Hôm nay,  

Má Hồng Rám Nắng

27/08/201300:00:00(Xem: 11369)
Thời tiết xứ Tây năm nay rất bất thường. Tới tháng bảy, trời hảy còn lạnh. Có những lúc như mùa đông. Hàn thử biểu xuống dưới 10°C ban đêm và ban ngày, dưới 20°C. Nhiều trung tâm nghỉ hè vắng khách. Bải biển thưa người.

Cuối tháng 7, qua tháng 8, trời nóng, đầy nắng. Dân chúng kéo nhau đi nghỉ hè. Kinh tế pháp trì trệ, phát triển ở số 0 nhưng vẫn có 58% dân pháp nghỉ hè ở những nơi xa nhà như trên núi, trong đồng quê và nhiều nhứt, trên bờ biển.

Cũng như hằng năm, năm nay Thành phố Paris cũng tổ chức " Paris bải biển" (Paris Plages) trải dài trên 10km bải cát trên bờ sông Seine, trồng cây tạm, dành cho những gia đình ở " Quốc Đảo " ( Ile de France, tức Paris và vùng Paris) có nơi đưa gia đình tới đó phơi nắng trên cát, trẻ con chơi đùa trên cát. Chương trình này rất thành công. Hêt hè, chánh quyền dẹp cây cối, hốt cát đem cất chờ năm tới.

Các năm trước, trời nóng, nhiều cô, nhiều bà đua nhau thoát y 100% nằm phơi nắng ngay trên bờ sông Seine một cách tự nhiên như đang ở tại một trung tâm của những người " không vải " (peuple sans textile hay giới naturiste). Nhưng từ năm rồi, chánh quyền pháp ra lệnh cầm thoát y 100% nơi công cộng, tức trên bờ sông Seine như mấy năm trước. Điều này không tránh khỏi làm mất vui cho nhiều du khách các nước tới Paris. Cỏ May nghe được nhiều bạn ở Huê kỳ, Canada, Úc đã không tới Paris nữa từ khi có lệnh cấm mất ngọt ngào này.

Các trung tâm thoát y 100% trên xứ Pháp vẫn duy trì và năm nay người ta cảm thấy như phong trào " dân không vải " đang trở về khá ồ ạt. Đây là một nếp sanh hoạt xã hội pháp có từ khá lâu. Không riêng người pháp tham gia, mà người ngoại quôc như Hòa lan, Đức,...hưởng ứng rất nhiệt tình. Họ tới Pháp vì Pháp có nhiều bờ biển và nhiều nắng ấm.

Cỏ May nghe nói có vài gia đình người Việt nam khá giả tham dự nếp sanh hoạt tự nhiên này. Đây là những gia đình sanh sống ở Pháp từ Đệ II Thế chiến. Họ sống không khác người Pháp. Ở họ, còn việt nam vì còn ăn cơm, nước mấm và thỉnh thoảng ăn phở mà thôi.

Nay nếu thấy nếp sanh hoạt này hảy còn xa lạ với bà con mình, Cỏ May mời bạn đi viếng thử cho biết. Khi đã biết qua, biết đâu một ngày nào đó bạn không tới tham gia trên thực tế !

Pháp sống nhờ ăn chơi

Pháp vẫn còn là nước dẩn đầu Âu châu thu hút du khách ngoại quốc tới. Vào mùa hè hay dịp lễ cuối năm, những lúc cao điểm, cứ mỗi giây, người ta tính có 2, 57 du khách tới Pháp nên hằng năm ( riêng năm 2012), Pháp có hơn 83 triêu du khách ngoại quốc, trong đó, 12, 2 triêu du khách Đức, 12, 1 triêu du khách Anh và 4% tới từ Á châu (tăng 9, 9% so với năm 2011). Khối lượng du khách này đem lại cho Pháp 35, 8 tỷ euros trong năm 2012 (tăng 6, 3% so với năm 2011).

