Hôm nay,  

Dạy Con Thời Đa Văn Hóa

26/06/202622:22:00(Xem: 1794)
blank

Dạy Con Thời Đa Văn Hóa

Nguyên Giác

Tiểu bang Texas sẽ đưa nhiều phần Kinh Thánh Cơ Đốc Giáo vào trường công lập dạy. Các phụ huynh Phật tử có con đang học hay sẽ học ở các trường công Texas nên suy nghĩ gì, và phản ứng như thế nào?
Mối quan hệ giữa tôn giáo và giáo dục công lập từ lâu đã là một trong những vấn đề gây tranh cãi nhiều nhất về mặt hiến pháp và văn hóa tại Hoa Kỳ. Trong khi nhiều công dân coi trọng di sản tôn giáo của đất nước, những người khác lại nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì sự trung lập về tôn giáo trong các trường công lập nhằm đảm bảo sự tôn trọng bình đẳng đối với học sinh thuộc mọi tín ngưỡng và xuất thân.
Quyết định gần đây của Hội đồng Giáo dục Tiểu Bang Texas (Texas State Board of Education) về việc đưa các đoạn trích từ Kinh Thánh vào chương trình đọc bắt buộc ở bậc tiểu học đã một lần nữa đưa cuộc tranh luận này trở thành tâm điểm chú ý của cả nước. Đối với nhiều bậc phụ huynh theo đạo Phật, vấn đề không phải là liệu có nên tìm hiểu về các tôn giáo khác hay không, mà là làm thế nào để giúp con em mình giữ vững niềm tin vào truyền thống tâm linh của chính mình, đồng thời học hỏi về các tôn giáo khác với thái độ tôn trọng. Phật giáo mang đến một câu trả lời đầy tích cực: không phải là nỗi sợ hãi hay sự tách biệt, mà là trí tuệ, lòng từ bi và sự tự tin nội tại.
Hội đồng Giáo dục Tiểu Bang Texas, dưới sự kiểm soát của Đảng Cộng hòa, hôm Thứ Sáu 26/6/2026 đã thông qua danh mục bài đọc bắt buộc có đưa các đoạn trích từ Kinh Thánh vào chương trình giảng dạy tiểu học, và sẽ bắt đầu dạy từ năm học 2030-2031. Chương trình này kết hợp các tác phẩm văn học kinh điển---bao gồm cuốn "Great Expectations" (Những kỳ vọng lớn lao) của Charles Dickens---với các đoạn trích từ Tân Ước. Hội đồng đã thông qua biện pháp này với tỷ lệ phiếu bầu 9-5 (một phiếu trắng), ảnh hưởng đến hơn năm triệu học sinh trường công lập trên toàn tiểu bang Texas.
Quyết định này đã dấy lên những cuộc thảo luận rộng rãi trong công chúng vì đây dường như là một trong những nỗ lực đầu tiên ở cấp tiểu bang tại Hoa Kỳ nhằm đưa các đoạn trích Kinh Thánh trở thành một phần bắt buộc trong chương trình giảng dạy tiểu học. Những người chỉ trích cho rằng chính sách này cổ xúy Kitô giáo, làm tổn hại đến sự đa dạng tôn giáo và làm suy yếu nguyên tắc hiến pháp về sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước. Tuy nhiên, những người ủng hộ lại lập luận rằng các tư tưởng Do Thái giáo/Kitô giáo đóng vai trò quan trọng trong lịch sử Hoa Kỳ và xứng đáng được tìm hiểu một cách thích hợp trong hệ thống giáo dục công lập.
Theo bản tin CNN, linh mục Công giáo Edward Beck cũng bày tỏ sự e ngại về chương trình giảng dạy mới này. Mặc dù khẳng định tầm quan trọng về mặt tâm linh của Kinh Thánh, linh mục cho rằng việc chỉ yêu cầu học các đoạn trích từ Kinh Thánh mà loại bỏ các văn bản thiêng liêng khác---như Kinh Quran, Torah, hay kinh điển của Phật giáo và Ấn Độ giáo---là không phản ánh đúng sự đa dạng tôn giáo của tiểu bang Texas.
Linh mục Beck cũng cho rằng việc bắt buộc sử dụng một văn bản tôn giáo cụ thể thực chất là một quyết định mang tính thần học hơn là văn học. Ông cảnh báo rằng việc chính trị hóa Kinh Thánh có thể làm giảm đi tính thiêng liêng của văn bản này và gây ra sự chia rẽ không cần thiết giữa các học sinh. Ông cũng lưu ý rằng các bài đọc được chọn dựa trên các bản dịch của đạo Tin Lành thay vì những bản dịch thường được người Công giáo sử dụng, đồng thời dự đoán rằng chính sách này có thể vấp phải những thách thức về mặt hiến pháp.
Hãy nhớ rằng Phật tử không đơn độc. Các gia đình Công giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo và các tôn giáo khác cũng không muốn con mình bị cưỡng bách học theo thần học Tin Lành. Các chuyên gia pháp lý và các tổ chức lớn như Hiệp hội Dân quyền Dân sự Mỹ (ACLU: American Civil Liberties Union) và các nhóm bảo vệ quyền tách biệt giữa tôn giáo và chính phủ đã tuyên bố chuẩn bị đưa vụ này ra tòa. Nhưng đó là chuyện của các luật gia.
Những diễn biến này tự nhiên khiến nhiều bậc cha mẹ theo đạo Phật đặt ra một câu hỏi quan trọng: Làm thế nào để chúng ta nuôi dưỡng niềm tin của con vào giáo lý của Đức Phật, đồng thời giúp các con biết tôn trọng và hòa đồng với bạn bè thuộc các truyền thống tôn giáo khác nhau?
Từ góc độ Phật giáo, câu trả lời không phải là bao vây hay tách biệt trẻ em khỏi các đức tin khác, mà là giúp con mình hiểu sâu sắc hơn về Giáo pháp song song với việc vun bồi sự cởi mở, khả năng nhận biết sáng suốt và lòng từ bi.
 
1. Nên giúp con mình thân cận với hoạt động trong chùa.
Ngôi chùa mang lại nhiều giá trị hơn là chỉ các bài giảng về tôn giáo. Chùa mang đến cho trẻ những trải nghiệm sống động về Tam Bảo. Trẻ được tiếp xúc với Tăng đoàn, chứng kiến tinh thần từ bi và độ lượng trong thực tế, tham gia các nghi lễ và cảm nhận bầu không khí an lạc của lối sống tỉnh thức. Những trải nghiệm như vậy tự nhiên giúp củng cố ý thức về bản sắc và cảm giác thuộc về một cộng đồng của trẻ.
Cha mẹ không nên đưa con đến chùa chỉ vì lo ngại những ảnh hưởng từ bên ngoài. Thay vào đó, việc đến chùa nên xuất phát từ niềm vui, lòng biết ơn và sự trân trọng đối với con đường của Đức Phật. Trẻ rất nhạy bén trong việc cảm nhận thái độ của cha mẹ. Nếu cha mẹ hành động với tâm trạng lo âu, trẻ sẽ tiếp nhận sự lo âu đó. Nếu cha mẹ thực hành với niềm hạnh phúc và sự tự tin, trẻ sẽ tiếp nhận sự tự tin. Hãy thu xếp thì giờ để tự mình cùng với con tham dự các kỳ Bát quan trai.
 
2. Vun bồi công đức qua các suy nghĩ, lời nói và hành động tôn kính Tam Bảo.


Việc dâng cúng lên Đức Phật, Giáo pháp và Tăng đoàn không nhằm mục đích tạo ra sự bảo vệ mang tính siêu nhiên để chống lại các tôn giáo khác. Thay vào đó, đây là một phương thức thực hành giúp vun bồi những phẩm chất tâm thức thiện lành.
Khi cha mẹ và con cái cùng nhau dâng cúng, chúng ta đang rèn luyện tâm về bố thí và cúng dường, lòng biết ơn và sự khiêm cung. Những phẩm chất này giúp xây dựng sự vững vàng về mặt cảm xúc. Một đứa trẻ có trái tim được nuôi dưỡng bằng các phẩm chất tinh thần này sẽ ít cảm thấy bị đe dọa bởi những niềm tin tôn giáo khác biệt, vì sự tự tin nội tại đã thay thế cho cảm giác bất an.
Cha mẹ có thể giải thích việc thực hành này bằng ngôn ngữ đơn giản: "Chúng ta dâng hoa, thức ăn hay hương trầm không phải vì Đức Phật cần đến chúng, mà vì việc cho đi giúp chúng ta buông bỏ sự ích kỷ và nuôi dưỡng trái tim nhân ái hơn."
Lời giải thích đơn giản này giúp trẻ hiểu rằng thực hành Phật giáo là quá trình chuyển hóa bản thân chứ không chỉ đơn thuần là các nghi thức bên ngoài.
 
3. Giảng dạy Giáo pháp bằng tiếng Anh.
Có lẽ bước quan trọng nhất là giảng dạy Phật giáo bằng ngôn ngữ mà trẻ sử dụng hàng ngày. Nếu Phật giáo chỉ được truyền dạy bằng ngôn ngữ truyền thống của gia đình trong khi trường học, sách vở và các mối quan hệ bạn bè chủ yếu diễn ra bằng tiếng Anh, trẻ có thể vô thức tách biệt Giáo pháp khỏi cuộc sống thường nhật. Khi đó, Phật giáo trở thành điều gì đó chỉ dành cho phạm vi gia đình, còn tiếng Anh lại là ngôn ngữ dùng cho những suy tư nghiêm túc.
Việc giảng dạy Giáo pháp bằng tiếng Anh giúp trẻ suy ngẫm về đạo đức (giới), chánh niệm, lòng từ bi, khổ đau và trí tuệ ngay trong khuôn khổ tư duy chủ đạo của mình để hiểu cặn kẽ về bốn pháp ấn vô thường, vô ngã, bất như ý và tịch tĩnh Niết Bàn.
Quan trọng hơn, cha mẹ không chỉ nên kể những câu chuyện Phật giáo mà còn cần truyền đạt phương pháp tư duy và kiểm chứng của Đức Phật.
Hãy trang bị cho con cách suy nghĩ Phật giáo: Kinh Kalama (Kalama Sutta) vẫn là một trong những văn bản giáo dục vĩ đại nhất của Phật giáo. Đức Phật khuyến khích mọi người không nên chấp nhận giáo lý chỉ vì chúng xuất hiện trong kinh điển hay được nói ra bởi những bậc có uy tín. Thay vào đó, Ngài khuyên mọi người nên tìm hiểu kỹ lưỡng, trải nghiệm thực tế và suy ngẫm thấu đáo.
 
Những đứa trẻ học được tinh thần tìm hiểu, kiểm chứng này có thể tôn trọng khi tìm hiểu Kinh Thánh---hay bất kỳ văn bản tôn giáo nào khác---mà không cảm thấy bị ép buộc phải chấp nhận hay bác bỏ một cách mù quáng. Trẻ học được cách trân trọng các tác phẩm tôn giáo đồng thời vận dụng trí tuệ sáng suốt. Và hãy khuyến khích con mình tìm hiểu về các tôn giáo khác một cách không sợ hãi. Dưới góc độ Phật giáo, việc hoàn toàn ngăn cách trẻ khỏi các tôn giáo khác là điều không thể và cũng không nên làm. Xã hội loài người luôn đa dạng về mặt tôn giáo.
Trong suốt chiều dài lịch sử, Phật giáo đã cùng tồn tại với Ấn Độ giáo, Đạo giáo, Nho giáo, Thần đạo, Hồi giáo, Kitô giáo và nhiều truyền thống khác. Sự trường tồn của Phật giáo không dựa vào sự cô lập mà dựa vào sự cởi mở về trí tuệ và niềm tin vững chắc vào Giáo pháp.
Vì vậy, cha mẹ có thể nói: "Chúng ta thực hành Phật giáo không phải vì sợ hãi các tôn giáo khác, mà vì con đường này giúp chúng ta hạnh phúc, vun bồi trí tuệ và lòng từ bi. Những người khác đi theo những con đường khác, và chúng ta tôn trọng sự lựa chọn của họ."
Khi trẻ về nhà và hỏi về một câu chuyện trong Kinh Thánh, cha mẹ không cần phải phản ứng một cách lo lắng hay hoảng hốt. Thay vào đó, cha mẹ có thể trả lời: "Đó là một câu chuyện quan trọng đối với nhiều tín đồ Kitô giáo. Trong Phật giáo, chúng ta cũng có những câu chuyện dạy về các đức tính tương tự. Hãy cùng đọc cả hai và suy ngẫm xem mỗi câu chuyện muốn truyền tải điều gì nhé."
Những cuộc trò chuyện như vậy biến sự đa dạng tôn giáo thành cơ hội học hỏi thay vì là nguồn cơn của sự lo âu. Một thói quen đơn giản trong gia đình có thể giúp củng cố các giá trị Phật giáo mỗi ngày.
Khi đến chùa, cha mẹ có thể hỏi xem liệu có các lớp học Giáo pháp bằng tiếng Anh dành cho trẻ em hay không. Nếu chưa có nhóm nào như vậy, một vài gia đình có thể cùng nhau tổ chức một nhóm đọc sách tiếng Anh.
Tại nhà, bạn chỉ cần dành năm phút mỗi ngày để đọc một cuốn sách Phật giáo dành cho trẻ em bằng tiếng Anh, sau đó là hai phút thiền thở trong tĩnh lặng, cũng có thể giúp hình thành thói quen chánh niệm suốt đời.
Khi thực hiện việc cúng dường, cha mẹ có thể hồi hướng công đức bằng một lời nguyện đơn giản: "Mong sao việc thực hành này giúp con chúng ta phát triển trí tuệ, lòng tốt và sự hiểu biết sáng suốt, dù cuộc đời có đưa con đến bất cứ nơi đâu."
 
Sự đa dạng về tôn giáo là một thực tế lâu dài của xã hội hiện đại. Thay vì e ngại việc tiếp xúc với những tín ngưỡng khác, các bậc cha mẹ Phật tử có thể trang bị cho con mình khả năng bước vào thế giới với sự tự tin, trí tuệ và lòng từ bi.
Hãy đến chùa. Hãy thực hành cúng dường và bố thí. Hãy cùng nhau đọc kinh Phật bằng tiếng Anh. Hãy khuyến khích những câu hỏi sâu sắc và những cuộc trò chuyện cởi mở. Làm như vậy, cha mẹ không phải đang xây lên những bức tường bao quanh con cái; mà đang trao cho con một kho báu vô giá—một tâm trí tự do, giàu lòng từ bi và đầy sáng suốt.
Một tâm hồn như vậy có thể tự tin bước đi trong bất kỳ lớp học nào, tôn trọng mọi người trong khi vẫn thầm hiểu rằng: "Đây là con đường mà mình đã chọn, và đó là con đường của từ bi, trí tuệ và an lạc."

Thánh lễ Tạ ơn đã được tổ chức thường niên để tạ ơn Chúa và cảm ơn nhau sau một năm sinh sống, làm việc, học tập và phục vụ. Vì đại dịch bệnh COVID-19 nên chương trình Lễ Tạ Ơn năm nay được tổ chức trực tuyến (online) thay vì trực tiếp như những năm trước đây. Thánh lễ Tạ ơn năm 2021 đã được Học viện Lãnh đạo Nghĩa Sinh (NghiaSinh Leadership Academy) tổ chức với sự điều hành của Chương trình Thạc sĩ Khoa học Quản trị và Lãnh đạo Thực hành (Master of Science in Performance Management and Leadership Program).
Khi một nữ tu trẻ tại 1 dòng Công Giáo ở Đông Âu nói với Mẹ bề Trên rằng 1 linh mục đã tìm cách sờ mó cô, cô bị Mẹ Bề Trên nói có lẽ lỗi của nữ tu này đã khiêu gợi linh mục kia. Khi các nữ tu gốc Phi tại Minnesota hỏi vì sao họ cứ phải đi xúc tuyết thì được nói vì các nữ tu này trẻ và khỏe, bất kể các nữ tu da trắng cùng tuổi đang sống cùng trong tu viện.
Với niềm hoan hỷ ấy, đệ tử Huệ Hương (Úc Châu) kính xin được tường thuật lại những gì đã thu thập trong buổi Đại Hộ Hoằng Pháp lần 1 năm 2021, được mở rộng trên diễn đàn online theo hệ thống trực tiếp Zoom. Vào 4:00 giờ sáng thứ Bảy ngày 27/11/2021 theo giờ Âu Châu hoặc giờ thay đổi tại nhiều địa phương khác nhau: Sài Gòn (Việt Nam): 10:00 sáng thứ Bảy 27/11/2021; Los Angeles (USA): 8PM thứ Sáu 26/11/2021; Ottawa (Canada): 11PM thứ Sáu 26/11/2021; Melbourne (Australia): 2PM thứ Bảy, 27/11/202.
Nhiều trường hợp bị lây nhiễm biến thể omicron của vi khuẩn corona đã gia tăng tại nhiều nước trên thế giới hôm Chủ Nhật, 28 tháng 11 năm 2021, và nhiều chính phủ vội vã đóng các biên giới ngay dù các nhà khoa học đã cảnh báo rằng chưa rõ có phải biến thể mới có đáng báo động hơn các phiên bản của vi khuẩn hay không, theo Hãng Tin Mỹ AP tường thuật hôm Chủ Nhật. Biến thể mới đã được xác định vài ngày trước bởi các nhà nghiên cứu tại Nam Phi, và phần nhiều vẫn chưa biết rõ về nó, gồm có phải nó lây nhiễm nhiều hơn, có phải nó có thể gây bệnh nghiêm trọng hơn hay có thể tránh được sự bảo vệ của các thuốc chích ngừa hay không. Nhưng nhiều nước đã vội vã hành động, phản ảnh sự lo lắng về điều mà có thể kéo dài đại dịch mà đã giết chết hơn 5 triệu người.
Nhà báo Bùi Tín nhận xét: “Có rất ít thông tin chính xác về nội dung thật sự của cuộc gặp này được tiết lộ, nhưng ý đồ đen tối của những người lãnh đạo Bắc Kinh đến phó hội đối với tương lai của đất nước ta đã không che mắt được ai. Đến nỗi ngoại trưởng Việt Nam lúc bấy giờ, ông Nguyễn Cơ Thạch, người bị gạt ra ngoài rìa của cuộc họp lịch sử này, đã phải than thở: ‘Thế là một cuộc Bắc thuộc mới rất nguy hiểm đã bắt đầu!”
“Có lúc Honiara hoàn toàn căng thẳng, nhưng thành phố hiện đã trở lại bình thường,” theo Rave cho hay. Lực lượng an ninh đã không thể ngăn chận bất ổn tại Honiara mà đã bắt đầu hôm Thứ Tư với những người biểu tình đòi Thủ Tướng Manasseh Sogavare từ chức và hôi của và đốt tiệm và các cơ sở kinh doanh. Nhiều người biểu tình đến từ tỉnh Malaita đông dân nhất, nơi có sự phẫn nộ đối với chính phủ và chống lại quyết định năm 2019 của chính phủ này để chấm dứt quan hệ ngoại giao với Đài Loan và thiết lập quan hệ chính thức với Trung Cộng, theo Reuters tường trình.
Hôm Thứ Bảy Anh Quốc đã siết chặt các quy định về việc đeo khẩu trang và thử nghiệm những người từ các nơi trên thế giới đến sau khi phát hiện 2 trường hợp lây nhiễm mới. Các trường hợp mới được xác nhận hôm Thứ Bảy tại Đức và Ý, với Bỉ, Do Thái và Hong Kong cũng báo cáo rằng biến thể đã được tìm thấy trong những người đi lại. Tại Hoa Kỳ, Bác Sĩ Anthony Fauci, chuyên gia về các bệnh truyền nhiễm của chính phủ, nói rằng ông không ngạc nhiên nếu biến thể omicron cũng đã có mặt tại Hoa Kỳ.
Sau những hành động thiếu văn hóa của nhóm du học sinh “con ông cháu cha” từ Việt Nam sang, cũng như hành động hạ cấp của tướng Tô Lâm “đớp” miếng thịt bò dát vàng, và bản tin trên Yahoo về 500 người Việt làm cu-li cho Tàu cộng đã đề cập đến hai chữ “nô lệ”, người Việt Nam nghĩ gì?
Hôm nay là ngày Thứ Bảy Vì Kinh Doanh Nhỏ (Small Business Saturday), 2 ngày sau Lễ Tạ Ơn và 1 ngày sau Thứ Sáu Đen, nhiều doanh nghiệp nhỏ tại Quận Cam (hầu hết kinh doanh của dân Việt là kinh doanh nhỏ, như tiệm ăn, tiệm tạp hóa...) hy vọng mùa mua sắm sau đại dịch sẽ giúp tăng thương vụ.
Hôm Thứ Sáu, 26 tháng 11 năm 2021, chứng khoán đã rớt mạnh với Dow Jones mất giá hơn 1,000 điểm, trong lúc biến thể mới của vi khuẩn corona lần đầu tiên được phát hiện tại Nam Phi có vẻ đang lây lan khắp thế giới, theo Hãng Tin Mỹ AP tường thuật hôm Thứ Sáu. Các nhà đầu tư không chắc là biến thể có khả năng đảo ngược tiến trình nhiều tháng kiểm soát đại dịch Covid-19 hay không.
Tổng Thống Joe Biden hôm Thứ Sáu, 26 tháng 11 năm 2021, đã tuyên bố rằng Hoa Kỳ sẽ hạn chế đi lại từ Nam Phi và 7 quốc gia khác bắt đầu vào Thứ Hai tới trong khi một biến thể vi khuẩn corona mới đã xuất hiện, theo CNN tường thuật hôm Thứ Sáu. Hành động theo lời khuyên từ chuyên gia hàng đầu về các bệnh truyền nhiễm quốc gia là Bác Sĩ Anthony Fauci, và Cơ Quan CDC, chính phủ Biden sẽ hạn chế đi lại từ Nam Phi, Botswana, Zimbabwe, Namibia, Lesotho, Eswatini, Mozambique và Malawi.
Chính quyền tỉnh Thanh Hóa tại Việt Nam đã đình chỉ việc chích thuốc ngừa Covid-19 của Trung Quốc qua lô thuốc Vero Cell có liên quan đến “sốc phản vệ” vì đã có 4 người thiệt mạng sau khi chích loại thuốc này và hàng chục người khác đang được theo dõi, theo bản tin của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ (VOA) tường thuật hôm Thứ Sáu, 26 tháng 11 năm 2021.
Nhân mùa Lễ Tạ Ơn với món ăn truyền thống không thể thiếu là gà tây, Việt Báo xin dịch bài viết của Giáo Sư Jack Lynch dạy tại Đại Học Rutgers University – Newark, mà trong đó đề cập đến một thắc mắc của không ít người rằng là tại sao con gà này lại có tên là ‘Turkey’ tức Thổ Nhĩ Kỳ, và một số chuyện có liên qua đến cái tên gà tây này. Bài này được đăng trên trang mạng https://theconversation.com hôm 22 tháng 11 năm 2021.
Ni Trưởng Thích Nữ Trí Hải (1938 – 2003) đã để lại nhiều tác phẩm lớn, vừa có giá trị Phật học, vừa có giá trị văn học. Một tác phẩm trong những tháng cuối của cuộc đời Ni Trưởng là tập thơ Ngọa Bệnh Ca, được sáng tác trong thời gian nằm bệnh vào đầu năm 2003. Rồi cuối năm 2003, Ni Trưởng tử nạn trong một tai nạn giao thông. Bài viết nảy sẽ ghi lại những suy nghĩ về bài thơ “Người Gỗ” trong thi tập Ngọa Bệnh Ca của Ni Trưởng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.