Hôm nay,  

Trần Gian Điên Dại

01/07/202616:18:00(Xem: 356)

Trải nghiệm cuộc đời qua những thăng trầm, biến thiên của hoàn cảnh tự thân hay của gia đình, xã hội, đất nước, một lúc nào đó, lòng người chùng xuống, chán nản, buông xuôi.

Bất chí, bất toại, nhìn đâu cũng thấy một màu đen tối. “Tôi nhìn vào nội tâm và thấy trái tim mình nhuốm màu đen / Tôi thấy cánh cửa đỏ của mình, tôi phải sơn nó thành màu đen / Có lẽ khi đó tôi sẽ tan biến và chẳng còn phải đối mặt với sự thật / Thật chẳng dễ dàng gì khi phải đối diện mọi thứ lúc cả thế giới của bạn chỉ một màu đen...” (1)

Vô thường bấy giờ, trong mắt một người trầm cảm yếm thế, không phải là cơ hội cho tiến bộ, đổi mới, mà chỉ là một vận hành tiêu cực, hủy diệt. Đổi thay như hiểm họa. Chuyển dịch là tai ương.

Có vui gì khi mọi thứ từ trắng đổi thành đen – có người bị xã hội nhuộm đen, có người cố tình tự sơn đen và sơn đen người khác.

Có vui gì khi ngay cả những người hiền, lại đề huề bắt tay, vinh dự sánh vai, cười hả hê với kẻ ác khi nhân sinh quằn quại trong đớn đau, thống khổ!

Có vui gì khi những lật lọng, man trá, xảo quyệt, bất nhân... lại trở nên những tánh đức bình thường, có thể chấp nhận, có thể hòa quyện sống chung với trung thực, vô tư, công bình và nhân ái!

Quả thật là không thể vui. Nhưng không thể vì không vui mà buông xuôi, đạp đổ tất cả. Phía trước vẫn còn con đường để đi, dù gập ghềnh, tăm tối. Vẫn còn ánh sáng đâu đó, dù tản lạc, xa mờ. Khi niềm tin yêu và hy vọng được kiên trì giữ mãi trên mỗi bước chân đi tới, ánh triêu dương sẽ tỏa rạng ở phương đông.

Tự nhủ lòng, hãy khơi lên ánh sáng dù chung quanh luôn bị vây phủ bởi bóng đen vô minh, tham lam, thù hận; và dù chung quanh chỉ có rất ít hoặc thậm chí không có bạn đồng hành nào, hãy cứ bước tới, bước tới, kiên trì bước tới.

Không có tiêu đích nào mà không phải trả giá bằng nỗ lực, trì chí và trí tuệ.

Tiêu đích tự do thường phải trải qua bao tủi nhục tù hãm, nô lệ.

Mục tiêu giải thoát tất phải kinh qua bao nhọc nhằn phấn đấu, đánh bạt đi tất cả phiền não, cởi bỏ tất cả những trói buộc, tất cả những tri kiến, cho đến khi không còn gì để giải trừ.

Thế giới này, vốn như vậy. Điên đảo. Mộng tưởng (2). Nhưng xa lìa thế gian điên dại mộng ảo không phải là chối bỏ, quay lưng với nó, mà chính là phải tường tận cảm thấu, hết lòng yêu thương và tận tụy phục vụ nó.

“Dù bị đau đớn quằn quại, tôi vẫn tha thiết yêu thương trần gian điên dại này.” (3)

Vị đắng thế gian, càng nếm, càng phải thương và hiểu rằng trần gian huyễn mộng này, chính là nơi xúc tác để vận dụng tâm từ bi vô hạn bao la; khai mở trí tuệ siêu thoát cao vời.

_________________

(1) “I look inside myself and see my heart is black / I see my red door, I must have it painted black / Maybe then I'll fade away and not have to face the facts / It's not easy facing up when your whole world is black...” - Lời bản nhạc “Paint It Black” của Mick Jagger & Keith Richards, phát hành và trình diễn năm 1966 bởi ban nhạc The Rolling Stones.
(2) Bát-nhã Tâm Kinh. “Viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh niết-bàn” (xa lìa mọi mộng tưởng, đảo điên, đạt đến niết-bàn tối hậu).
(3) Đây là câu thơ của văn hào Hermann Hesse (1877 – 1962, Nobel Văn Chương 1946). Phùng Khánh (Ni sư Trí Hải) và Phùng Thăng, dịch giả “Câu Chuyện Dòng Sông,” dịch thoát và đưa vào trong lời tựa giới thiệu, nguyên gốc tiếng Đức: “Und allem Weh zum Trotze beib ich. Verliebt in die verrucki Welt” – dịch sang tiếng Anh bởi Google: “And in defiance of all woe, I remain—in love with this crazy world.”



biachanhphap176
Hình bìa: Nhiên An


CHÁNH PHÁP Số 176, tháng 07.2026

NỘI DUNG SỐ NÀY:

· THƯ TÒA SOẠN, trang 2

· GIÁO DỤC SỰ HƯNG THỊNH CỦA MỘT QUỐC GIA (Nguyên Siêu), trang 3

· CON BƯỚM VÀNG BAY QUA ĐẠI DƯƠNG (thơ Khánh Hoàng), trang 5

· GƯƠNG TUỆ HẰNG SOI (Điếu văn - HĐGP GHPGVNTNHK), trang 7

· TIỂU SỬ TLHT THÍCH PHƯỚC THUẬN (Môn đồ pháp quyến), trang 9

· DẤU ẤN CỦA TỪ BI, TRÍ TUỆ VÀ HÒA BÌNH (Thích Chúc Đại), trang 11

· VIẾNG CHÙA, NGHIỆP LỰC ĐÔI HỒI (thơ Phù Du), trang 13

· TU TẬP THIỀN ĐỊNH (HT. Thích Đức Thắng), trang 14

· TỨ CÚ LỤC BÁT “MÁI CHÈO” (thơ Vĩnh Hữu Tâm Không), trang 19

· NÊN ẨN TU, HAY NÊN VÀO CHỢ? (Nguyên Giác), trang 20

· NGỌC SÁNG TRONG HOA SEN, LẶNG... (thơ Tịnh Bình), trang 23

· SỐ NGƯỜI VỚI LỐI SỐNG TỐI GIẢN DỊ (Quảng Cơ dịch), trang 24

· MÂY MÙ MÀ THÔI (thơ Diệu Viên), trang 25

· DUNG THÔNG (Thích Thanh Thắng), trang 27

· ĐẤT KHÁCH HÀNH, NGẬM LỆ (thơ Thương Tử Tâm), trang 28

· BÊN BẾP LẠNH (Trần Triết), trang 29

· MÙA SEN ĐẤT NỞ HOA (Trần Hoàng Vy), trang 30

· ĐẠO TUỆ (Nhóm Áo Lam), trang 31

· TÂM CẢNH NHẤT NHƯ (TN Hằng Như), trang 32

· CÕI SƠ SÀI (thơ Thy An), trang 35

· NHÀ XƯA TRƯỜNG CŨ (thơ TN Giới Định), trang 36

· CHẾT CHÌM (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 39

· CON ĐƯỜNG A-LA-HÁN VÀ BỒ-TÁT (Mai Thị Như Ý), trang 40

· THIỀN VƯỜN, THIỀN (thơ Trần Hoàng Vy), trang 43

· MỐI LIÊN HỆ LÀ MỘT DÒNG SINH MỆNH LỊCH SỬ... (Sen Trắng), trang 45

· ĐẠI LỄ VIÊN THÀNH (Thích Chúc Đại), trang 48

· CÒN CHÚT CHI SAU LỄ (Lãng Thanh), trang 50

· CHÂN TÂM NHƯ BIỂN LẶNG (thơ Hoàng Thục Uyên), trang 51

· BẢN SANH: TRUYỆN 10 – JATAKA TALES: STORY 10 (Nguyên Giác), trang 52

· TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N), trang 54

· GHPGVNTN và CHIỀU SÂU của PHẨM GIÁ CON NGƯỜI (Dạ Hà Mặc Chiếu), trang 56

· CỞI TRÓI tập 2 – chương 23 (truyện dài Vĩnh Hảo), tr. 66


https://chanhphap.us/CHANH%20PHAP%20BO%20MOI/Muc%20luc%202026/CP%20so%20176%20(07.26).htm

Trang đầuTrang trước34353637383940Trang sauTrang cuối

Khi tôi nói tôi là một Phật tử, đấy không có nghĩa là tôi thanh khiết hay tử tế hơn những người khác, mà đấy có nghĩa là tôi có quá nhiều sự mê muội vô minh và sự ô nhiễm (tinh thần) cần phải tẩy bỏ đi. Tôi cần trí huệ của Phật đà.

Một chiến lược lớn của Hoa Lục là tìm cách làm phai nhạt ảnh hưởng Ấn Độ trên Phật Giáo, để thay vào đó là hình ảnh Trung Quốc như một trung tâm Phật Giáo mới cho thế kỷ 21. Một chính sách sẽ là mượn huyền thoại về Đức Phật Di Lặc, theo cả kinh điển và truyền thuyết sẽ là vị Phật kế tiếp tới hoằng pháp nơi cõi này. Ngài có tên Di Lặc, tiếng Sanskrit là Maitreya, tiếng Pali là Metteyya, nghĩa là Đấng Từ Thị (người có lòng từ), có sách gọi ngài Vô Năng Thắng (tiếng Sanskrit là Ajita), phiên âm Hán-Việt là A-dật-đa. Danh xưng thường gặp là: Long Hoa Giáo chủ Đương Lai Hạ sanh Di Lặc Tôn Phật. Bao giờ Đức Phật Di Lặc tới cõi này hoằng pháp? Nếu dựa vào kinh điển, sẽ thấy rằng ngày đó còn rất là xa, xa thật xa, chúng ta trong kiếp này không gặp được. Nhưng với ý nghĩa tượng trưng, khi hiểu chữ Phật là Giác Ngộ như Thiền Tông thường nói, thì Đức Phật không lìa xa chúng ta, như lịch sử đã gọi ngài Trần Nhân Tông là Đức Phật Hoàng.

Một trong những gương mặt dễ nhận biết nhất của Phật giáo, vị Đạt Lai Lạt Ma là một nhân vật quan trọng mang giáo lý Phật giáo đến với cộng đồng quốc tế. Theo truyền thống, người kế vị Đạt Lai Lạt Ma được xác định bởi các đệ tử cao cấp của Phật giáo Tây Tạng, dựa trên các dấu hiệu và linh ảnh tâm linh. Tuy nhiên, vào năm 2011, Bộ Ngoại giao Trung Quốc tuyên bố rằng chỉ có chính phủ ở Bắc Kinh mới có quyền bổ nhiệm vị Đạt Lai Lạt Ma kế tiếp và sẽ không công nhận bất kỳ ứng cử viên nào khác. Là một học giả về Phật giáo đa quốc gia, tôi đã nghiên cứu về Phật giáo và sự đổi mới của nó trong bối cảnh toàn cầu hóa. Đạt Lai Lạt Ma là một nhân vật có ảnh hưởng rất lớn, và việc lựa chọn người kế vị không chỉ là vấn đề tôn giáo mà còn là vấn đề chính trị. Tất cả các Đạt Lai Lạt Ma được cho là biểu hiện của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, (Avalokitesvara). Đức Bồ tát là những chúng sinh làm việc chỉ vì lợi ích của người khác.

