Hôm nay,  

Dân Oan SG Liên Tục Biểu Tình

01/12/200700:00:00(Xem: 9268)

Hình ảnh dân oan.

Đòi CSVN Trả Công Lý, Tài sản Nhóm Phóng Viên Đấu Tranh Vì Công Lý

Như dư luận đã biết: Kể từ đầu tháng 11/2007 đến nay đồng bào dân oan các tỉnh Nam Bộ và Nam Trung Bộ gồm các tỉnh : Bình Thuận, Lâm đồng, Long An, Bà Rịa Vũng Tàu, Rạch Giá, An Giang…ddã lũ lượt kéo về trung tâm thành phố Sài Gòn để tập trung biểu tình tranh đấu đòi ruộng đất, nhà cửa, ruộng vườn, tài sản bị nhà nước CSVN ở các địa phương cướp đoạt trắng trợn từ nhiều năm qua. Đồng bào dân oan kiên trì tranh đấu khiếu kiện, tố cáo như vậy biết bao năm qua nhưng không hề được các cấp chính quyền giải quyết trả lại. Đã thế, nhưng nhà nước CSVN lại còn huy động và chỉ đạo công an, mật vụ, dân phòng dùng biện pháp thô bạo bằng vũ lực để cưỡng chế đông bào phải lên xe ô tô để chúng chở vứt bỏ về quê cũ.

Bất bình trước hành vi ra sức cướp đoạt tài sản của mình, nên đồng bào dân oan kiên quyết đấu tranh để đòi lại. Hiện nay nơi đặt văn phòng tiếp dân của trung ương ĐCSVN và của chính phủ, quốc hội, thanh tra chính phủ tại địa điểm số 210 đường Võ Thị Sáu - TP Sài Gòn đã bị nhà nước CSVN ở cấp trung ương đóng cửa không tiếp dân. Bởi thế nên đồng bào không còn bất cứ địa điểm nào để nộp đơn khiếu nại và tố cáo đòi lại quyền lợi của mình. Với chính sách phản dân hại nước của nhà nước đảng trị độc tài chỉ thích cùm kẹp giam hãm nhân dân trong đói nghèo, lạc hậu mãi mãi như thế, nên đa phần nhân dân Việt Nam rất chán ghét chế độ độc tài mà ĐCSVN đang cố bám giữ đến cùng bằng mọi thủ đoạn…

Vì bị chính nhà nước CSVN từ chối giải quyết như thế, nên mỗi khi đồng bào dân oan các tỉnh đã tới được Sài Gòn thì họ bảo nhau phải cùng đi tuần hành ở trung tâm quận 1 và 3 nơi đây là trung tâm đầu não của thành phố. Các địa điểm đông bào hay đi diễu hành là: Trước nhà thờ Đức Bà, trước Toà Tổng Lãnh Sự Mỹ, trước Dinh Độc Lập cũ, có nhiều hôm đồng bào đã quay trở về tụ tập biểu tình trước toà nhà của quốc hội 2, là nơi đã diễn ra cuộc biểu tình dài 27 ngày mà sau đó bị công an CSVN đàn áp thô bạo…DDồng bào làm vậy vì muốn để cảnh tỉnh dư luận xã hội nói chung và tạo áp lực lên chính quyền CSVN có đặt đại diện tại thành phố này nói riêng.

Mỗi khi có các cuộc diễu hành tranh đấu của đồng bào dân oan trên các địa điểm nhạy cảm như vậy, thì công an CSVN trong nước được thượng cấp của họ cho huy động rất đông đi theo để cô lập và khủng bố đồng bào. Tuy nhiên, vì của đau con xót, vì công lý và lẽ phải, đồng bào không thể vì bị đe doạ, khủng bố nặng nề như vậy mà lo sợ, mà nhụt ý chí đấu tranh, traí lại họ càng đoàn kết, tương trợ lẫn nhau để tiếp tục bền gan đấu tranh với chính quyền CS tham tàn và độc ác.

Trong những ngày qua, nhân dân và dư luận đã biết không một ngày nào là không có đoàn biểu tình của đồng bào dân oan tại Sài Gòn dù rằng họ liên tục bị công an, mật vụ bắt bớ, đàn áp và sách nhiễu. Khi ít thì dăm ba chục người, nhiều thì 200-300 người. Đoàn biểu tình đi tới đâu thì cũng đều gây sự chú ý đặc biệt của người dân đang đi lại đông đúc trên các tuyến đường phố. Khách quốc tế đi du lịch, thăm quan ở trung tâm thành phố bắt gặp đã chụp khá nhiều hình ảnh của đoàn diễu hành biểu tình và họ tỏ ý cảm thông khá nhiều với đồng bào đau khổ nạn nhân của chế độ độc tài đầy rẫy bất công.

Nhóm Phóng Viên chúng tôi xin gửi dư luận một loạt các hình ảnh biểu tình và diễu hành đó cho dư luận biết. Đây là chùm hình ảnh mới về các cuộc xuống đường của bà con dân oan trong những ngày qua tại thành phố này và chắc chắn sẽ còn tiếp tục cho đến khi đồng bào đòi những kẻ cướp đoạt phải trả lại tài sản cho đồng bào…

Nhóm Phóng Viên Đấu Tranh Vì Công Lý tường trình và phổ biến bản tin này hồi 21 giờ 15 phút tại thành phố Sài Gòn ngày 29/11/2007.

Học triết là học cách chết là nhan đề bản dịch Que philosopher, c’est apprendre à mourir chương XX, Tập I của Essais (Các bài tiểu luận) – một trong những chương nổi tiếng và có ảnh hưởng sâu rộng nhất của Montaigne. Nhan đề này gợi lại một truyền thống tư tưởng có từ thời cổ đại, đặc biệt là quan niệm của Plato, Cicero, Seneca và các tác giả cổ điển khác về mối quan hệ giữa triết học và sự chuẩn bị cho cái chết.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikàya), đức Phật đã nói đến sự quý giá của sự sống khi sinh được làm người qua thí dụ con rùa mù ở đáy biển. Đức Phật kể rằng có một con rùa mù ở dưới đáy biển cứ mỗi một trăm năm mới nổi lên mặt biển một lần. Trên mặt biển có một khúc gỗ rỗng ruột đang trôi nổi khắp bốn phương, đông, tây, nam, bắc, theo chiều gió thổi và dòng thủy triều. Vậy mà cơ hội để con rùa mù tìm được và chui vào khúc gỗ rỗng ruột kia lại dễ hơn cơ hội để chúng ta sinh ra được làm người. Đức Phật cũng đã từng nói rằng trong các loài hữu tình như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, phi thiên và chư thiên thì loài người có được lợi thế để đoạn tận khổ đau và đạt đến giải thoát mà các loài kia không có. Đức Phật giải thích sở dĩ như vậy là vì loài người không quá khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và không quá khoái lạc như các vị trời để khó lòng nghĩ tới chuyện tu tập mà giác ngộ và giải thoát.
Tài tử Richard Chamberlain, người đóng vai Đức Cha Ralph de Bricassart trong tác phẩm điện ảnh The Thorn Birds năm 1983, công khai mình là người đồng tính ở tuổi 69, trong cuốn hồi ký Shattered Love, xuất bản năm 2003. Khi đó, ông đã giã từ màn ảnh. Nghĩa là không có gì khiến ông phải lo sợ là hình ảnh Cha Ralph đáng kính và vô cùng tội nghiệp giữa ranh giới giữa tình yêu dành cho nàng Meggie và Chúa Jesus, sẽ bị hủy hoại trong lòng khán giả.
Và khi chính những người Cộng hòa lên tiếng phản đối, JD Vance, phó tổng thống Hoa Kỳ, bảo họ hãy im lặng. Phát biểu tại Ohio hôm thứ Tư, Vance nói ông thấy “ghê sợ” nhưng không phải vì quảng cáo, mà vì những người Cộng Hòa than phiền về nó nhiều hơn Dân Chủ. Ông ta thẳng thừng khuyên các đồng đảng “hãy thôi than vãn về một mẩu quảng cáo và hãy chiến thắng cuộc đua trong 13 ngày tới.” Khi được hỏi quảng cáo có phù hợp không, ông nói điều đó không thật sự là mối bận tâm của mình.
TNgụ ngôn Sói Và Cừu Non của Jean de La Fontaine kể chuyện một con sói đứng đầu dòng suối, thấy con cừu non đang uống nước phía dưới, liền nổi giận buộc tội cừu làm đục nước. Cừu lễ phép thưa rằng mình đứng phía hạ lưu, nước chảy từ chỗ sói xuống, làm sao có thể khiến nước phía trên đục được? Sói liền đổi tội: Năm ngoái mày đã nói xấu tao. Cừu đáp: Năm ngoái con còn chưa ra đời. Sói bảo: Vậy thì anh mày. Cừu thưa: Con không có anh. Sói kết luận: Vậy thì một đứa nào đó trong nhà mày. Nói xong, sói tha cừu non vào rừng ăn thịt. La Fontaine đặt ở đầu truyện một câu nổi tiếng: « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng là lý lẽ thắng thế.
Chính Tổng Thống Donald Trump đã lên tiếng cảnh cáo các dân biểu Cộng Hòa tại Hạ Viện rằng ông sẽ bị luận tội lần nữa nếu Đảng Cộng Hòa mất quyền kiểm soát Quốc Hội trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Vào ngày 6 tháng 1 năm 2026, trong một bài phát biểu kín tại hội nghị thảo luận chính sách của các dân biểu Cộng Hòa ở Kennedy Center, Trump nói với các nhà lập pháp rằng "Các bạn phải thắng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, bởi vì nếu chúng ta không thắng, thì... ý tôi là, họ sẽ tìm ra lý do để luận tội tôi. Tôi sẽ bị luận tội." Mới đây, tháng 10 năm 2026, Trump đã nhiều lần lập lại những cảnh báo và nhận định tương tự về khả năng bị luận tội lần thứ ba tại các cuộc mít tinh vận động tranh cử sau đó, khi cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026 đang đến gần. Trong trạng thái quá tuyệt vọng, Trump đã quay xe 180 độ, khuyến khích cử tri bầu qua thư hay bầu vắng mặt, vì ông sợ nhiều cử tri Cộng Hòa sẽ không tham dự bầu cử.
Cuộc bầu cử giữa kỳ đã đến gần, và các cuộc thăm dò toàn quốc cho thấy Đảng Dân chủ đang nhỉnh hơn Đảng Cộng hòa về ý định bầu cử. Nếu xu hướng này tiếp diễn, Đảng Dân chủ có thể giành lại đa số ở Hạ viện, Thượng viện, hoặc cả hai viện. Tuy nhiên, số phận của Quốc hội không được quyết định bởi toàn thể cử tri, mà phần lớn tùy thuộc vào một số ít cuộc tranh cử gay go ở Hạ viện và Thượng viện. Theo Cook Political Report, hiện chỉ có 22 cuộc đua Hạ viện và 7 cuộc đua Thượng viện được xem là “ngựa ngang ngửa”, nghĩa là cả ứng viên Dân chủ lẫn Cộng hòa đều còn cơ hội thắng cử.
Đấu tố là hành quyết công khai không nhằm vào người bị tòa kết án. Nó nhằm vào đám đông. Nó dạy đám đông sợ hãi, vì ai cũng thấy mình có thể là người quỳ kế tiếp. Và nó biến đám đông thành đồng lõa: đứng xem, hô khẩu hiệu, thì cũng đã có phần trong đó.
Michel de Montaigne là một trong những triết gia, văn gia và chính khách tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng Pháp, đồng thời được xem là người đặt nền móng cho thể loại tiểu luận (essay) trong nền văn học phương Tây. Ông sinh ngày 28 tháng 2 năm 1533 tại lâu đài Montaigne, vùng Périgord (nay thuộc tỉnh Dordogne, Pháp), trong một gia đình quý tộc giàu có. Dưới sự giáo dục chu đáo của người cha, Montaigne được nuôi dưỡng trong tinh thần nhân văn Phục hưng và sớm tiếp cận nền học vấn cổ điển. Trong những năm đầu đời, ông được giáo dục bằng tiếng Latinh, nhờ đó có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với kho tàng triết học và văn học Hy Lạp – La Mã cổ đại.
Ở Hoa Kỳ năm 2026, chính quyền đang cân nhắc đưa cảnh hành quyết một tử tù bằng súng lên màn ảnh cho cả thế giới xem. Gần chín mươi năm sau khi từ bỏ những cuộc hành quyết công khai, nước Mỹ lại tính quay về với cảnh tượng thời trung cổ ấy. Nước Mỹ đã đưa người lên Mặt Trăng, chế tạo trí tuệ nhân tạo, mở ra những chân trời mới cho khoa học và kỹ thuật. Nhưng tiến bộ về kỹ thuật không bảo đảm tiến bộ về đạo đức. Một quốc gia có thể tiến rất xa trên một con đường, rồi quay đầu trên một con đường khác.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.