Hôm nay,  

Công giáo và Tin Lành kêu gọi xây dựng các chính sách nhập cư từ bi hơn.

15/10/202619:52:00(Xem: 297)
blank

- Công giáo và Tin Lành kêu gọi xây dựng các chính sách nhập cư từ bi hơn.
- Công giáo và Tin Lành bầm dập vì Trump: cứ 12 giáo dân là có 1 người hay có 1 người thân trong diện bị trục xuất
- Tuyên bố chung ghi lời Chúa dạy trong Kinh Thánh, nhưng vài giáo hội Cơ Đốc nhỏ hơn nói người nhập cư là gánh nặng
.
Theo báo RNS (Religion News Service), phóng viên Bob Smietana ghi nhận trong bản tin "In rare joint statement, evangelicals and Catholic bishops urge compassionate immigration laws" (Trong một tuyên bố chung hiếm hoi, các nhà lãnh đạo Công giáo và Tin Lành kêu gọi xây dựng các chính sách nhập cư từ bi hơn).
Trong một tuyên bố chung được công bố tuần này, các nhà lãnh đạo của hai cộng đồng tôn giáo lớn nhất tại Hoa Kỳ đã cùng lên tiếng kêu gọi xây dựng các chính sách nhập cư khôn ngoan và đầy lòng nhân ái. Họ viện dẫn Kinh Thánh, thần học, Tuyên ngôn Độc lập, cùng một bài thơ được khắc trên Tượng Nữ thần Tự do để làm cơ sở cho lời kêu gọi của mình.
“Chúng tôi viết tuyên bố này với tư cách là những nhà lãnh đạo Cơ Đốc giáo, những người yêu đất nước mình và yêu cả những người nhập cư đang sống bên cạnh chúng ta,” các nhà lãnh đạo Công giáo và Tin Lành khẳng định trong văn bản tuyên bố chung được công bố vào thứ Ba (ngày 13 tháng 10).
Tuyên bố này được soạn thảo bởi các thành viên thuộc “Đối thoại Tin Lành - Công giáo về Nhập cư” (Evangelical-Catholic Dialogue on Immigration) — một quan hệ đối tác được thiết lập trong năm nay giữa Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB) và Hiệp hội Tin Lành Quốc gia (NAE). Đồng chủ tịch của sáng kiến ​​này là Giám mục Brendan Cahill, Chủ tịch Ủy ban về Di cư của USCCB, và Mục sư Walter Kim, Chủ tịch Hiệp hội Tin Lành Phúc Âm Quốc gia (National Association of Evangelicals).
Galen Carey, Phó chủ tịch phụ trách quan hệ chính phủ của NAE, cho biết cả cộng đồng Tin Lành lẫn Công giáo đều chịu ảnh hưởng tiêu cực từ các chính sách nhập cư của chính quyền Trump. Trước đây, các nhà lãnh đạo của hai nhóm này từng hợp tác trong vấn đề cải cách nhập cư; năm ngoái, họ đã cùng thực hiện một báo cáo về tác động của các đợt trục xuất hàng loạt đối với các tín hữu Cơ Đốc tại Hoa Kỳ. Báo cáo cho thấy cứ 12 tín hữu Cơ Đốc tại Mỹ thì có 1 người đối mặt với nguy cơ bị trục xuất, hoặc có thành viên trong gia đình nằm trong diện có thể bị trục xuất.
.
Tuyên bố này nhằm làm rõ nền tảng thần học đằng sau các hoạt động vận động chính sách và mối liên hệ của chúng với đức tin.
“Chúng tôi cùng ngồi lại để tìm ra những điểm chung, không chỉ trong các ý tưởng chính sách mà còn ở cả cội nguồn thần học và mục vụ,” ông Carey chia sẻ. “Chúng tôi có rất nhiều điểm tương đồng, và hy vọng rằng sự hợp tác này sẽ ngày càng sâu sắc hơn.”
Cả phía Công giáo và Tin Lành đều bày tỏ lo ngại trước tình trạng gia tăng các hoạt động trục xuất và giam giữ do Cơ quan Thực thi Di trú và Hải quan (ICE) thực hiện, đặc biệt là trong bối cảnh nhiều nhóm người — bao gồm cả người gốc Haiti — đang mất đi tư cách pháp lý hợp pháp. Họ đặc biệt quan tâm đến số phận của con cái những người nhập cư. “Chúng tôi viết với sự quan tâm đặc biệt đến trẻ em và các gia đình. Chúa Giê-su đã dạy rằng bất cứ khi nào chúng ta đón tiếp một đứa trẻ nhân danh Ngài, tức là chúng ta đang đón tiếp chính Ngài (Ma-thi-ơ 18:5),” người soạn thảo tuyên bố viết. “Noi gương Chúa, chúng tôi nỗ lực và cầu nguyện cho sự an lành của tất cả con cái Thiên Chúa, đặc biệt là những người đang phải sống xa quê hương.”
Tuyên bố chung giữa các giáo phái này mở đầu bằng việc trích dẫn sách Sáng Thế trong Kinh Thánh, mô tả con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, đồng thời nhấn mạnh vào phẩm giá con người.
“Phẩm giá này đến từ Thiên Chúa chứ không phải từ chính quyền, và không một thế lực trần gian nào có thể xóa bỏ nó,” họ viết. “Niềm tin này định hướng cách chúng tôi tiếp cận mọi vấn đề xã hội, bao gồm cả thực trạng nhập cư hiện nay – vốn là một vấn đề liên quan đến phẩm giá con người.”
Myal Greene, chủ tịch của World Relief – nhánh nhân đạo thuộc Hiệp hội Tin Lành Quốc gia (NAE) – và là người quan sát các cuộc họp giữa các nhà lãnh đạo Công giáo và Tin Lành (những người đã cùng soạn thảo tuyên bố này), cho biết hầu hết các cuộc thảo luận công khai về nhập cư hiện nay thường chỉ tập trung vào chính sách hoặc các diễn biến mới nhất trên truyền thông.
Tuyên bố này là một nỗ lực để đi sâu hơn vào vấn đề.
Thay vì chỉ bảo mọi người nên ủng hộ hay phản đối chính sách cụ thể nào, ông cho biết, tuyên bố này mời gọi độc giả suy ngẫm về những giá trị cốt lõi trong đức tin của họ.
.
“Tôi tin rằng bất kỳ ai đọc văn bản này – dù là một tín hữu bình thường, một nhà hoạch định chính sách, hay một nhà lãnh đạo quốc gia – đều có thể tìm thấy những khía cạnh mang tính thần học sâu sắc để suy ngẫm trong các cuộc thảo luận về vấn đề nhập cư,” ông nói.
Không phải tất cả tín hữu Tin Lành đều đồng tình với tuyên bố này. Một số mục sư Tin Lành ủng hộ các chính sách nhập cư của chính quyền Trump. Năm ngoái, Ủy ban Đạo đức và Tự do Tôn giáo thuộc Hội nghị Báp-tít miền Nam (Southern Baptist Convention) đã rút khỏi “Bàn tròn Nhập cư Tin Lành” (Evangelical Immigration Table) – một tổ chức mà NAE là thành viên – vì cho rằng các quan điểm tại đây gây quá nhiều tranh cãi. Một cuộc khảo sát năm 2025 từ Lifeway Research, một đơn vị nghiên cứu của cộng đồng Tin Lành, cho thấy 44% tín hữu Tin Lành coi người nhập cư là gánh nặng đối với nguồn lực quốc gia, trong khi 43% xem họ là mối đe dọa đối với sự an toàn của công dân.


Ông Greene cho biết, tuyên bố chung này thừa nhận rằng vấn đề nhập cư vốn rất phức tạp. Trong tuyên bố của mình, các nhà lãnh đạo Công giáo và Tin lành khẳng định rằng chính phủ có quyền thực thi pháp luật. Họ cũng kêu gọi thực hiện cải cách nhằm bảo vệ biên giới quốc gia, đồng thời hạn chế những tổn hại đối với các gia đình người nhập cư.
"Có rất nhiều việc có thể làm để tránh tình trạng chia cắt các gia đình và cộng đồng do những biện pháp thực thi pháp luật mang tính cứng rắn và thiếu chọn lọc gây ra," ông Cahill và ông Kim cho biết trong thông cáo báo chí công bố tuyên bố này.

.

Các nhà lãnh đạo Công giáo và Tin Lành cũng viện dẫn những nguồn tư liệu phi tôn giáo, chẳng hạn như khẳng định trong Tuyên ngôn Độc lập rằng “mọi người sinh ra đều bình đẳng”, hay những dòng chữ của nhà thơ Emma Lazarus được khắc trên bệ Tượng Nữ thần Tự do: “Hãy trao cho tôi những người mệt mỏi, nghèo khổ, những đám đông đang chen chúc khao khát được hít thở bầu không khí tự do.”
Theo ông Greene, mục đích là để cho thấy các giá trị đức tin và các giá trị của người Mỹ gắn kết với nhau như thế nào. Ông cho rằng điều này rất quan trọng khi người Mỹ cùng định hình tương lai của đất nước.
Ông nói: “Là những Kitô hữu và là người Mỹ, chúng ta cần nhận ra rằng, bên cạnh việc đức tin dạy chúng ta phải có tinh thần cởi mở trong hành động, thì điều này cũng phản ánh những giá trị mà đất nước này đã gìn giữ suốt nhiều thế kỷ qua.”
Ông Carey hy vọng tuyên bố này sẽ mang lại sự an ủi phần nào cho các Kitô hữu đang chịu ảnh hưởng từ các hoạt động thực thi chính sách nhập cư. Một số giáo phận Công giáo đã cho phép giáo dân vắng mặt trong các thánh lễ nếu họ lo sợ bị bắt giữ; trong khi đó, các nhà thờ Công giáo và Tin Lành của cộng đồng người gốc Tây Ban Nha (Hispanic) đều ghi nhận số lượng tín hữu đến dự lễ sụt giảm do các hoạt động thực thi pháp luật của Cơ quan Thực thi Di trú và Hải quan Hoa Kỳ (ICE).
Mùa hè vừa qua, một mục sư thuộc giáo phái Assemblies of God (Hội thánh của Chúa) cùng vợ đã bị bắt giữ khi đang trên đường đến tham dự một hội nghị tại Bắc Carolina do Hiệp hội Truyền giáo Billy Graham tổ chức. Cặp đôi này, vốn là người gốc Mexico, cho biết họ có thị thực hợp lệ dành cho người làm công tác tôn giáo – một khẳng định bị các quan chức ICE bác bỏ. Sau đó, họ đã được trả tự do. Giáo phái Assemblies of God hiện là thành viên của Hiệp hội Tin Lành Quốc gia (NAE).
Ông Carey cho biết gần đây ông đã gặp một mục sư tại Texas – người từng bị ICE bắt giữ và phải chia cắt khỏi gia đình. Ông cho biết tình cảnh tương tự cũng đã xảy ra ở nhiều nơi khác trên khắp đất nước khi nhiều người bị bắt giữ.
Ông Carey chia sẻ: “Như một vị giám mục đã nói: ‘Giống như ngôi nhà đang bốc cháy, và chúng ta cần phải hành động.’”

.

