiêu chuẩn sửa đổi mang tên "Kiến thức và Kỹ năng Thiết yếu của Texas" (Texas Essential Knowledge and Skills) dành cho môn xã hội học. Các tiêu chuẩn này quy định những kỹ năng và khái niệm mà học sinh cần nắm vững ở mỗi cấp lớp. Nội dung tiêu chuẩn bao gồm các nhân vật trong Kinh Thánh như Abraham và Moses, bên cạnh các nhân vật lịch sử của Mỹ và Texas như George Washington và Sam Houston.
Hội đồng cũng dự kiến bỏ phiếu về danh mục tài liệu đọc bắt buộc, bao gồm các đoạn trích từ Kinh Thánh như câu chuyện về David và Goliath, chuyện tiên tri Jonah bị cá nuốt chửng vào , và câu chuyện về "Con đường đến Damascus" (The Road to Damascus) — kể lại việc Tông đồ Paul chuyển từ một kẻ đàn áp Kitô hữu trở thành môn đồ của Chúa Giêsu.
Một đạo luật của tiểu bang ban hành năm 2023 yêu cầu hội đồng phải xây dựng danh mục các tác phẩm văn học bắt buộc học sinh phải đọc. Danh mục này phải bao gồm ít nhất một tác phẩm cho mỗi khối lớp — con số này thấp hơn nhiều so với khoảng 200 tựa sách trong danh sách đã được rút gọn và thông qua sơ bộ tại cuộc họp của hội đồng vào tháng 1/2026.
Ủy viên hội đồng Tiffany Clark (đảng viên Đảng Dân chủ đại diện vùng DeSoto) cho biết trong một email rằng các trường công lập phải phục vụ mọi học sinh, chứ không thể chọn lọc ai là người cảm thấy được hòa nhập và ai bị gạt ra ngoài lề. Điều đó có nghĩa là tiểu bang không thể sử dụng chính sách để đề cao tôn giáo này hơn tôn giáo khác. Mặc dù bản thân là một Kitô hữu, bà Clark khẳng định rằng tiểu bang và các trường công lập không có thẩm quyền đặt ra các quy định liên quan đến đức tin.
"Đức tin là điều có thật và quan trọng đối với tôi. Nó định hướng cách tôi hành động, cách tôi đối xử với mọi người và cách tôi thể hiện bản thân," bà nói. "Nhưng đức tin của tôi không cần sự bảo chứng của chính phủ để tồn tại. Và chắc chắn nó không cần phải áp đặt lên người khác mới được coi là có giá trị." Ủy viên hội đồng Evelyn Brooks (đảng Cộng hòa, đại diện Plano) cho biết bà ủng hộ ý tưởng về một khóa học văn học tự chọn tập trung vào Cựu Ước và Tân Ước, nhưng chỉ ở cấp trung học phổ thông.
Bà cho rằng các bậc phụ huynh xứng đáng có cơ hội truyền dạy tôn giáo của mình cho con cái trước khi trẻ tiếp xúc với những quan điểm khác tại trường học. Theo bà, học sinh tiểu học có thể bị bối rối nếu nghe một hệ thống tư tưởng tôn giáo ở nhà nhưng lại học về những giáo lý khác ở trường.
Bà Brooks cũng cho biết mình không ủng hộ danh mục các tác phẩm văn học được đề xuất. Mối lo ngại của bà về danh mục này không nằm ở các tựa sách cụ thể mà ở số lượng tác phẩm mà giáo viên bắt buộc phải giảng dạy. Là một cựu giáo viên, bà Brooks lo ngại rằng danh mục quá đồ sộ sẽ khiến giáo viên không còn thời gian cho các hoạt động khác, tước đi quyền lựa chọn những cuốn sách phù hợp với lớp học hoặc cộng đồng của họ.
Hai ủy viên hội đồng khác đại diện cho các khu vực ở Bắc Texas — bà Pam Little (đảng Cộng hòa, đại diện Fairview) và ông Brandon Hall (đảng Cộng hòa, đại diện Aledo) — đều không phản hồi các cuộc gọi hay email đề nghị bình luận. Ông Hall, hiện là mục sư tại một nhà thờ ở Springtown, từng viết trên Facebook trước cuộc họp tháng 1 của hội đồng rằng danh mục sách đọc này "sẽ mang Lời Chúa trở lại trường học theo một cách đầy ý nghĩa."
