Hôm nay,  

Xuân Tha Hương

2/21/201800:00:00(View: 5776)
Xuan Tha Huong 01
Bích chương.

Xuan Tha Huong 02

Hình Tập thể Họi NAVM và Mẫu thiện nguyện.
Xuan Tha Huong 03

Cầu Nguyện  cho Quê Hương  an bình và Dân Tộc ấm no.

Xuan Tha Huong 04

Nghệ Sĩ Nag Mi diễn xuất qua chủ dề Xuân Tha Hương tạo Chùa Phổ Đà . .

Xuan Tha Huong 05

Nàng xuân  diễn xuất qua góc cạnh của nag Thiên Sơn.

Xuan Tha Huong 06

Mẫu và ban Tổ Chức.

 
Thái Minh Trung, M.D.
 

Đối với người Việt Nam, Tết gợi lên nhiều hình ảnh tốt đẹp. Nước Việt Nam đã trải qua chiến tranh triền miên, hàng ngày người dân chứng kiến cảnh khói lửa. Giàu sang và thanh bình là một cái gì đó rất hiếm. Tuy nhiên trong hoàn cảnh khó khăn đó, dân tộc ta rất giàu, đó là giàu tình yêu. Đúng vậy, Tết là biểu hiện của tình yêu. Đây không phải là tình yêu lứa đôi của ngày Valentine mà tình yêu này rất rộng rãi, xuyên qua mọi giới hạn.

Tình yêu đó bao gồm tình yêu thiên nhiên. Mỗi độ Xuân về, hình ảnh đầu tiên hiện lên trong tiềm thức của chúng ta là chợ hoa..  Hoa cúc, hoa mai với màu vàng tiêu biểu. Màu vàng tượng trưng cho ánh sáng mặt trời, hy vọng của một ngày mai tốt đẹp hơn. Người dân Việt Nam rất gắng liền với thiên nhiên. Đa số người Việt Nam làm nghề nông hay nghề chài, vì đất nước ta ven biển và có nhiều ruộng đất phì nhiêu nhờ phù sa của 2 con sông chính là sông Hồng và sông Cứu Long (Mekong). Làm 2 nghề đó thì phải biết lắng nghe thời tiết và nhịp điệu của mùa màng. Chính vì thế người Việt Nam chúng ta rất gần gũi với thiên nhiên và thiên nhiên lúc nào cũng có sự hiện diện trong những phong tục ngày Tết như mâm ngũ quả và hoa quả để trong nhà.

Tình yêu của ngày Tết cũng là tình yêu gia đình. Tết là thời gian mà người ta ngưng mọi công việc và những người con làm xa sum họp về một nơi là nhà của cha mẹ. Đó là nơi mà họ cảm nhận được tình yêu đầu đời dưới ánh mắt chăm sóc và trìu mến của cha mẹ. Cuộc sống buôn chảy có thể làm họ quên đi cảm giác yêu thương, nhưng khi trở về ngôi nhà xưa thì nguồn tình yêu bỗng nhiên được khơi dậy. Đứa trẻ hồn nhiên được hồi tỉnh trong tinh thần sỏi đá của người đã từng trải. Đứa trẻ trong tâm hồn bổng nhớ lại những bộ quần áo mới do mẹ dành dụm tiền trong năm để mua cho nó, nhớ lại những bao lì xì đỏ. Thế là nó sẽ có tiền đi chơi bầu cua cá cọp. Đúng rồi đó, Tết là ngày mà mọi người được hưởng tình yêu.

Khi thấy dáng người con từ xa, đôi mắt mờ của người mẹ già bổng sáng rực lên. Qua cái màng mờ của bịnh đục thủy tinh thể (cataract), bà vẫn nhìn ra tướng đi của người con. Bà mừng rỡ cười lên. Chồng bà nhìn nét mặt nhăn nheo diễn tả niềm vui sum họp bỗng nhiên thấy vợ mình thật đẹp hôm nay. Tình yêu của ngày Tết đã vượt qua được thời gian khắc nghiệt và đem con người về dòng sông êm đềm của tuổi thơ, nơi đó họ sẽ trẻ mải không già.

“Mồng một thì Tết mẹ cha

Mồng hai Tết chú, mồng ba Tết thầy”

Tết cũng là biểu tượng của thanh bình. Nước Việt Nam đã trải qua rất nhiều cuộc chiến tranh tàn phá qua nhiều thế hệ, thế chiến thứ 2, chiến tranh thuộc địa với người Pháp, rồi chiến tranh Việt Nam (Việt Nam war) gần đây nhứt. Trong chiến tranh người dân Việt Nam vẫn cố gắng tìm cách ngưng chiến trong ngày Tết để mọi người có cái cảm giác ngắn ngủi của sự thanh bình trong ngày đầu năm. Đa số quân nhân được nghỉ phép về thăm gia đình. Vợ lính sẽ được sum họp với chồng trong 3 ngày Tết. Những người con tha phương trở về ngôi nhà xưa để thờ cúng, viếng mộ ông bà.


“Đi đâu mặc kệ đi dâu

Đến ngày giỗ Tết phải mau mà về“

Đối với mọi người trong mọi tầng lớp xã hội, Tết là ngay nghỉ. Nghỉ làm, nghỉ học và nghỉ lo lắng bồn chồn. Đây là giai đoạn chuyển mùa của thiên nhiên đưa đến một chu kỳ mới. Người ta hy vọng cuộc đời sẽ có sự đổi mới tốt đẹp. Những phong pháo đỏ nổ tí tách để xua đuổi tà ma, là những cái xui tạo nhiều lo âu. Màu đỏ tượng trưng cho dòng máu sinh lực. Những gì làm cho ta uất ức thì cho nó nổ tan như phong pháo đỏ. Phong tục múa lân để đem cái hên vào nhà có thể xuất phát từ con lân là biểu tượng của dũng khí giúp ta vượt qua được những trở ngại trong cuộc đời.

Những bao lì xì được truyền tay từ thế hệ này qua thế hệ kia, muốn nhắc cho ta hiểu được ngấm ngầm là đó chính là biểu tượng của tình yêu. Ngày thường vì bận bịu công việc ta không có thời giờ nói những lời yêu thương với ông bà cha mẹ, thì Tết là cơ hội hàng năm nhắc nhở chúng ta chúc tết để nhớ công ơn của đấng sinh thành. Bao lì xì đỏ cũng là sự nhắc khéo là dòng máu Lạc Hồng, dòng máu của tình yêu sẽ được lưu truyền mãi mãi. Số tiền trong bao lì xì tượng trưng cho những ngày tháng khổ cực của cha mẹ làm ra đồng tiền để nuôi con ăn học thành tài. Đứa trẻ nhận bao lì xì tượng trưng cho tình yêu cha mẹ ông bà trao cho con cháu để lấy hên suốt năm.

Ngày nay, chúng ta có cuộc sống dễ dàng hơn rất nhiều so với người xưa làm nghề chài hay nghề nông phải đổ mồ hôi nước mắt (theo nghĩa trắng) để có một cuộc sống ấm no. Chưa kể những gì họ gầy dựng, chiến tranh sẽ tàn phá trong nháy mắt. Ruộng bị bơm đạn tàn phá, nhà bị cháy. Gầy dựng vừa đủ sống rồi lại bị mất, cho nên ngày Tết mang đến một niềm hy vọng thật lớn của sự bình an tâm hồn và thanh bình cho đất nước. Có thể con em chúng ta khi sanh sống tại hải ngoại với cuộc sống sung túc khó mà mường tượng được tình yêu và niềm hy vọng chất chứa trong mấy ngày Tết, hôm nay gặp nhau rồi không biết ngày mai như thế nào. Chính lúc con người sống trong đau khổ thì họ mới quý cái giây phút ngắn ngủi của ngày Tết với tình thương đậm đà và với niềm hy vọng một ngày mai tốt đẹp hơn.

Nhân ngày Tết về, hội Nhiếp Ảnh Việt Mỹ đã tổ chức một buổi chụp hình để gây dựng lại cách ăn mặc và những phong tục ngày xuân cổ truyền. Hy vọng những hình ảnh này sẽ khơi dậy không ít thì nhiều những tình cảm thật đặc trưng của quê hương Việt Nam giúp cho quý vị nhớ lại những kỷ niệm thời thơ ấu. Chúng tôi sẽ có cảm giác thành công khi nhìn qua những bức hình nghệ thuật này, những mái đầu bạc bỗng nhiên cảm thấy con tim mình cất lên những bài ca kỷ niệm của thời thơ ấu, chạy nhảy tung tăng trên con đường làng Việt Nam. Chúng tôi cũng hy vọng thế hệ trẻ lớn lên tại hải ngoại sẽ nhìn ra những tình cảm mộc mạc dơn giản nhưng chân thật nói lên tinh thần đặc trưng của Việt Nam. Xin các bạn trẻ một phút để dẹp xuống sự cầu kỳ của thế giới ảo điện tử, hãy cất những cái iphone vào túi và lắng nhìn những tấm hình này. Hy vọng những hình nghệ thuật này giúp các bạn hiểu được nguồn gốc Việt Nam thân thương của ông bà cha mẹ và của chính mình.