Du khách ngoại quốc đổ xô tới Pháp, không chỉ vì Pháp có nhiều cảnh đẹp, nhiều di tích lịch sử, nhiều bảo tàng viện, nhiều cửa hàng sang trọng, mà Pháp còn có nhiều món ăn ngon, sạch sẻ, nhiều loại rượu nho tuyệt vời không thể tìm được ở nơi khác. Và, quan trọng hơn hết, là cách tiếp đải lịch sự. Trong đó, sanh hoạt vùng biển không phải không quan trọng, với những trung tâm nghỉ hè.

Nói đến nghỉ hè là nói đến những thân hình rám nắng, mặt mày tay chân rám nắng, tức nước da ngả màu nâu hồng (bronzé). Ngày đi làm trở lại mà có da dẻ trắng bệt là điều xấu hổ với bạn bè, đồng nghiệp. Các ông còn có thể chịu được, chớ các bà, thà chết ngay còn sướng hơn ! Không có sự đau khổ nào bằng!

Trong số người nghỉ hè bình thường ở bờ biển hằng năm, phải kể tới 2 triệu người nghì hè không quần áo. Khẩu hiệu của họ là "Cả người không vải, cả người rám nắng hè".

Những người không vải

Cho tới ngày nay, Pháp cũng vẫn là nước dẩn đầu thế giới có nhiều người, cả ngoại quốc, nhứt là Đức và Hòa lan, nghỉ hè hay ăn ở nhiều ngày trong năm, tại những "Trung tâm những người không vải". Họ chọn cho mình và cho gia đình cách sống này vì họ muốn làm trẻ trung lại hình ảnh con người của họ. Hằng năm, có lồi 2 triệu người ghi tên tại những Trung tâm này. Số người ngoại quốc tới từ Âu châu chiếm hơn phân nửa.

Dân số 2 triêu này ngày nay có già đi. Năm nay, trước mùa Hè, giới tổ chức du lịch chuyên nghành quảng cáo về những Trung tâm " sống thiên nhiên " ở bờ biển miến nam nước Pháp. Cap d'Agde ở Tỉnh Hérault, vùng Languedoc-Roussilon, là một địa danh thu hút mãnh liệt những người chuộng những ngày hè không vải.

Bờ biển khá dài nhưng chỉ có một khoảng dành riêng cho những người yêu chuộng thiên nhiên mà thôi. Đi gần tới nơi này, có bảng báo hiệu để ai không muốn tới dừng lại. Tới chổ này, qui luật chung là phải cởi bỏ tất cả mang trên người. Để giống như mọi người. Mình muốn và có quyền nhìn ngắm những người khác thì mình phải tôn trọng quyền nhìn và ngắm của người khác về mình. Có thể giữ đôi dép vì đi trên cát chân không bị nóng. Nhưng ít có người muốn đi dép ở đây. Vì còn đi dép là còn phụ thuộc tập quán xã hội. Còn bị chi phối bỡi tư tưởng phân biệt đối xử xã hội. Mất đi cái đẹp tuyệt đối của đời sống thiên nhiên.

Đi vào chốn này, có người còn giữ trên người cái quần tắm nhỏ, bị nhiều người nhìn một cách khó chịu. Sau cùng, vài người tiến tới lột phăng cái quần và ném xuống biển.

Năm rồi, một du khách người Anh 41 tuổi, dấu trong xâu chìa khóa một caméra nhỏ, lén quay phim phụ nữ không vải trên bải biển Cap d'Agde, bị phát hiện, liền bị cảnh sát bắt giử. Cuối năm, anh chàng nhơn viên cao cấp trong một xí nghiệp của Anh bị đưa ra Tòa tỉnh Béziers. Anh không bị bịnh tâm thần nguy hiểm. Chỉ thích chụp hình gái đẹp chơi mà thôi. Nhưng ở đây, chụp hình là tuyệt đối cấm.

Những người sống theo thiên nhiên này là những người tâm thần hoàn toàn bình thường, lành mạnh. Họ cũng không phải là những " người muốn khoe của ". Sống không vải trên người chỉ là một cách sống hòa hợp với thiên nhiên. Càng có xu hướng về với thiên nhiên, càng hưởng ứng bảo vệ môi trường, họ là những người chiến sĩ bảo vệ môi trường trước thời cuộc.

Trung tâm những người thiên nhiên

Đó là những cơ sở đầy đủ tiện nghi để nghỉ hè hay nghỉ trong năm cho những người nghỉ hưu, gồm hồ bơi, nhà hàng ăn, cửa hàng mua sắm, những hoạt động thể thao có hướng dẩn,...Nội qui là những người vào đây phải sống hằng ngày 100% không vải trên người. Với cả gia đình vì yếu tố gia đình rất quan trọng. Trẻ con có người chăm sóc, hướng dẩn để cha mẹ tham gia những hoạt động khác.

Theo kết quả thăm dò ý kiến ở đây, 83% hoan nghênh cơ sở và khung cảnh chung quanh, 80% đánh giá cao những dịch vụ phục vụ của Trung tâm, 71% đồng ý về an ninh và sau cùng, 90% nhìn nhận sau thời gìan nghỉ ngơi ở đây, họ hết căng thẳng đầu óc và được phục hồi đầy đủ như " pin " mới vậy.

Nhờ đó mà Pháp là nước dẩn đầu nghành du lịch " thiên nhiên ". Mỗi năm, đem về cho nước Pháp 106 750 000 euros, 3000 công ăn việc làm cho dân chúng.

Hiện tượng chủ nghĩa sống thiên nhiên (Naturisme/Nudisme)

Chủ nghỉa " sống thiên nhiên hay không vải " ra đời ở Pháp vào thế kỷ XIX. Nguyên lý của nó là đem con người lại sống gần với thiên nhiên hơn. Tới nay, Pháp có 46 bải biển và 108 Trung tâm nghỉ hè dành cho sanh hoạt thiên nhiên này. Xu hướng đang lên cũng như xu hướng ngày nay, người ta tìm thực phẩm có nhản hiệu " BIO ".

Luật pháp cấm người ta phơi bày nơi công cộng những chổ của cơ thể không được phép khoe nhưng luật pháp lại cho phép người ta không cần vải ở những nơi dành riêng cho nếp sanh hoạt này. Hiện tượng xã hội sống thiên nhiên không chỉ riêng ở Pháp, mà ở nhiều nơi khác cũng không thiếu. Như ở Melbourne, Úc, ở San Francisco, ở Đức, Áo, trên bờ sông Danube xanh,...

Không quần áo trên người thật ra, ở mặt nào đó, không mang ý nghĩa là một nếp sống đúng nghĩa của nó, mà đó là một cách yêu sách, phản ứng trong ý nghĩa nhơn bản. Như để cổ vũ cho chiến dịch bài trừ bệnh ung thư, bệnh sida/aids. Họ không quần áo nhằm thu hút sự chú ý của nhiều người. Thí dụ, họ đưa ra khầu hiệu để bảo vệ thú vật " Thà không quần áo còn hơn quấn lên người áo lông ". Lớp trẻ sử dụng " không quần áo " để phản đối những kỷ cương, những ràng buộc xã hội, gia đình thái quá và lỗi thời.

Nhiều cửa hàng lớn thường chưng bày thời trang trên những tượng người mẫu không vải. Ngày nay có nhiều quảng cáo không vải xuất hiện trên nhiều mạng xã hội.

Các Bà không vải hay ít vải sống thọ hơn

Đúng vậy. Đây thật sự là điều mà nhiều bà chưa biết. Bà nào mặc càng ít trang phục thì càng sống thọ hơn. Ngài (Sir) Edwin Burkhart, nhà nhân chủng học Anh nổi tiếng thế giới, đưa ra lời kêu gọi long trọng nhằm giới phụ nữ " Này, Quí Bà, Quí Cô, hảy bỏ bớt vải càng nhiều thì tuổi thọ càng tăng thêm ".

Ông đã ghi trong " Nhựt ký Hoàng gia của ông về Nhân chủng xã hội học " kết quả nghiên cứu khoa học của ông trên những phụ nữ tuổi từ 70 tới 120 trong số này, ông nhận thấy có 2 bà, sống thọ tới117 tuổi và 120 tuổi, quả quyết từ thuở nhỏ đã quen sống không mặc quần áo và khi lớn lên làm vũ nữ thoát y.