Ki Tô Giáo hiện diện trong các lớp học tại Texas
Năm 2024, hội đồng đã bỏ phiếu với tỷ lệ sít sao để thông qua Bluebonnet Learning, một chương trình giảng dạy môn đọc hiểu dành cho tiểu học có bao gồm các câu chuyện trong Kinh Thánh. Năm ngoái, các nhà lập pháp tiểu bang đã thông qua dự luật yêu cầu các học khu phải treo những tấm bảng ghi Mười Điều Răn (phiên bản của đạo Tin Lành) do người dân quyên tặng trong lớp học. (GHI CHÚ của VB: Điều răn thứ nhất là chỉ công nhận duy nhất một Thượng Đế theo Kinh Thánh, và bác bỏ tất cả các đấng tôn kính khác trong các tôn giáo ngoài Kinh Thánh.)
Đạo luật này từng bị kiện nhưng sau đó đã được Tòa Kháng Án Liên bang Khu vực 5 giữ nguyên hiệu lực.
Ngoài ra, năm ngoái các nhà lập pháp cũng thông qua dự luật yêu cầu tất cả các hội đồng nhà trường tại Texas phải bỏ phiếu về việc có dành thời gian cho hoạt động cầu nguyện và đọc Kinh Thánh hay không. Luật này không bắt buộc các học khu phải áp dụng chính sách đó, mà chỉ yêu cầu họ phải tổ chức bỏ phiếu về vấn đề này. Hầu hết các hội đồng nhà trường ở Bắc Texas đều bác bỏ đề xuất này.
Bà Mandy Drogin, chuyên gia nghiên cứu cấp cao tại Quỹ Chính sách Công Texas (Texas Public Policy Foundation), cho biết các chính sách này không nhằm mục đích truyền đạo trong trường học. Mục đích của chúng là đảm bảo học sinh có hiểu biết cơ bản về nền tảng của xã hội Mỹ và văn minh phương Tây. Quỹ này – một tổ chức nghiên cứu chính sách (think tank) theo khuynh hướng bảo thủ có trụ sở tại Austin – đã ủng hộ một số chính sách nhằm gia tăng sự hiện diện của Kitô giáo trong các trường học tại Texas. Vào tháng 4, tờ Texas Tribune đưa tin rằng quỹ này đã trao khoản tài trợ trị giá 70.000 đô la cho khoa của một trong những cố vấn nội dung đang chủ trì việc cải tổ các tiêu chuẩn môn khoa học xã hội; động thái này đã khiến các thành viên thuộc Đảng Dân chủ trong Hội đồng Giáo dục Tiểu bang yêu cầu tạm dừng quy trình nói trên.
Bà Drogin lập luận rằng không thể tách rời lịch sử Hoa Kỳ khỏi nền tảng Cơ Đốc giáo vốn gắn liền với sự hình thành đất nước. Bà lưu ý rằng những người ký kết Hiệp ước Mayflower – văn bản quản trị đầu tiên của Thuộc địa Plymouth – đã viết rằng họ thực hiện hành trình từ Anh quốc "vì vinh quang của Chúa và sự phát triển của đức tin Cơ Đốc".
"Không ai yêu cầu phải thờ phụng Chúa Giê-su. Cũng không ai nói bất cứ điều gì mang tính chất truyền đạo cả," bà nói. "Nhưng chúng ta phải đảm bảo rằng học sinh – những đứa trẻ Mỹ – hiểu được làm thế nào nước Mỹ có được diện mạo như ngày nay."
Vai trò của Cơ Đốc giáo trong lịch sử Hoa Kỳ
Học sinh tại Texas vốn đã được học về tôn giáo trong các lớp khoa học xã hội. Tuy nhiên, các bài học đó thường đề cập đến những khái niệm như vai trò của các tư tưởng tôn giáo trong việc định hình các sự kiện lịch sử và tác động văn hóa của các tôn giáo khác nhau trên thế giới.
Các tiêu chuẩn được đề xuất đi xa hơn thế, khi đặt trọng tâm lớn hơn vào vai trò của Cơ Đốc giáo trong lịch sử Hoa Kỳ và giảm nhẹ tầm ảnh hưởng của các đức tin khác. Phần lớn nội dung về Hồi giáo trong các tiêu chuẩn đề xuất này tập trung vào các cuộc xung đột [Thánh chiến] giữa người Cơ Đốc giáo và người Hồi giáo. Tại cuộc họp tháng 4, hội đồng đã loại bỏ một tiêu chuẩn đề cập đến những đóng góp của các học giả Hồi giáo đối với sự phát triển của toán đại số và thiên văn học.
Trong phần lấy ý kiến công chúng về các tiêu chuẩn khoa học xã hội mới vào tháng 4, bà Melinda Preston – Chủ tịch Đảng Cộng hòa tại Quận Denton – đã kêu gọi hội đồng "quay trở lại việc giáo dục học sinh dựa trên sự thật". Bà lập luận rằng Hoa Kỳ được thành lập dựa trên các giá trị Do Thái - Cơ Đốc, và những lời dạy trong Kinh Thánh là một trong những nền tảng của hệ thống giáo dục Mỹ thời kỳ đầu.