Các nhà lãnh đạo Công giáo và Tin Lành cũng viện dẫn những nguồn tư liệu phi tôn giáo, chẳng hạn như khẳng định trong Tuyên ngôn Độc lập rằng “mọi người sinh ra đều bình đẳng”, hay những dòng chữ của nhà thơ Emma Lazarus được khắc trên bệ Tượng Nữ thần Tự do: “Hãy trao cho tôi những người mệt mỏi, nghèo khổ, những đám đông đang chen chúc khao khát được hít thở bầu không khí tự do.”
Theo ông Greene, mục đích là để cho thấy các giá trị đức tin và các giá trị của người Mỹ gắn kết với nhau như thế nào. Ông cho rằng điều này rất quan trọng khi người Mỹ cùng định hình tương lai của đất nước.
Ông nói: “Là những Kitô hữu và là người Mỹ, chúng ta cần nhận ra rằng, bên cạnh việc đức tin dạy chúng ta phải có tinh thần cởi mở trong hành động, thì điều này cũng phản ánh những giá trị mà đất nước này đã gìn giữ suốt nhiều thế kỷ qua.”
Ông Carey hy vọng tuyên bố này sẽ mang lại sự an ủi phần nào cho các Kitô hữu đang chịu ảnh hưởng từ các hoạt động thực thi chính sách nhập cư. Một số giáo phận Công giáo đã cho phép giáo dân vắng mặt trong các thánh lễ nếu họ lo sợ bị bắt giữ; trong khi đó, các nhà thờ Công giáo và Tin Lành của cộng đồng người gốc Tây Ban Nha (Hispanic) đều ghi nhận số lượng tín hữu đến dự lễ sụt giảm do các hoạt động thực thi pháp luật của Cơ quan Thực thi Di trú và Hải quan Hoa Kỳ (ICE).
Mùa hè vừa qua, một mục sư thuộc giáo phái Assemblies of God (Hội thánh của Chúa) cùng vợ đã bị bắt giữ khi đang trên đường đến tham dự một hội nghị tại Bắc Carolina do Hiệp hội Truyền giáo Billy Graham tổ chức. Cặp đôi này, vốn là người gốc Mexico, cho biết họ có thị thực hợp lệ dành cho người làm công tác tôn giáo – một khẳng định bị các quan chức ICE bác bỏ. Sau đó, họ đã được trả tự do. Giáo phái Assemblies of God hiện là thành viên của Hiệp hội Tin Lành Quốc gia (NAE).
Ông Carey cho biết gần đây ông đã gặp một mục sư tại Texas – người từng bị ICE bắt giữ và phải chia cắt khỏi gia đình. Ông cho biết tình cảnh tương tự cũng đã xảy ra ở nhiều nơi khác trên khắp đất nước khi nhiều người bị bắt giữ.
Ông Carey chia sẻ: “Như một vị giám mục đã nói: ‘Giống như ngôi nhà đang bốc cháy, và chúng ta cần phải hành động.’”



Dân Biểu Liên Bang Hoa Kỳ Alan Lowenthal (CA-47) ngày hôm nay đã đệ trình Nghị Quyết Hạ Viện ghi nhận biến cố lịch sử quan trọng và tưởng niệm 45 năm ngày Sài Gòn thất thủ và sự sập đổ bi thảm của Việt Nam Cộng Hòa. Vào ngày 30 tháng 4, năm 1975, Sài Gòn, thủ đô Việt Nam Cộng Hòa đã bị lực lượng Cộng sản xâm chiếm trong Tháng Tư Đen và Sài Gòn đã bị thất thủ. Mỗi năm biến cố trọng đại này được các cộng đồng người Mỹ gốc Việt khắp Hoa Kỳ tổ chức tưởng niệm.
Nhân dịp lần thứ 45 tưởng niệm biến cố Tháng Tư Đen, Dân Biểu Liên Bang Harley Rouda (Địa Hạt 48) đã gởi thông điệp đến với cộng đồng Người Mỹ gốc Việt tại Quận Cam: Trong thông điệp này, Dân Biểu Rouda cũng nhắc đến những người trong cộng đồng chúng ta mà ông vừa vinh danh: Tướng Lê Minh Đảo, nhạc sĩ Trúc Hồ, Bác Sĩ Phạm Đỗ Thiên Hương.
Tuần này sẽ đánh dấu nhiều mốc ngoặc mới trong đại dịch vi khuẩn corona khi các trường hợp bị lây nhiễm tại Hoa Kỳ đã hơn 1 triệu, ngày càng có nhiều cơ sở kinh doanh tái mở cửa và một số nhân viên y tế địa phương bắt đầu thử nghiệm kháng thể cho công chúng, theo bản tin của CNN cho biết hôm Thứ Hai, 27 tháng 4 năm 2020. Tính tới Thứ Hai, Hoa Kỳ đã có 1,008,571 trường hợp bị lây, với 56,521 người thiệt mạng.
3 videos ngắn cho thấy “hiện tượng xuất hiện trong không gian không xác định” đã được công bố bởi Bộ Quốc Phòng Hoa Kỳ. Các video, đã được phổ biến trước đây bởi một công ty tư nhân, cho thấy cái gì đó trông giống các vật bay không xác định di chuyển nhanh trong khi được thu hình bởi các máy thu hồng ngoại tuyến, theo CNN tường trình cho biết. 2 trong 3 video, các quân nhân có thể nghe được sự phản ứng các vật bay nhanh như thế nào. Một giọng nói cho thấy nó có thể là một chiếc robot.
Tháng Tư lại trở về, gợi nhớ đến ngày cuối cùng, lúc toàn miền Nam rơi vào tay đoàn quân xâm lược từ phương bắc, lần này là lần thứ 45! Trong ký ức của mỗi người dân miền Nam chúng ta, có biết bao nhiêu khúc phim lại được dịp hiển hiện, rõ ràng và linh động như vừa mới hôm qua. Có người nhớ đến cảnh hỗn loạn ở phi trường Tân Sơn Nhất, có người không sao quên được những năm tháng tù tội trong trại giam cộng sản, có người nghẹn ngào ôn lại cảnh gia đình ly tán trong những ngày kinh hoàng đó, và có biết bao người còn ghi khắc mãi những ngày lênh đênh trên sóng nước mịt mù hay băng qua rừng sâu núi thẳm để tìm đến bến bờ tự do.
Tối nay 22 Tháng Tư, chính quyền Trump đã ban hành một Sắc lệnh mở rộng những hạn chế về nhập cư trong một nỗ lực rộng lớn để tiếp tục chương trình bài ngoại nhằm đánh lạc hướng người Mỹ về thất bại của chính họ qua các giải pháp thích ứng với đại dịch coronavirus. Sắc lệnh này được xây dựng trên một số chính sách chống người nhập cư do chính quyền đưa ra trong vài năm qua đóng cửa gần như tất cả các con đường hợp pháp để nhập cư.
Bắt đầu từ sau giữa tháng Ba 2020, hầu hết các doanh nghiệp không thiết yếu trên khắp Hoa Kỳ đều đã lần lượt được lệnh phải đóng cửa để ngân chận sự lây lan của Coronavirus, trong đó có hàng chục ngàn tiệm Nail của người gốc Việt. Vì buộc phải đóng cửa một cách bất ngờ và cũng bởi chưa đến ngày trả lương theo định kỳ, nhiều chủ tiệm Nail đã không kịp thanh toán cho nhân viên khoản tiền lương của những ngày đã làm việc từ sau lần lãnh lương trước đó cho đến ngày ngưng làm việc vì Coronavirus. Ngoài ra, vì nghĩ rằng sẽ không bị buộc phải đóng cửa quá lâu, nhiều chủ tiệm Nail dự tính sẽ trả đủ tiền lương ngay khi nhân viên trở lại làm việc. Tuy nhiên, rất ít chủ doanh nghiệp hiểu rằng không thanh toán tiền lương theo đúng quy định cho nhân viên sau khi nghỉ việc, sẽ là nguyên nhân dẫn đến vô số rắc rối về pháp lý.
Những người có khuynh hướng cực đoan trong chính kiến, dù hữu khuynh hay tả khuynh, đều có những đặc điểm giống nhau và rất khác người ôn hoà. Bài viết này tóm lược một nghiên cứu tâm lý học đăng trên Sage Journals tháng Giêng 2019. Hy vọng nó sẽ giúp ta hiểu thêm về hiện tượng tâm lý chính trị cực đoan để tránh bị khích động, đồng thời giúp ta tìm ra cách hoá giải. Xin lưu ý “hữu khuynh”và “tả khuynh” trong bài được dùng theo định nghĩa thông thường và hoàn toàn không hàm ý tốt hay xấu. Trong chính trị học, cộng đồng con người thường được chia làm ba nhóm: cấp tiến (liberal), trung hoà (moderate) và bảo thủ (conservative). Sự phân cách này phần lớn xuất phát một cách tự nhiên, nhưng nó cũng có thể được nhào nặn thêm bởi giáo dục, truyền thống, truyền thông, xã hội v.v.
nhà báo kỳ cựu Don Oberdorfer trên tờ Washington Post ngày 3/3/1987 nhấn mạnh lời tuyên bố của trưởng đoàn IRAC: “Chúng tôi (người tị nạn) vẫn bị coi là một vấn đề cần giải quyết. Nay chúng tôi nhất định sẽ góp phần vào giải pháp.”
Tôi sinh ra đời tại miền Nam, cùng thời với “những tờ bạc Sài Gòn” nhưng hoàn toàn không biết rằng nó đã “làm trung gian cho bọn tham nhũng, thối nát, làm kẻ phục vụ đắc lực cho chiến tranh, làm sụp đổ mọi giá trị tinh thần, đạo đức của tuổi trẻ” của nửa phần đất nước. Và vì vậy, tôi cũng không thấy “phấn khởi” hay “hồ hởi” gì (ráo trọi) khi nhìn những đồng tiền quen thuộc với cuộc đời mình đã bị bức tử – qua đêm! Suốt thời thơ ấu, trừ vài ba ngày Tết, rất ít khi tôi được giữ “nguyên vẹn” một “tờ bạc Sài Gòn” mệnh giá một đồng. Mẹ hay bố tôi lúc nào cũng xé nhẹ nó ra làm đôi, và chỉ cho tôi một nửa. Nửa còn lại để dành cho ngày mai. Tôi làm gì được với nửa tờ giấy bạc một đồng, hay năm cắc, ở Sài Gòn – vào năm 1960 – khi vừa mới biết cầm tiền? Năm cắc đủ mua đá nhận. Đá được bào nhỏ nhận cứng trong một cái ly nhựa, rồi thổ ra trông như hình cái oản – hai đầu xịt hai loại xi rô xanh đỏ, lạnh ngắt, ngọt lịm và thơm ngát – đủ để tôi và đứa bạn chuyền nhau mút lấy mút để mãi
Chiến tranh Việt Nam có hai chiến trường: Đông Dương và Mỹ. Bắc Việt cố gắng kéo dài cuộc chiến trên chiến trường Việt Nam và đồng thời làm mệt mỏi công luận trên chiến trường Mỹ. Đứng trườc chiến lược này và kế thừa một di sản là sức mạnh quân sự, các tình trạng tổn thất và phản chiến đang gia tăng, Tổng thống Nixon cân nhắc mọi khả năng trong chính sách. Nixon quyết định chỉnh đốn các trận địa chiến cho miền Nam Việt Nam trong khi củng cố khả năng chiến đấu cho họ. Sự giảm bớt vai trò của chúng ta sẽ hỗ trợ cho công luận trong nước Mỹ. Trong thời gian này, Nixon cũng để cho Kissinger tổ chức mật đàm càng nhanh càng tốt.
Bất kỳ chiến lược nào để giảm bớt mối đe dọa từ các chính sách xâm lược của Trung Quốc phải dựa trên sự đánh giá thực tế về mức tác động đòn bẩy của Hoa Kỳ và của các cường quốc bên ngoài khác đối với sự tiến hóa bên trong nội bộ Trung Quốc. Ảnh hưởng của những thế lực bên ngoài đó có giới hạn về cấu trúc, bởi vì đảng sẽ không từ bỏ các hoạt động mà họ cho là quan trọng để duy trì sự kiểm soát. Nhưng chúng ta quả thực lại có những khí cụ quan trọng, những khí cụ này hoàn toàn nằm ngoài sức mạnh quân sự và chính sách thương mại. Điều ấy là những phẩm chất “Tự do của người Tây phương” mà người Trung Quốc coi là điểm yếu, thực sự là những sức mạnh. Tự do trao đổi thông tin, tự do trao đổi ý tưởng là một lợi thế cạnh tranh phi thường, một động cơ tuyệt vời của sự cách tân và thịnh vượng. (Một lý do mà Đài Loan được xem là mối đe dọa đối với Cộng hòa Nhân dân Trung Quốc, chính là vì nó cung cấp một ví dụ với quy mô tuy nhỏ nhưng lại hùng hồn về sự thành công của hệ thống chính trị và kin
Chết phải là một chuyến du lịch tuyệt vời vì chưa có một ai đã trở về!(“La mort doit être un beau voyage puisque personne n'en est revenue”). Thông thường trong những dịp Tết, người đời thường chúc tụng lẫn nhau sống thọ đến trăm tuổi. Không phải ai muốn chết lúc nào là chết được đâu. Phải tới số mới chết. Trời kêu ai nấy dạ mà Sống quá thọ có tốt, có cần thiết không? Không có ai nghĩ giống ai hết. Đặt câu hỏi như trên có thể làm nhiều người cảm thấy khó chịu, nhưng đó là sự thật. Tuổi thọ (longévité) trong điều kiện sức khoẻ bình thường, không ngừng gia tăng thêm lên mãi tại các quốc gia kỹ nghệ giàu có... Sự gia tăng nầy thật ra phải được xem như là một sự kéo dài của tuổi trẻ (jeunesse) hơn là một sự kéo dài của…tuổi già (vieillesse). Tại sao chúng ta già? Tuổi thọ đến lúc nào sẽ dừng lại? Nhân loại đã đạt được đến mức nầy hay chưa?
Nửa tháng trước hiệp định Genève (20-7-1954), trong cuộc họp tại Liễu Châu (Quảng Tây, Trung Cộng), từ 3 đến 5-7-1954, thủ tướng Trung Cộng Châu Ân Lai khuyên Hồ Chí Minh (HCM) chôn giấu võ khí và cài cán bộ, đảng viên cộng sản (CS) ở lại Nam Việt Nam (NVN) sau khi đất nước bị chia hai để chuẩn bị tái chiến. (Tiền Giang, Chu Ân Lai dữ Nhật-Nội-Ngõa hội nghị [Chu Ân Lai và hội nghị Genève] Bắc Kinh: Trung Cộng đảng sử xuất bản xã, 2005, Dương Danh Dy dịch, tựa đề là Vai trò của Chu Ân Lai tại Genève năm 1954, chương 27 "Hội nghị Liễu Châu then chốt".) (Nguồn: Internet). Hồ Chí Minh đồng ý.
Vào lúc 5:00 giờ chiều Chủ Nhật 26/04/2020, Hòa Thượng Thích Phước Tịnh đã có buổi nói chuyện trên mạng lần thứ hai với nhóm Phật tử Giớ Trẻ Mây Từ, với chủ đề những điều Phật tử nên làm trong mùa đại dịch COVID-19 đang tiếp tục hoành hành.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.