Ngoài ra, vẫn theo Sir Edwin Burkhart, các bà mặc ít quần áo thường là những người biểu hiện " sự độc lập, tánh thông minh, tinh thần yêu chuộng tự do tư tưởng ".

Còn các Ông? Vẫn chưa nghe nói tới.

Nguyễn thị Cỏ May

Học triết là học cách chết là nhan đề bản dịch Que philosopher, c’est apprendre à mourir chương XX, Tập I của Essais (Các bài tiểu luận) – một trong những chương nổi tiếng và có ảnh hưởng sâu rộng nhất của Montaigne. Nhan đề này gợi lại một truyền thống tư tưởng có từ thời cổ đại, đặc biệt là quan niệm của Plato, Cicero, Seneca và các tác giả cổ điển khác về mối quan hệ giữa triết học và sự chuẩn bị cho cái chết.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikàya), đức Phật đã nói đến sự quý giá của sự sống khi sinh được làm người qua thí dụ con rùa mù ở đáy biển. Đức Phật kể rằng có một con rùa mù ở dưới đáy biển cứ mỗi một trăm năm mới nổi lên mặt biển một lần. Trên mặt biển có một khúc gỗ rỗng ruột đang trôi nổi khắp bốn phương, đông, tây, nam, bắc, theo chiều gió thổi và dòng thủy triều. Vậy mà cơ hội để con rùa mù tìm được và chui vào khúc gỗ rỗng ruột kia lại dễ hơn cơ hội để chúng ta sinh ra được làm người. Đức Phật cũng đã từng nói rằng trong các loài hữu tình như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, phi thiên và chư thiên thì loài người có được lợi thế để đoạn tận khổ đau và đạt đến giải thoát mà các loài kia không có. Đức Phật giải thích sở dĩ như vậy là vì loài người không quá khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và không quá khoái lạc như các vị trời để khó lòng nghĩ tới chuyện tu tập mà giác ngộ và giải thoát.
Tài tử Richard Chamberlain, người đóng vai Đức Cha Ralph de Bricassart trong tác phẩm điện ảnh The Thorn Birds năm 1983, công khai mình là người đồng tính ở tuổi 69, trong cuốn hồi ký Shattered Love, xuất bản năm 2003. Khi đó, ông đã giã từ màn ảnh. Nghĩa là không có gì khiến ông phải lo sợ là hình ảnh Cha Ralph đáng kính và vô cùng tội nghiệp giữa ranh giới giữa tình yêu dành cho nàng Meggie và Chúa Jesus, sẽ bị hủy hoại trong lòng khán giả.
Và khi chính những người Cộng hòa lên tiếng phản đối, JD Vance, phó tổng thống Hoa Kỳ, bảo họ hãy im lặng. Phát biểu tại Ohio hôm thứ Tư, Vance nói ông thấy “ghê sợ” nhưng không phải vì quảng cáo, mà vì những người Cộng Hòa than phiền về nó nhiều hơn Dân Chủ. Ông ta thẳng thừng khuyên các đồng đảng “hãy thôi than vãn về một mẩu quảng cáo và hãy chiến thắng cuộc đua trong 13 ngày tới.” Khi được hỏi quảng cáo có phù hợp không, ông nói điều đó không thật sự là mối bận tâm của mình.
TNgụ ngôn Sói Và Cừu Non của Jean de La Fontaine kể chuyện một con sói đứng đầu dòng suối, thấy con cừu non đang uống nước phía dưới, liền nổi giận buộc tội cừu làm đục nước. Cừu lễ phép thưa rằng mình đứng phía hạ lưu, nước chảy từ chỗ sói xuống, làm sao có thể khiến nước phía trên đục được? Sói liền đổi tội: Năm ngoái mày đã nói xấu tao. Cừu đáp: Năm ngoái con còn chưa ra đời. Sói bảo: Vậy thì anh mày. Cừu thưa: Con không có anh. Sói kết luận: Vậy thì một đứa nào đó trong nhà mày. Nói xong, sói tha cừu non vào rừng ăn thịt. La Fontaine đặt ở đầu truyện một câu nổi tiếng: « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng là lý lẽ thắng thế.
Chính Tổng Thống Donald Trump đã lên tiếng cảnh cáo các dân biểu Cộng Hòa tại Hạ Viện rằng ông sẽ bị luận tội lần nữa nếu Đảng Cộng Hòa mất quyền kiểm soát Quốc Hội trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Vào ngày 6 tháng 1 năm 2026, trong một bài phát biểu kín tại hội nghị thảo luận chính sách của các dân biểu Cộng Hòa ở Kennedy Center, Trump nói với các nhà lập pháp rằng "Các bạn phải thắng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, bởi vì nếu chúng ta không thắng, thì... ý tôi là, họ sẽ tìm ra lý do để luận tội tôi. Tôi sẽ bị luận tội." Mới đây, tháng 10 năm 2026, Trump đã nhiều lần lập lại những cảnh báo và nhận định tương tự về khả năng bị luận tội lần thứ ba tại các cuộc mít tinh vận động tranh cử sau đó, khi cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026 đang đến gần. Trong trạng thái quá tuyệt vọng, Trump đã quay xe 180 độ, khuyến khích cử tri bầu qua thư hay bầu vắng mặt, vì ông sợ nhiều cử tri Cộng Hòa sẽ không tham dự bầu cử.
Cuộc bầu cử giữa kỳ đã đến gần, và các cuộc thăm dò toàn quốc cho thấy Đảng Dân chủ đang nhỉnh hơn Đảng Cộng hòa về ý định bầu cử. Nếu xu hướng này tiếp diễn, Đảng Dân chủ có thể giành lại đa số ở Hạ viện, Thượng viện, hoặc cả hai viện. Tuy nhiên, số phận của Quốc hội không được quyết định bởi toàn thể cử tri, mà phần lớn tùy thuộc vào một số ít cuộc tranh cử gay go ở Hạ viện và Thượng viện. Theo Cook Political Report, hiện chỉ có 22 cuộc đua Hạ viện và 7 cuộc đua Thượng viện được xem là “ngựa ngang ngửa”, nghĩa là cả ứng viên Dân chủ lẫn Cộng hòa đều còn cơ hội thắng cử.
Đấu tố là hành quyết công khai không nhằm vào người bị tòa kết án. Nó nhằm vào đám đông. Nó dạy đám đông sợ hãi, vì ai cũng thấy mình có thể là người quỳ kế tiếp. Và nó biến đám đông thành đồng lõa: đứng xem, hô khẩu hiệu, thì cũng đã có phần trong đó.
Michel de Montaigne là một trong những triết gia, văn gia và chính khách tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng Pháp, đồng thời được xem là người đặt nền móng cho thể loại tiểu luận (essay) trong nền văn học phương Tây. Ông sinh ngày 28 tháng 2 năm 1533 tại lâu đài Montaigne, vùng Périgord (nay thuộc tỉnh Dordogne, Pháp), trong một gia đình quý tộc giàu có. Dưới sự giáo dục chu đáo của người cha, Montaigne được nuôi dưỡng trong tinh thần nhân văn Phục hưng và sớm tiếp cận nền học vấn cổ điển. Trong những năm đầu đời, ông được giáo dục bằng tiếng Latinh, nhờ đó có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với kho tàng triết học và văn học Hy Lạp – La Mã cổ đại.
Ở Hoa Kỳ năm 2026, chính quyền đang cân nhắc đưa cảnh hành quyết một tử tù bằng súng lên màn ảnh cho cả thế giới xem. Gần chín mươi năm sau khi từ bỏ những cuộc hành quyết công khai, nước Mỹ lại tính quay về với cảnh tượng thời trung cổ ấy. Nước Mỹ đã đưa người lên Mặt Trăng, chế tạo trí tuệ nhân tạo, mở ra những chân trời mới cho khoa học và kỹ thuật. Nhưng tiến bộ về kỹ thuật không bảo đảm tiến bộ về đạo đức. Một quốc gia có thể tiến rất xa trên một con đường, rồi quay đầu trên một con đường khác.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.