Để minh chứng, bà Preston dẫn chứng cuốn *New England Primer* (Sách vỡ lòng New England), một tài liệu giáo dục được xuất bản tại Boston vào cuối thế kỷ 17 và được sử dụng rộng rãi trong hơn một thế kỷ. Cuốn sách này kết hợp việc dạy đọc với thần học Thanh giáo (Puritan) và bao gồm các đoạn trích từ Kinh Thánh bản King James.
Bà Preston cũng chỉ ra hai trường đại học lâu đời và danh giá nhất đất nước là Harvard và Yale như những ví dụ về sự hiện diện của Cơ Đốc giáo trong hệ thống giáo dục Mỹ ngay từ những ngày đầu. Cả hai trường đại học này đều do các giáo sĩ Tin Lành thành lập và ban đầu tập trung vào việc đào tạo thần học.
"Ngay từ thuở sơ khai, giáo dục tại Mỹ đã gắn bó chặt chẽ với đức tin và việc giáo dục đạo đức," bà Preston nói. "Ngay từ thế kỷ 17, Kinh Thánh đã là công cụ chủ chốt để dạy chữ và truyền tải các giá trị tại các trường học ở thuộc địa."
Nỗ lực đưa tôn giáo vào trường học tại Texas đã có lịch sử lâu dài
Ông Mark Chancey, giáo sư ngành nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Southern Methodist, cho biết nỗ lực đưa thêm nội dung tôn giáo vào lớp học tại các trường công lập ở Texas đã bắt đầu từ ít nhất là những năm 1980s. Tuy nhiên, vấn đề này đã thu hút nhiều sự chú ý hơn trong thập niên qua.
Ông Chancey cho biết ông ủng hộ việc "nghiên cứu về Cơ đốc giáo cũng như các truyền thống tôn giáo và văn bản thiêng liêng khác một cách khách quan, mang tính học thuật và không thiên vị giáo phái" trong trường học. Tuy nhiên, ông lập luận rằng hội đồng giáo dục đang ưu tiên Cơ đốc giáo và xem nhẹ việc thảo luận về các đức tin khác. Ông thừa nhận tầm quan trọng của Cơ đốc giáo trong lịch sử Hoa Kỳ rất đáng để nghiên cứu, nhưng lo ngại rằng việc lựa chọn các trọng tâm trong chương trình môn Khoa học Xã hội sẽ tạo ra những ấn tượng sai lệch cho học sinh.
Ví dụ, các tiêu chuẩn chương trình có đề cập đến nền tảng Cơ đốc giáo của phong trào bãi nô. Tuy nhiên, chương trình lại không hề nhắc đến việc các chủ nô cũng từng sử dụng Kinh Thánh để biện minh cho chế độ nô lệ. Theo ông Chancey, sự thiếu sót này khiến học sinh có cái nhìn không đầy đủ về giai đoạn lịch sử đó.
Góc nhìn của học sinh về tôn giáo trong trường học
Em Iniya Nandakumar, học sinh Trường Trung học Coppell, bày tỏ lo ngại về việc sự hiện diện ngày càng tăng của Cơ đốc giáo tại các trường công lập sẽ ảnh hưởng đến khả năng học tập của học sinh. Nandakumar, người có gia đình theo đạo Hindu, cho biết trường của em có nhiều học sinh theo các tôn giáo khác nhau như Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Hindu giáo và Sikh giáo. Em cho rằng khi chính quyền bắt đầu ưu tiên tôn giáo này hơn tôn giáo khác trong trường học, một số học sinh sẽ cảm thấy bị gạt ra ngoài lề.
Nandakumar chia sẻ rằng em rất vui khi có bạn bè từ nhiều nền tảng khác nhau và được tìm hiểu về các tôn giáo của họ, đồng thời vẫn duy trì các thực hành tôn giáo của riêng mình. Tuy nhiên, khi thấy Cơ đốc giáo được đề cao hơn thông qua các chính sách, em cảm thấy tiếng nói của những học sinh như mình không được coi trọng.
Tại một quốc gia như Hoa Kỳ, nơi mọi người đến từ những nền tảng khác nhau và nhiều truyền thống đức tin đã hiện diện từ lâu, Nandakumar cho rằng thật vô lý khi chính quyền áp đặt một tôn giáo duy nhất lên những người không theo tôn giáo đó.
"Em nghĩ rằng trường công lập là một trong số ít những nơi được tạo ra để phục vụ mọi học sinh một cách bình đẳng, bất kể tôn giáo hay xuất thân của các em," em nói.
Hội đồng Giáo dục Tiểu bang dự kiến sẽ họp từ ngày 22 đến 26 tháng 6 tại Austin.
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình