Các đoạn Kinh Thánh cưỡng bách học sinh Texas phải đọc. Phụ huynh học sinh tôn giáo khác, và cả Công giáo không muốn con em mình bị dạy về thần học Tin Lành tại trường công
.
Những đoạn Kinh Thánh nào có trong danh sách đọc bắt buộc được đề xuất cho học sinh tại Texas? Dưới đây là nội dung của các đoạn văn bản này. Dịch theo RNS: Bài viết này được đăng tải thông qua sự hợp tác giữa Religion News Service và The Texas Tribune.
(RNS) — Hội đồng Giáo dục Tiểu bang Texas đang chuẩn bị bỏ phiếu vào tuần tới về việc yêu cầu học sinh trong tiểu bang đọc khoảng một tá đoạn Kinh Thánh và các câu chuyện tôn giáo. Động thái này đưa hội đồng vào cuộc tranh luận kéo dài về vị trí của tôn giáo — cụ thể là Kitô giáo — trong lớp học tại các trường công lập.
Việc xem xét kỹ lưỡng các đoạn trích tôn giáo — vốn là một phần trong khoảng 200 đoạn văn bản có thể trở thành tài liệu đọc bắt buộc từ cấp mẫu giáo đến trung học — cho thấy sự phụ thuộc vào quan điểm Kitô giáo mà thiếu đi hướng dẫn rõ ràng về cách đặt các câu chuyện này vào bối cảnh lịch sử hoặc bối cảnh mang tính tâm linh/đức tin.
Chương trình giảng dạy mới sẽ yêu cầu học sinh nhỏ nhất là 6 tuổi tiếp cận các câu chuyện Kinh Thánh như "Con tàu của Nô-ê" (Noah’s Ark), "Đa-vít và Gô-li-át" (David and Goliath) — dự kiến được đọc to từ sách tranh — và "Đa-ni-ên trong hang sư tử" (Daniel and the Lion’s Den) trong các giờ học tiếng Anh. Câu chuyện về Đa-ni-ên sẽ được cung cấp bởi Christian Broadcasting Network (Mạng lưới Phát thanh Kitô giáo), một công ty truyền thông do nhà truyền giáo trên truyền hình Pat Robertson thành lập vào những năm 1960.
Ở lớp 4, học sinh sẽ được học đoạn Lu-ca 14:7-11 (Luke 14:7-11), một đoạn trong Tân Ước, nơi Chúa Giê-su phán: "Ai tự tôn mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai tự hạ mình xuống sẽ được tôn lên."
Danh sách đọc gây nhiều tranh cãi này — vốn đã được hội đồng giáo dục sơ bộ thông qua vào tháng 4 — yêu cầu các trường học phải sử dụng những bản dịch Kinh Thánh cụ thể; đây là yếu tố có thể ảnh hưởng đến giọng văn và thông điệp của các đoạn văn bản.
Các văn bản Kinh Thánh Kitô giáo không được viết bằng tiếng Anh, do đó, xét về mặt lịch sử, bất kỳ nỗ lực dịch thuật nào từ nguyên bản tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái đều kéo theo những cuộc tranh luận gay gắt về cách trình bày văn bản sao cho chính xác nhất.
Ví dụ, một trong những bài đọc bắt buộc cho môn tiếng Anh ở bậc trung học là chương 2 của sách Sáng Thế Ký (Genesis), kể về việc tạo dựng A-đam và Ê-va. Đề xuất trình lên hội đồng giáo dục yêu cầu giáo viên sử dụng bản dịch Kinh Thánh "New International Revised Version" (Bản Quốc tế Mới đã được hiệu đính); bản dịch này dựa trên bản dịch tiếng Anh phổ biến nhất nhưng được đơn giản hóa để phù hợp với trình độ đọc của học sinh lớp 3.
Theo tuyên bố sứ mệnh trực tuyến của ấn bản này, bản dịch trên nhằm mục đích giúp "những người mới đọc Kinh Thánh ở mọi lứa tuổi và trình độ có thể hiểu được Lời Chúa." Trong phiên bản Sách Sáng thế (Genesis) dành cho học sinh tại Texas, Chúa không muốn Adam cô đơn nên đã tạo ra nhiều loài vật để ông có thể tìm thấy "một người giúp đỡ phù hợp với mình". Khi các loài vật không đáp ứng được yêu cầu, Chúa đã tạo ra một người phụ nữ từ một chiếc xương sườn của Adam. Eva được mô tả là "người giúp đỡ phù hợp" với Adam.
.
Các bản dịch Kinh Thánh khác mô tả Eva theo những cách khác nhau:
-- Bản "New Revised Standard Version Updated Edition" (Bản Tiêu chuẩn Mới Sửa đổi - Ấn bản Cập nhật), được nhiều học giả ưa chuộng, viết rằng Adam đã tìm thấy "một người giúp đỡ với tư cách là bạn đồng hành".
-- Trong bản "Contemporary English Version" (Bản Tiếng Anh Đương đại), được biên soạn dành cho độc giả trẻ, Eva được mô tả là "người bạn đồng hành phù hợp cho người đàn ông".
-- Trong bản "King James Version", Eva là "người giúp đỡ tương xứng" (help meet) với ông.
-- Trong bản "New American Bible, Revised Edition" (Kinh Thánh Mỹ Mới - Ấn bản Sửa đổi), vốn được người Công giáo sử dụng phổ biến, Eva là "người giúp đỡ thích hợp với người đàn ông".
.
Câu chuyện về Adam và Eva cũng tồn tại bên ngoài các văn bản Cơ Đốc giáo. Tanakh (hay còn gọi là Kinh Thánh Do Thái) có các bản dịch tiếng Anh và các bài bình giải riêng về mối quan hệ giữa Eva và Adam. Hồi giáo coi Adam là vị tiên tri đầu tiên và có nhiều cách lý giải khác nhau về Adam và Eva.
David Holland, Giáo sư chuyên ngành lịch sử giáo hội New England (mang tên John A. Bartlett) tại Trường Thần học Harvard, cho biết việc lựa chọn bản dịch Kinh Thánh có thể ưu tiên quan điểm của một tôn giáo cụ thể.
"Ngay khi bạn sử dụng bản dịch của một cuốn sách được chia sẻ giữa các truyền thống tôn giáo — chẳng hạn như Kinh Thánh Do Thái — nhưng lại chọn một bản dịch được thực hiện trong bối cảnh tôn giáo cụ thể, thì chắc chắn bạn sẽ ưu tiên những cách hiểu nhất định của Cơ Đốc giáo về văn bản đó," ông nói trong một cuộc phỏng vấn.
Đoạn trích được đề xuất từ Chương 3 sách Ca Thương (Lamentations) là tài liệu tham khảo kinh thánh duy nhất được lấy từ Tanakh. Các bản dịch Kinh Thánh được Giáo hội Công giáo phê chuẩn, cũng như các văn bản thiêng liêng của các tôn giáo không thuộc Cơ Đốc giáo hay Do Thái giáo, hoàn toàn không có trong danh sách này.
Hội đồng Giáo dục Tiểu bang dự kiến sẽ bỏ phiếu quyết định lần cuối về danh sách bài đọc bắt buộc trong cuộc họp diễn ra từ ngày 22 đến 26 tháng 6 tại Austin. Nếu được thông qua, các thay đổi này sẽ bắt đầu được áp dụng vào năm 2030.
"Điều này sẽ dẫn đến sự chia rẽ"
Danh sách tài liệu đọc được đề xuất tại Texas cũng bao gồm các đoạn trích từ Kinh Thánh bản King James – một trong những bản dịch phổ biến và nổi tiếng nhất – và bản English Standard Version (ESV), một trong những bản dịch Kinh Thánh bán chạy nhất trong cộng đồng Tin Lành bảo thủ những năm gần đây.
Được biên soạn trong bối cảnh phong trào Cải cách Kháng nghị (Protestant Reformation), Kinh Thánh bản King James được thiết kế đặc biệt để phục vụ đức tin Tin Lành.
Ông Chad Seales, phó giáo sư ngành nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Texas ở Austin, cho biết Kinh Thánh bản King James từng được giảng dạy tại các trường công lập "cho đến tận những năm 1950... điều này lý giải tại sao lại có nhiều trường Công giáo tư thục ở Mỹ đến vậy."
"Các bậc phụ huynh CÔNG GIÁO không muốn con em mình bị dạy về thần học Tin Lành tại trường công lập," ông Seales nói, đồng thời cho biết thêm rằng một số phụ huynh Do Thái cũng đã thành lập trường học riêng vì lý do tương tự.
"Bất cứ khi nào tôn giáo bị áp đặt trong hệ thống giáo dục công lập, điều đó sẽ dẫn đến sự chia rẽ," ông nhận định.
Dù vậy, ông Seales tin rằng văn học Kinh Thánh vẫn có chỗ đứng trong trường công lập.
"Tôi lớn lên trong truyền thống Cơ Đốc giáo Tin Lành ở Florida và chúng tôi thường xuyên đọc các đoạn Kinh Thánh," ông Seales chia sẻ. Ông cảm thấy lạ lẫm khi các giáo viên trung học của mình không đề cập đến nhiều chi tiết gợi nhắc Kinh Thánh (allusions) vốn hiện diện trong văn học phương Tây.
"Việc hoàn toàn không biết gì về tôn giáo sẽ không giúp học sinh hiểu được lịch sử nước Mỹ, nhưng việc áp đặt tôn giáo cũng hạn chế khả năng thấu hiểu tôn giáo trong các bối cảnh cụ thể, dù là lịch sử, xã hội hay văn hóa," ông nói.
Những người khác lại đặt câu hỏi liệu các câu chuyện tôn giáo và đoạn trích Kinh Thánh có phù hợp với môi trường trường công lập – nơi có học sinh theo đạo Hindu, Phật giáo, Hồi giáo, cũng như những người vô thần, người theo thuyết bất khả tri và trẻ em thuộc nhiều tín ngưỡng khác hay không.
"Chúng ta có một tỷ lệ đáng kể những người theo các tôn giáo khác hoặc không theo tôn giáo nào," bà Rebecca Bell-Metereau, một thành viên thuộc đảng Dân chủ trong hội đồng giáo dục – người đã bỏ phiếu chống lại danh sách tài liệu đọc đề xuất vào tháng Tư – cho biết.
"Vì vậy, theo quan điểm của tôi, thực sự không có lý do chính đáng nào để biến các trường công lập thành những lớp học giáo lý ngày Chủ nhật," bà nói.
Những người ủng hộ việc đưa các văn bản tôn giáo vào giáo dục công lập cho rằng các tài liệu này sẽ giúp học sinh hiểu được những nguyên tắc và giá trị đã đặt nền móng cho quốc gia cũng như mang lại lợi ích cho thế giới. Julie Pickren, một thành viên Đảng Cộng hòa trong hội đồng giáo dục, cho biết các tài liệu đọc này nhằm mang lại "những hiểu biết quan trọng về các truyền thống đạo đức và triết học đã định hình nên nền văn minh phương Tây."
"Phương pháp giáo dục cổ điển – vốn chú trọng việc nghiên cứu kỹ lưỡng các tài liệu lịch sử gốc – đóng vai trò thiết yếu trong việc phát triển kỹ năng tư duy phản biện vững chắc cho học sinh," bà Pickren chia sẻ qua email. "Khi trực tiếp tiếp cận các văn bản gốc, bài diễn văn, bài giảng đạo và các tài liệu nền tảng, học sinh có thể đánh giá các ý tưởng và hiểu sâu sắc hơn về những nguyên tắc đã định hình nên nước Mỹ và bang Texas."
Chúa Trời, Chúa Giê-su, Satan và các nhân vật thần thánh
Những đoạn kinh thánh thường được dùng để khẳng định thần tính của Chúa Giê-su – một đặc điểm cốt lõi của Kitô giáo – lại không có trong chương trình giảng dạy được đề xuất.
Tuy nhiên, nhiều đoạn bắt buộc phải đọc lại có đề cập đến Chúa Trời, Chúa Giê-su, Satan và các nhân vật thần thánh:
--- Học sinh lớp 7 sẽ đọc "Tám Mối Phúc" (The Eight Beatitudes) – tập hợp các lời chúc phúc và đức hạnh của Kitô giáo trích từ bài giảng nổi tiếng nhất của Chúa Giê-su, bao gồm: "Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước Trời là của họ" và "Phúc cho những ai kiến tạo hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con cái Thiên Chúa."
--- Ở bậc trung học phổ thông, học sinh sẽ đọc chương 13 trong thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rinh-tô (1 Corinthians 13), với nội dung: "Dầu tôi nói được các thứ tiếng loài người và thiên sứ, mà không có đức yêu thương, thì tôi chỉ như cái chiêng kêu hay chũm chọe xoang xoảng... Tình yêu thương hay nhẫn nhục, hay nhân từ; tình yêu thương chẳng ghen tị, chẳng khoe khoang, chẳng kiêu ngạo hay thô lỗ."
--- Học sinh lớp 6 sẽ được khuyến khích "đừng lo lắng về cuộc sống của mình" qua đoạn Ma-thi-ơ 6:25-34; thay vào đó, đoạn này gợi ý hãy nhìn "những con chim trên trời: chúng không gieo, không gặt, cũng không tích trữ vào kho, thế mà Cha trên trời vẫn nuôi dưỡng chúng. Chẳng phải các con còn quý giá hơn chúng sao?"
--- Các đoạn kinh thánh khác bao gồm "Dụ ngôn Người con trai hoang đàng" – kể về người con trai phạm lỗi với cha mình nhưng nhận được sự tha thứ thay vì trừng phạt – và hơn mười chương trong sách Gióp (Job), nơi Satan được phép thử thách đức tin của một trong những tín đồ trung thành nhất của Chúa.
--- Hai bài đọc khác được trích từ Kinh Thánh Do Thái — sách Truyền Đạo chương 3, bao gồm câu: “Mọi sự đều đi về cùng một nơi; tất cả đều từ bụi đất mà ra và sẽ trở về bụi đất,” và Thánh Vịnh 23, với nội dung: “Chúa là Đấng chăn giữ tôi; tôi chẳng thiếu thốn gì… Tôi sẽ ngụ trong nhà Chúa đời đời.”
Một số đoạn văn bắt buộc có chứa những sắc thái ý nghĩa có thể gây thách thức cho các giáo viên. Ví dụ, học sinh lớp 5 sẽ đọc hai chương về Moses trong sách Xuất Hành (Exodus).
Nhiều học giả nghiên cứu tôn giáo coi sách Xuất Hành — đặc biệt là câu chuyện về "dân được chọn" của Chúa là người Israel và hành trình thoát khỏi cảnh nô lệ tại Ai Cập — là một phần không thể thiếu của lịch sử Hoa Kỳ.
Theo Holland, câu chuyện Xuất Hành từng được sử dụng trong cuộc Cách mạng Mỹ để phản đối Vua George, nhân vật mà người thuộc địa ví như vị Pharaoh trong sách Xuất Hành.
Người Mỹ gốc Phi cũng sử dụng câu chuyện này "để tìm nguồn cảm hứng cho hành trình thoát khỏi chế độ nô lệ và tiến tới vùng đất hứa của sự bình đẳng trọn vẹn về quyền công dân cũng như sự công nhận của xã hội," Holland cho biết. Ông hiện giảng dạy một khóa học tại Harvard có tên "Phiếu bầu và Kinh Thánh: Tại sao và Làm thế nào người Mỹ đưa Kinh Thánh vào đời sống chính trị".