 

Ngày 4/10, tờ The Conversation đăng một bài viết có thể xem như “Cáo Phó Chính Trị” của ông Luiz Inácio Lula da Silva, tổng thống đương nhiệm của Brazil. Ở tuổi 80, tưởng chừng như ông sẽ có cuộc rút lui êm đềm sau bốn thập niên là nhân vật trung tâm trên chính trường. Tối Chủ nhật, 25/10, khi những lá phiếu cuối cùng của cuộc bầu cử được đếm, ông Lula đã làm được điều mà chưa ứng cử viên tổng thống Brazil nào làm được kể từ khi nước này trở lại bầu cử trực tiếp năm 1989. Ông thua ở vòng một nhưng lội ngược dòng ngoạn mục ở vòng hai. Với khoảng 51.8% số phiếu so với 48.2% của Thượng Nghị Sĩ cánh hữu Flávio Bolsonaro, ông Lula chiến thắng nhiệm kỳ thứ tư, chưa có tiền lệ.
Học triết là học cách chết là nhan đề bản dịch Que philosopher, c’est apprendre à mourir chương XX, Tập I của Essais (Các bài tiểu luận) – một trong những chương nổi tiếng và có ảnh hưởng sâu rộng nhất của Montaigne. Nhan đề này gợi lại một truyền thống tư tưởng có từ thời cổ đại, đặc biệt là quan niệm của Plato, Cicero, Seneca và các tác giả cổ điển khác về mối quan hệ giữa triết học và sự chuẩn bị cho cái chết.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikàya), đức Phật đã nói đến sự quý giá của sự sống khi sinh được làm người qua thí dụ con rùa mù ở đáy biển. Đức Phật kể rằng có một con rùa mù ở dưới đáy biển cứ mỗi một trăm năm mới nổi lên mặt biển một lần. Trên mặt biển có một khúc gỗ rỗng ruột đang trôi nổi khắp bốn phương, đông, tây, nam, bắc, theo chiều gió thổi và dòng thủy triều. Vậy mà cơ hội để con rùa mù tìm được và chui vào khúc gỗ rỗng ruột kia lại dễ hơn cơ hội để chúng ta sinh ra được làm người. Đức Phật cũng đã từng nói rằng trong các loài hữu tình như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, phi thiên và chư thiên thì loài người có được lợi thế để đoạn tận khổ đau và đạt đến giải thoát mà các loài kia không có. Đức Phật giải thích sở dĩ như vậy là vì loài người không quá khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và không quá khoái lạc như các vị trời để khó lòng nghĩ tới chuyện tu tập mà giác ngộ và giải thoát.
Tài tử Richard Chamberlain, người đóng vai Đức Cha Ralph de Bricassart trong tác phẩm điện ảnh The Thorn Birds năm 1983, công khai mình là người đồng tính ở tuổi 69, trong cuốn hồi ký Shattered Love, xuất bản năm 2003. Khi đó, ông đã giã từ màn ảnh. Nghĩa là không có gì khiến ông phải lo sợ là hình ảnh Cha Ralph đáng kính và vô cùng tội nghiệp giữa ranh giới giữa tình yêu dành cho nàng Meggie và Chúa Jesus, sẽ bị hủy hoại trong lòng khán giả.
Và khi chính những người Cộng hòa lên tiếng phản đối, JD Vance, phó tổng thống Hoa Kỳ, bảo họ hãy im lặng. Phát biểu tại Ohio hôm thứ Tư, Vance nói ông thấy “ghê sợ” nhưng không phải vì quảng cáo, mà vì những người Cộng Hòa than phiền về nó nhiều hơn Dân Chủ. Ông ta thẳng thừng khuyên các đồng đảng “hãy thôi than vãn về một mẩu quảng cáo và hãy chiến thắng cuộc đua trong 13 ngày tới.” Khi được hỏi quảng cáo có phù hợp không, ông nói điều đó không thật sự là mối bận tâm của mình.