Khi tịnh tâm chiêm quán Mạn Đà La mới thấy đây không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật Phật Giáo độc đáo mà còn là một phương thức tu tập Giới, Định, và Tuệ viên mãn, bởi vì người chiêm ngưỡng Mạn Đà La nếu không ở trong trạng trái an tịnh của thân tâm (giới và định) và nếu không nhìn tỉ mỉ (tuệ) thì không thể cảm nhận được vẻ đẹp tuyệt trần của nó. Khi nhìn sâu vào từng đường nét, màu sắc và cách phối trí toàn diện của Mạn Đà La, chúng ta sẽ thấy được sự hiện hữu vi tế và vi diệu của từng hạt cát rất nhỏ nằm chỉnh tề trong ngôi vị bất khả chuyển dịch của chúng để phô diễn sự bao dung vô hạn của lòng từ bi và sự rực sáng phân minh của trí tuệ siêu việt của Đức Phật và chư vị Đại Bồ Tát.

Chùa Liên Hoa tọa lạc tại số 9561 Bixby Ave., Garden Grove, CA 92841, điện thoại (714) 636-7725. do Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Chơn Thành, Phó Thượng Thủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Trên Thế Giới làm viện chủ đã long trọng tổ chức lễ giỗ lần Thứ 12 cố Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Quảng Liên là sư phụ của Hòa Thượng Viện Chủ, nhân dịp nầy chùa cũng đã tổ chức lễ Hiệp Kỵ Chư Liệt Đại Tổ Sư.

Nước Úc đã bước vào tiết Thu, khí trời lạnh, những chiếc lá đang đổi sang màu, cơn mưa đầu mùa làm lòng người se lại. Nhận tin báo từ quê nhà Thầy đã viên tịch, lòng con đau nhói vì không về được để đảnh lễ Kim Quan nhục thân Thầy, thọ tang Ân Sư Giáo Dưỡng. Nơi phương trời viễn xứ, con hướng về ngôi Chùa Bình An, Giác Linh Đài tâm tang thọ phục.

Sau nhiều năm bị ngăn trở sinh hoạt, hoặc bị trì trệ vì địa lý không gian cách trở, việc thành lập Hội Đồng Hoằng Pháp ngày nay tuy muộn màng, nhưng cũng là bước đầu để khai thông con đường truyền bá của đạo Phật Việt Nam hướng về thế kỷ 21. Và để thúc đẩy bánh xe truyền bá này, Hội Đồng Hoằng Pháp tha thiết kêu gọi sự tham gia, yểm trợ bằng hằng tâm, hằng sản của chư tôn đức Tăng Ni và hàng Cư sĩ Phật tử khắp các châu lục và quốc gia. Đây là việc chung cần sự đồng bộ đồng tâm của tất cả chúng ta để tiếp tục vận chuyển bánh xe Chánh Pháp ngõ hầu đền ơn Tam Bảo trong muôn một.

Sáng nay nắng ấm, gió vi vu thổi, quý Phật tử ai cũng phấn khởi như ngày tết vì hôm nay (Chủ nhật ngày 30 tháng 05 năm 2021) có nhiều niềm vui nhân đôi, nào là Chùa Hương Sen vừa tổ chức Phật đản, vừa tổ chức lễ an vị Bồ tát Di Lặc, Bồ tát Địa Tạng, Hộ Pháp Vi Đà Thiên Tướng và Tiêu Diện Đại Sĩ lộ thiên.

Tổng Thống Joe Biden đã công bố thông điệp chính thức được gửi đi bởi Tòa Bạch Ốc hôm Thứ Tư trong đó ông viết như sau: “Jill và tôi gửi lời cầu chúc nồng ấm nhất đến các Phật tử tại Hoa Kỳ và trên khắp thế giới khi họ mừng Lễ Vesak, một ngày kỷ niệm sự đản sinh, thành đạo và nhập niết bàn của Đức Phật. Nghi lễ thắp nến, biểu tượng của ngày lễ này đã được tổ chức trên 2,500 năm qua, nhắc nhở chúng ta giáo lý của Phật Giáo về lòng từ bi, khiêm cung, và vô ngã mà đã tồn tại đến hôm nay. Vào ngày này, chúng ta cũng tưởng nhớ đến những đóng góp của các Phật tử tại Mỹ là những người đã làm phong phú các cộng đồng và đất nước của chúng ta khi tất cả chúng ta cùng nhau làm việc hướng tới tương lai tươi sáng hơn.”

Trang đầuTrang trước34353637383940Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.