Hôm nay,  

Văn minh chính trị

18/04/201812:04:00(Xem: 5989)

Văn minh chính trị

 

Nguyễn Quang Hồng Nhân

 

Trong sự phát triển của Hà Nội, Sài Gòn ngày nay gồm đủ những cái bậy từ tầng lớp lãnh đạo: ăn bậy nhũng lạm cả trăm ngàn tỷ; ngủ bậy không một cán bộ cộng sản nào không trụy lạc, nhà cửa đất đai ruộng vườn của người dân đều muốn chiếm đoạt thành của riêng mình dẫn đến tình trạng dân oan không kể hết; đã cao niên nhưng chỉ thích ngủ với gái vị thành niên phổ biến không thể kể xiết; và phóng uế bừa bãi thể hiện qua hành vi tâm cử không biết sĩ nhục thẹn thùng là gì, một đất nước đầy rác thải những chất độc hại mà lớp hậu duệ phải nai lưng gánh chịu và thanh tẩy bằng mồ hôi chưa đủ, phải chảy máu ra may ra mới rửa sạch những món nợ đầy oan khiên này.

 

Nền tảng của văn minh đô thị là điều khiển các thành phố một cách văn minh, nghĩa là việc trước tiên là thành phố phải có trật tự, nề nếp nhất là biết tôn trọng các di tích lịch sử. Xin đừng chơi đại như ngay phía sau Dinh Độc Lập, nay gọi là Dinh Thống Nhất mở một quán Cà phê có tên gọi 30-4! Hảo tề! Những người có lòng với nước non xin hỏi dân tộc này đang về đâu với sự đồng giá năm ba xu cho những công trình lịch sử thật đáng quý trọng biết bao!

 

Hà Nội có còn là cái nôi văn hóa của dân tộc, nơi hội tụ các nhân tài hàng đầu của đất nước khi học giả bằng cấp thật, tiến sĩ giả từ đây mà ra, không có một hợp đồng văn bản nào hanh thông trót lọt nếu không chạy hành lang lót tay tất cả từ các cơ quan đến văn phòng Thủ Tướng!

 

Vậy đâu là niềm hãnh diện với Thăng Long ngày nào, Đại học đầu tiên của Việt Nam một Quốc Tử Giám vẫn còn đó, nhưng Hoa Lư ơi, hồn ta đâu? ‘Hiền tài là nguyên khí của quốc gia’ thể hiện trong văn bia của Thân Nhân Trung khắc trong Văn Miếu xác tín nguyên lý xây dựng quốc gia của người xưa  rất coi trọng con người, coi trọng trí tuệ và trọng dụng nhân tài. Nhưng trí thức ‘không bằng cục phân’ theo quan điểm của Mao mà hiện nay đang là kim chỉ nam hành động cho Cộng sản Hà Nội!

 

Cái chất Hà Nội đã không còn truyền thống như nguyên thủy, ngày nay hình ảnh Hà Nội là ô nhiễm, kẹt xe, ngập nước, chụp giựt, giết người, đĩ điếm… tham ô, nhũng lạm bậc nhất thế giới. Vậy con người xưa trai thanh, gái lịch, cốt cách tao nhã nay về đâu, quả là chúng ta đã không còn yếu tố kế thừa trong việc di truyền giống nòi hay sao, đến nổi sớm bị bại hoại ngã gục trước làn sóng đỏ gieo bao sự hủy diệt kia?

 

Hà Nội ba mươi sáu phố phường như một nét đặc trưng riêng của thành phố từ khi người Pháp đưa nền văn minh về sự quản trị các thị thành với đường phố có xe cộ đèn đỏ đèn xanh, xuất hiện luật lệ giao thông so với trước đó người Việt không gì hơn với cảnh người dân cúi sập người sát đất mỗi khi vua, quan xuất hiện. Đó là luật với lệ của các triều đình Việt Nam trong việc giữ cái Lễ theo cung cách phong kiến Trung Hoa! Văn minh thể hiện rõ nhất khi ánh đèn điện xuất hiện tại Hà Nội, Huế, Sài Gòn… trong khi trước đó với Vua Tự Đức vẫn khăng khăng làm gì có cái đèn chúc xuống ‘sẽ đổ hết dầu’ ?

 

Sau người Pháp đến Liên xô, Tàu cộng không biết đã mang lại một nền văn minh mới gì đến cho dân tộc này ngoài sự anh em một nhà giết nhau, những chiều sâu văn hóa từ người Nga như những thảo nguyên bao la không thấy truyền bá học thuật nhưng chỉ thấy toàn búa liềm của những kẻ vô học Nga! Nay văn minh hơn với vũ khí sinh hóa học! Còn với Tàu Cộng xin khỏi bàn về những hậu quả từ cuộc cải cách ruộng đất đến đánh tư sản như bản sao Cách mạng văn hóa của Tàu dưới thời Mao! Hiện tại các phe nhóm Việt cộng sát hại nhau không nương tay, xét trên bình diện “lấy cộng đánh cộng, lấy cộng diệt côn đồ”, thật đáng mừng, nhưng đau xót vô cùng khi người Việt giết người Việt và nếu đất nước dưới sự cai trị của một Nhà nước Pháp quyền Dân chủ sẽ không xảy ra những bi hài lịch sử như những cảnh cho nhau vào lò đốt, giết người thấy vui.

 

Vậy phẩm chất sâu xa dù nay có ăn mặc theo kiểu thời trang Tây Phương vẫn là văn hóa Tàu gồm những tính chất tóm thu vào chữ ‘Bá Đạo’ như manh động, độc đoán, tham lam, đố kỵ… Nó hoàn toàn khác xa với một Nhà nước có tổ chức được văn minh hóa dần từ tay người Pháp sang các nước thuộc địa gọi là chế độ Dân chủ!