Sách Xuất Hành cũng từng được sử dụng để truyền tải những thông điệp trái ngược nhau.
"Chính những văn bản đó thường được sử dụng theo những cách mà ngày nay chúng ta coi là không thể chấp nhận được về mặt đạo đức, luân lý và chính trị; chẳng hạn như việc dùng các đoạn trong Cựu Ước để củng cố chế độ nô lệ, hay việc sử dụng câu chuyện Xuất Hành để biện minh cho hành vi diệt chủng đối với người bản địa," Holland nói.
"Để giảng dạy nội dung này một cách có trách nhiệm, cần trang bị cho học sinh sự hiểu biết về các cách viện dẫn Kinh Thánh đa dạng cũng như ý nghĩa của chúng trong lịch sử chính trị Hoa Kỳ," ông nhận định.
Seales, giáo sư nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Texas, cho rằng danh mục tài liệu đọc được đề xuất bao hàm những vấn đề cực kỳ phức tạp, vốn là thách thức ngay cả đối với các chuyên gia trong ngành.
"Tôi thực sự không hiểu làm thế nào một giáo viên trường công lập lại có đủ năng lực để giúp học sinh hiểu được mọi sắc thái trong việc diễn giải Kinh Thánh," ông nói.
'Những nguyên tắc định hình nước Mỹ và tiểu bang Texas'
Bell-Metereau phản đối việc đưa các văn bản này vào chương trình giảng dạy của trường công lập, cho rằng điều đó vi phạm "Điều khoản Thiết lập Tôn giáo" (Establishment Clause) trong Hiến pháp — quy định ngăn chặn việc chính phủ áp đặt tôn giáo.
"Quan điểm cho rằng chúng ta là một quốc gia Cơ Đốc giáo dường như đã ăn sâu vào tâm trí họ, bất chấp sự tồn tại của Điều khoản Thiết lập Tôn giáo," Bell-Metereau, giáo sư danh dự ngành Tiếng Anh tại Đại học Bang Texas, nhận xét.
Tuy nhiên, Pickren cho rằng việc tạo cơ hội cho học sinh tìm hiểu về những ảnh hưởng lịch sử và văn học của Kinh Thánh sẽ làm phong phú thêm quá trình học tập của các em.
Evelyn Brooks, một thành viên hội đồng thuộc Đảng Cộng hòa, cho biết bà ủng hộ việc đưa một số khía cạnh của Kinh Thánh vào chương trình giảng dạy tại trường công lập. Bà cho rằng việc đưa nội dung này vào chương trình là chấp nhận được "nếu đó là vấn đề rạch ròi, đơn giản như nguyên tắc 'hãy đối xử với người lân cận như chính bản thân mình'."
Tuy nhiên, ông Gustavo Reveles – một thành viên thuộc đảng Dân chủ trong hội đồng giáo dục – lại lo ngại về nguy cơ học sinh bị nhồi nhét tư tưởng tôn giáo.
Ông nói: "Việc tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước là điều vô cùng quý giá đối với đất nước chúng ta cũng như việc bảo vệ quyền lợi của từng thành viên trong cộng đồng; tôi cảm thấy việc khăng khăng đưa một tôn giáo cụ thể vào chương trình giảng dạy là vấn đề rất đáng lo ngại."
Việc bổ sung các tài liệu đọc từ những truyền thống tôn giáo khác, chẳng hạn như kinh Quran (của Hồi giáo), có thể giúp "hệ thống vốn còn nhiều khiếm khuyết này trở nên dễ chấp nhận hơn đôi chút."
"Nhưng bản thân tôi vẫn sẽ cảm thấy không thoải mái," ông chia sẻ.
NGUỒN TIÊNG ANH: https://religionnews.com/2026/06/19/which-bible-passages-are-in-texas-proposed-student-reading-list/
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình