Hôm nay,  

Thông Điệp Của Hoa

15/10/200900:00:00(Xem: 6293)

Thông Điệp Của Hoa

Thiền hành tại Paris.


Huệ Trân


Hoa thường được chọn để gửi những thông điệp đẹp đẽ.
“Mẹ ơi, con yêu mẹ! Người ơi, tôi nhớ người! Bé ơi, ta thương bé! Em ơi, sinh nhật tuyệt vời …” Ngay cả, ở những lần cuối: “ Vô cùng thương tiếc! Kỷ niệm không phai! Chân thành chia xẻ …v…v…”. Dù trường hợp nào, Hoa cũng làm tròn nhiệm vụ một cách toàn hảo khi thông điệp tới người nhận.
Nhưng có lẽ, suốt hành trình truyền đạt những rung cảm từ trái tim tới trái tim, chưa bao giờ Hoa phải bật khóc nhiều lần vì xúc động như thế.
Đó là nhiệm vụ của Hoa trong buổi trưa ngày 11 tháng 10 năm 2009 tại thành phố Paris, Pháp quốc. Hoa được trang bị mang ba thông điệp đang làm cả thế giới nhức nhối:
1- Xin chấm dứt mọi sự bạo hành và mọi mưu toan giải tán tăng thân Bát Nhã của chúng tôi.
2- Xin cho tăng thân Bát Nhã được tạm trú tại chùa Phước Huệ cho đến khi tình trạng này được giải quyết ổn thỏa.
3- Xin cho tăng thân Bát Nhã được quyền tu tập và hành trì như bất cứ chùa Việt Nam nào được chính thức công nhận.
Nhóm người trao nhiệm vụ cho Hoa là những thiền sinh người Pháp, từng dự những khóa tu theo pháp môn Làng Mai do thầy Nhất Hạnh hướng dẫn. Họ cũng mời được cả những người bạn từ Đức, từ Thụy Sỹ, sang yểm trợ.
Những tu sỹ trong tăng thân Làng Mai cũng có mặt. Hoa nhận ra họ với trang phục mầu nâu quen thuộc. Chắc là họ xuất phát từ thiền đường Maison de l’Inspir, ở ngoại ô Paris, được người Việt gọi bằng cái tên rất dễ thương là thiền đường Hơi Thở Nhẹ, hiện do sư cô Chân Giác Nghiêm, người Pháp, trụ trì. Cách nay gần hai năm, Hoa đã từng thấy vị sư cô vóc dáng nhỏ nhắn, đoan trang này, tại thiền đường Hội Ngàn Sao ở chùa Cam Lộ, Xóm Hạ. Thời gian đó là gần Lễ Giáng Sinh, các sư cô mang rất nhiều hoa về để chuẩn bị ngày đón Chúa ra đời nên Hoa mới có dịp tham quan khắp xóm, và dừng lại trước thiền đường Hội Ngàn Sao đúng khi sư cô đăng tòa thuyết pháp. Sư cô giảng bằng tiếng Pháp, mà sao cách giảng dễ hiểu quá! Hoa chưa kịp gắn ống nghe chuyển ngữ cũng đã có thể tạm hiểu sư cô đang giảng đề tài gì.
Hôm nay, Hoa thấy sư cô đi ở hàng trên, cùng với các sư cô, sư chú khác đi theo. Hoa nhẩm đếm, khoảng bốn chục vị tu sỹ áo nâu. Hoa được các vị cầm trên tay một cách trân quý. Rồi các thiền sinh người Pháp và thân hữu của họ, mỗi người đều cầm một đóa hoa trên tay.
Khi khởi sự cất bước từ quảng trường Unessco, đoàn thiền hành khoảng hai trăm người. Họ đi trong im lặng. Tuyệt đối im lặng, với đóa hoa trên tay, với gương mặt thanh thản, với bước chân vững chãi. Từ đoạn đường đó đến quảng trường Nhân Quyền Trocadero thì đoàn thiền hành đã lên đến không dưới bốn trăm người. Hoa có thể ước đoán như thế với cái nhìn diện tích bốn mươi tu sỹ áo nâu, đoàn người đi thành hàng dài, đã gấp mười lần như thế.
Dù gấp mười, hay gấp trăm, gấp ngàn lần, Hoa tin rằng sự im-lặng-hùng-tráng của đoàn thiền hành kỳ diệu này sẽ vẫn giữ được như thế. Vì sao Hoa tin thế ư" Vì năng lượng họ truyền đạt cho nhau là năng lượng của Giới, Định, Tuệ, đỉnh sáng rực rỡ của giáo pháp Giác Ngộ luôn được giữ bằng ba cột trụ vô song này là năng lượng vô ngôn mà bất tận.


Suốt đoạn đường từ khởi bước tới điểm dừng, du khách và dân cư nhìn họ, sửng sốt và mến phục phương thức bày tỏ thông điệp hết sức đẹp đẽ, từ bi và trí tuệ này. Nên đã có những du khách và cư dân nhập đoàn để khi tới quảng trường Nhân Quyền, đối diện tháp Eiffel tiêu biểu cho Pháp quốc, họ cùng dừng lại. Rồi tuần tự, theo gương các tăng sỹ, mỗi người chậm rãi đặt đóa hoa trên tay mình xuống nền xi măng trước quảng trường Nhân Quyền rồi kính cẩn chắp tay, xá nhẹ, trước khi lùi bước để người khác tiến lên. Cả đoàn thiền hành đã chậm rãi làm như thế trong im lặng đầy Hương Thiền.
Làm sao Hoa có thể không bật khóc trước không gian chan chứa hùng lực vô ngôn của Tâm Kinh Bát Nhã này!
Không gian ngưng đọng hoàn toàn. Chỉ có tiếng khóc của Hoa. Nhưng rất may, Hoa đã học được cách “Thiên-nữ rải hoa” trong kinh Duy Ma Cật nên tiếng khóc không phát ra âm thanh mà giòng lệ hòa ái vẫn chảy trong tâm từng người hiện diện.
Khi tất cả những đóa hoa Nhân Bản được đạt xuống, toàn thể đoàn thiền hành lặng lẽ tĩnh tọa.
Có cần nói gì nữa không"
Có cần làm gì nữa không"
Không! Không! Thế giới ơi! Nhân loại ơi! Không cần biết quý vị đứng ở đâu, lằn ranh nào, cương vị nào, xin hãy nhìn hình ảnh này và cho Hoa biết, quý vị đã thấy ở đâu chưa"
Nếu hình ảnh cực kỳ đẹp đẽ này thể hiện để ca tụng thành quả hòa bình, an vui nào thì còn tạm hiểu được; nhưng hình ảnh này lại để thức tỉnh lương tâm những gì cực ác độc, cực bạo tàn, cực phi nhân, thì đây đích thực đang thể hiện những lời dạy uyên nguyên từ kim khẩu Chư Phật, Chư Bồ Tát.
Làm sao mà Hoa có thể lại không bật khóc khi thấy những du khách, ngực đeo Thánh giá, đã không đừng được để cũng chắp tay khi nhìn đoàn người lặng lẽ ngồi xuống, khoanh chân, nhắm mắt, tĩnh tọa …..
Không một ngọn gió thổi.
Không một chiếc lá rơi.
Cả khung trời Paris như cùng tĩnh tọa.
Âm thanh duy nhất kể từ lúc đoàn thiền hành cất bước là khi tiếng khánh của sư cô Chân Giác Nghiêm nhẹ buông, báo hiệu phút giây thiền tọa vừa chấm dứt.
Lúc đó, người ta mới nhẹ nhàng hỏi han nhau.
Lúc đó người ta mới được nghe rằng, bốn trăm đóa hoa mang theo trong buổi thiền hành thầm lặng hôm nay, tượng trưng cho bốn trăm tăng ni sinh Bát Nhã đang bị áp bức tại Việt Nam, sẽ được kết thành vòng hoa lớn để ngày mai, 12 tháng 10 năm 2009, một phái đoàn đại diện nhóm thiền hành sẽ mang đến sứ quán Việt Nam tại Pháp, với thông điệp:
“Những người công dân Pháp yêu mến nước Việt Nam và nhân dân Việt Nam, kính tặng ngài đại sứ những bông hoa tiêu biểu lòng yêu thương và không chút oán hờn này”
Nào cần quý vị phải là Phật tử mới cùng khóc với Hoa trước những hình ảnh tuyệt vời mà Hoa cảm nhận không đủ sức chuyên chở thông điệp.
Hoa thường vẫn tự tin, mà nay đành thú nhận như vậy.
Chính những hình ảnh Từ Bi, Trí Tuệ của đoàn thiền hành vì Đạo pháp, vì nhân quyền này mới là thông điệp trung thực nhất, hùng tráng nhất.
Huệ Trân
(Tháng 10/09 – Phong-Vân-Am)

Học triết là học cách chết là nhan đề bản dịch Que philosopher, c’est apprendre à mourir chương XX, Tập I của Essais (Các bài tiểu luận) – một trong những chương nổi tiếng và có ảnh hưởng sâu rộng nhất của Montaigne. Nhan đề này gợi lại một truyền thống tư tưởng có từ thời cổ đại, đặc biệt là quan niệm của Plato, Cicero, Seneca và các tác giả cổ điển khác về mối quan hệ giữa triết học và sự chuẩn bị cho cái chết.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikàya), đức Phật đã nói đến sự quý giá của sự sống khi sinh được làm người qua thí dụ con rùa mù ở đáy biển. Đức Phật kể rằng có một con rùa mù ở dưới đáy biển cứ mỗi một trăm năm mới nổi lên mặt biển một lần. Trên mặt biển có một khúc gỗ rỗng ruột đang trôi nổi khắp bốn phương, đông, tây, nam, bắc, theo chiều gió thổi và dòng thủy triều. Vậy mà cơ hội để con rùa mù tìm được và chui vào khúc gỗ rỗng ruột kia lại dễ hơn cơ hội để chúng ta sinh ra được làm người. Đức Phật cũng đã từng nói rằng trong các loài hữu tình như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, phi thiên và chư thiên thì loài người có được lợi thế để đoạn tận khổ đau và đạt đến giải thoát mà các loài kia không có. Đức Phật giải thích sở dĩ như vậy là vì loài người không quá khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và không quá khoái lạc như các vị trời để khó lòng nghĩ tới chuyện tu tập mà giác ngộ và giải thoát.
Tài tử Richard Chamberlain, người đóng vai Đức Cha Ralph de Bricassart trong tác phẩm điện ảnh The Thorn Birds năm 1983, công khai mình là người đồng tính ở tuổi 69, trong cuốn hồi ký Shattered Love, xuất bản năm 2003. Khi đó, ông đã giã từ màn ảnh. Nghĩa là không có gì khiến ông phải lo sợ là hình ảnh Cha Ralph đáng kính và vô cùng tội nghiệp giữa ranh giới giữa tình yêu dành cho nàng Meggie và Chúa Jesus, sẽ bị hủy hoại trong lòng khán giả.
Và khi chính những người Cộng hòa lên tiếng phản đối, JD Vance, phó tổng thống Hoa Kỳ, bảo họ hãy im lặng. Phát biểu tại Ohio hôm thứ Tư, Vance nói ông thấy “ghê sợ” nhưng không phải vì quảng cáo, mà vì những người Cộng Hòa than phiền về nó nhiều hơn Dân Chủ. Ông ta thẳng thừng khuyên các đồng đảng “hãy thôi than vãn về một mẩu quảng cáo và hãy chiến thắng cuộc đua trong 13 ngày tới.” Khi được hỏi quảng cáo có phù hợp không, ông nói điều đó không thật sự là mối bận tâm của mình.
TNgụ ngôn Sói Và Cừu Non của Jean de La Fontaine kể chuyện một con sói đứng đầu dòng suối, thấy con cừu non đang uống nước phía dưới, liền nổi giận buộc tội cừu làm đục nước. Cừu lễ phép thưa rằng mình đứng phía hạ lưu, nước chảy từ chỗ sói xuống, làm sao có thể khiến nước phía trên đục được? Sói liền đổi tội: Năm ngoái mày đã nói xấu tao. Cừu đáp: Năm ngoái con còn chưa ra đời. Sói bảo: Vậy thì anh mày. Cừu thưa: Con không có anh. Sói kết luận: Vậy thì một đứa nào đó trong nhà mày. Nói xong, sói tha cừu non vào rừng ăn thịt. La Fontaine đặt ở đầu truyện một câu nổi tiếng: « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng là lý lẽ thắng thế.
Chính Tổng Thống Donald Trump đã lên tiếng cảnh cáo các dân biểu Cộng Hòa tại Hạ Viện rằng ông sẽ bị luận tội lần nữa nếu Đảng Cộng Hòa mất quyền kiểm soát Quốc Hội trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Vào ngày 6 tháng 1 năm 2026, trong một bài phát biểu kín tại hội nghị thảo luận chính sách của các dân biểu Cộng Hòa ở Kennedy Center, Trump nói với các nhà lập pháp rằng "Các bạn phải thắng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, bởi vì nếu chúng ta không thắng, thì... ý tôi là, họ sẽ tìm ra lý do để luận tội tôi. Tôi sẽ bị luận tội." Mới đây, tháng 10 năm 2026, Trump đã nhiều lần lập lại những cảnh báo và nhận định tương tự về khả năng bị luận tội lần thứ ba tại các cuộc mít tinh vận động tranh cử sau đó, khi cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026 đang đến gần. Trong trạng thái quá tuyệt vọng, Trump đã quay xe 180 độ, khuyến khích cử tri bầu qua thư hay bầu vắng mặt, vì ông sợ nhiều cử tri Cộng Hòa sẽ không tham dự bầu cử.
Cuộc bầu cử giữa kỳ đã đến gần, và các cuộc thăm dò toàn quốc cho thấy Đảng Dân chủ đang nhỉnh hơn Đảng Cộng hòa về ý định bầu cử. Nếu xu hướng này tiếp diễn, Đảng Dân chủ có thể giành lại đa số ở Hạ viện, Thượng viện, hoặc cả hai viện. Tuy nhiên, số phận của Quốc hội không được quyết định bởi toàn thể cử tri, mà phần lớn tùy thuộc vào một số ít cuộc tranh cử gay go ở Hạ viện và Thượng viện. Theo Cook Political Report, hiện chỉ có 22 cuộc đua Hạ viện và 7 cuộc đua Thượng viện được xem là “ngựa ngang ngửa”, nghĩa là cả ứng viên Dân chủ lẫn Cộng hòa đều còn cơ hội thắng cử.
Đấu tố là hành quyết công khai không nhằm vào người bị tòa kết án. Nó nhằm vào đám đông. Nó dạy đám đông sợ hãi, vì ai cũng thấy mình có thể là người quỳ kế tiếp. Và nó biến đám đông thành đồng lõa: đứng xem, hô khẩu hiệu, thì cũng đã có phần trong đó.
Michel de Montaigne là một trong những triết gia, văn gia và chính khách tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng Pháp, đồng thời được xem là người đặt nền móng cho thể loại tiểu luận (essay) trong nền văn học phương Tây. Ông sinh ngày 28 tháng 2 năm 1533 tại lâu đài Montaigne, vùng Périgord (nay thuộc tỉnh Dordogne, Pháp), trong một gia đình quý tộc giàu có. Dưới sự giáo dục chu đáo của người cha, Montaigne được nuôi dưỡng trong tinh thần nhân văn Phục hưng và sớm tiếp cận nền học vấn cổ điển. Trong những năm đầu đời, ông được giáo dục bằng tiếng Latinh, nhờ đó có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với kho tàng triết học và văn học Hy Lạp – La Mã cổ đại.
Ở Hoa Kỳ năm 2026, chính quyền đang cân nhắc đưa cảnh hành quyết một tử tù bằng súng lên màn ảnh cho cả thế giới xem. Gần chín mươi năm sau khi từ bỏ những cuộc hành quyết công khai, nước Mỹ lại tính quay về với cảnh tượng thời trung cổ ấy. Nước Mỹ đã đưa người lên Mặt Trăng, chế tạo trí tuệ nhân tạo, mở ra những chân trời mới cho khoa học và kỹ thuật. Nhưng tiến bộ về kỹ thuật không bảo đảm tiến bộ về đạo đức. Một quốc gia có thể tiến rất xa trên một con đường, rồi quay đầu trên một con đường khác.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.