TNgụ ngôn Sói Và Cừu Non của Jean de La Fontaine kể chuyện một con sói đứng đầu dòng suối, thấy con cừu non đang uống nước phía dưới, liền nổi giận buộc tội cừu làm đục nước. Cừu lễ phép thưa rằng mình đứng phía hạ lưu, nước chảy từ chỗ sói xuống, làm sao có thể khiến nước phía trên đục được? Sói liền đổi tội: Năm ngoái mày đã nói xấu tao. Cừu đáp: Năm ngoái con còn chưa ra đời. Sói bảo: Vậy thì anh mày. Cừu thưa: Con không có anh. Sói kết luận: Vậy thì một đứa nào đó trong nhà mày. Nói xong, sói tha cừu non vào rừng ăn thịt. La Fontaine đặt ở đầu truyện một câu nổi tiếng: « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng là lý lẽ thắng thế.
Chính Tổng Thống Donald Trump đã lên tiếng cảnh cáo các dân biểu Cộng Hòa tại Hạ Viện rằng ông sẽ bị luận tội lần nữa nếu Đảng Cộng Hòa mất quyền kiểm soát Quốc Hội trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Vào ngày 6 tháng 1 năm 2026, trong một bài phát biểu kín tại hội nghị thảo luận chính sách của các dân biểu Cộng Hòa ở Kennedy Center, Trump nói với các nhà lập pháp rằng "Các bạn phải thắng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, bởi vì nếu chúng ta không thắng, thì... ý tôi là, họ sẽ tìm ra lý do để luận tội tôi. Tôi sẽ bị luận tội." Mới đây, tháng 10 năm 2026, Trump đã nhiều lần lập lại những cảnh báo và nhận định tương tự về khả năng bị luận tội lần thứ ba tại các cuộc mít tinh vận động tranh cử sau đó, khi cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026 đang đến gần. Trong trạng thái quá tuyệt vọng, Trump đã quay xe 180 độ, khuyến khích cử tri bầu qua thư hay bầu vắng mặt, vì ông sợ nhiều cử tri Cộng Hòa sẽ không tham dự bầu cử.
Cuộc bầu cử giữa kỳ đã đến gần, và các cuộc thăm dò toàn quốc cho thấy Đảng Dân chủ đang nhỉnh hơn Đảng Cộng hòa về ý định bầu cử. Nếu xu hướng này tiếp diễn, Đảng Dân chủ có thể giành lại đa số ở Hạ viện, Thượng viện, hoặc cả hai viện. Tuy nhiên, số phận của Quốc hội không được quyết định bởi toàn thể cử tri, mà phần lớn tùy thuộc vào một số ít cuộc tranh cử gay go ở Hạ viện và Thượng viện. Theo Cook Political Report, hiện chỉ có 22 cuộc đua Hạ viện và 7 cuộc đua Thượng viện được xem là “ngựa ngang ngửa”, nghĩa là cả ứng viên Dân chủ lẫn Cộng hòa đều còn cơ hội thắng cử.
Đấu tố là hành quyết công khai không nhằm vào người bị tòa kết án. Nó nhằm vào đám đông. Nó dạy đám đông sợ hãi, vì ai cũng thấy mình có thể là người quỳ kế tiếp. Và nó biến đám đông thành đồng lõa: đứng xem, hô khẩu hiệu, thì cũng đã có phần trong đó.
Michel de Montaigne là một trong những triết gia, văn gia và chính khách tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng Pháp, đồng thời được xem là người đặt nền móng cho thể loại tiểu luận (essay) trong nền văn học phương Tây. Ông sinh ngày 28 tháng 2 năm 1533 tại lâu đài Montaigne, vùng Périgord (nay thuộc tỉnh Dordogne, Pháp), trong một gia đình quý tộc giàu có. Dưới sự giáo dục chu đáo của người cha, Montaigne được nuôi dưỡng trong tinh thần nhân văn Phục hưng và sớm tiếp cận nền học vấn cổ điển. Trong những năm đầu đời, ông được giáo dục bằng tiếng Latinh, nhờ đó có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với kho tàng triết học và văn học Hy Lạp – La Mã cổ đại.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.