 

Từ một nền dân chủ sơ khai đến thứ dân chủ giả hiệu Nga Tàu: Văn minh Hà Nội là những phương tiện hiện đại mà người Pháp mang đến xứ sở này và trên bình diện xã hội công dân, đó là sự hiểu biết dần về các quyền công dân và sự cần thiết của pháp luật đã từng thực hiện tại Hà Nội qua các Hội Đồng Hành Chính, Bưu Chính Viễn Thông, Công chính…

 

Văn hóa của người Hà Nội một thời dấu ấn vẫn còn đó như thanh lịch trong cách ứng xử, ‘Tiếng nước tôi’ trong lòng người Hà Nội mang đậm nét truyền thống dân tộc dù ứng xử theo cách của con người trong nền văn minh mới từ pháp luật của người Pháp.

 

Ngày nay dưới sự cai trị của CS chỉ còn là dư âm trước những thay đổi quá lớn lao qua nhiều biến cố như cuộc di cư vĩ đại 1954, và sau đó với những cuộc đấu tố và sự cai trị hà khắc của CS. Cuộc chiến tranh VN kéo dài với bao đau thương mất mát và ngày nay trong sự hỗn tạp khi lớp cũ với một nền tảng truyền thống cùng văn minh mới do người Pháp mang lại đã không còn nữa. Hà Nội đang bị những cơn sóng vỗ từ một thứ ngụy văn minh mới khác mà chắc chắn sự thích nghi theo chiều hướng xấu nhiều hơn vì vốn các thành phần Hà Nội ngay nay là một hỗn tạp!

 

Từ những anh chị đánh cá trên dòng sông Tô Lịch, hãy cùng nhau vào Sài Gòn như ước mơ của người dân Hà Nội trong suốt mấy chục năm qua. Thành phố với những cây Gòn, nhờ vào bản chất hiền hòa của người dân bản xứ cùng sự thuận hòa của thiên nhiên đã sớm trở thành vùng đất ‘địa linh sinh nhân kiệt’ với bao nhân tài thật sự đã qui tụ về đây trước khi bị đưa vào các trại tập trung dưới sự chiếm đóng của những người thuộc phe CS Hà Nội!

 

Sài Gòn ngày nay !

Không con đường nào mà tránh khỏi nạn kẹt xe, ngập nước mỗi khi triều cường lên xuống cộng với những cơn mưa sẽ ngập hết biết, cùng rác phủ đầy đường phố, chỗ nào cũng có thể phóng uế như bên hông Nhà thờ Đức Bà một thời cứ thỏa mái, con đường có tên thật tuyệt vời Huyền Trân Công Chúa sau Dinh Độc Lập thì hầu như 24/24  mọi sự rất tự nhiên!

 

Trên thành phố này nhìn toàn cảnh sẽ không biết nó đang phát triển theo chiều hướng nào trong sự hội nhập chung với toàn cầu, không ai hiểu được và cũng không có quyền được phép hỏi ‘cứ làm ăn thỏa mái và đóng bảo kê cho các quan tham đầy đủ. Và cứ thế tồn tại!’ Cái gọi là Nhà nước, cái Đảng kia chỉ là những danh từ trừu tượng để nhân danh, để chạy tội, để đổ vạ… phải hiểu rõ đó là Tổng bí thư, Chủ tịch nước, Thủ tướng bao gồm các thành viên bộ chính trị đảng CSVN! Cụ thể rõ ràng từng kẻ quan tham chịu trách nhiệm trên đất nước này!

 

Hà Nội, Sài Gòn đều có một mẫu số chung đó là từ khi CS nắm chính quyền đã đạp đổ đi mọi thứ, nhưng rồi trên nền cũ hoang tàn,  Cộng Sản đã không xây mới được những giá trị ở thượng tầng cơ cấu về tinh thần, 40 năm sau tại miền Nam vẫn còn cảnh đập nát Chùa, từ đó đưa đến một hạ tầng nhớt nhát. Nhìn tổng quan bức tranh đô thị Sài Gòn, Hà Nội như những hang ổ, nó không thể hiện được sự bố cục cân đối mà vốn Đấng Tạo Hóa đã tạo nên sự thẩm mỹ cân đối trên những cá nhân bình thường.

 

Nhìn bề ngoài cái hồn của Hà Nội, Sài Gòn như đang bị ai đó hốt đi khi người dân và cả một dân tộc tưởng chừng mất hẳn một triết lý sống để tạo nên sức mạnh dân tộc dù ai cũng có lòng với quê hương và rất ghét Tàu cộng ngày càng xói mòn dần, chiếm dần đất nước mình và mọi người dân ý thức thấy được Tập đoàn bộ chính trị hiện nay chỉ là bọn Hán gian biết nói tiếng Việt!

 

Một Đường lối mới tất yếu phải ra đời: Hãy để người dân trực tiếp bầu chọn những nhà quản trị đất nước, các bí thư CS hiện nay chỉ là những nhà tuyên truyền không phải là nhà quản trị của một chính quyền đô thị dân chủ văn minh! Nếu không Hà Nội, Sài Gòn sẽ mãi mãi chỉ là Văn Hóa kẻ chợ và không bao giờ có được một nền Văn Minh Đô Thị!

 

Nguyễn Quang Hồng Nhân

 

Học triết là học cách chết là nhan đề bản dịch Que philosopher, c’est apprendre à mourir chương XX, Tập I của Essais (Các bài tiểu luận) – một trong những chương nổi tiếng và có ảnh hưởng sâu rộng nhất của Montaigne. Nhan đề này gợi lại một truyền thống tư tưởng có từ thời cổ đại, đặc biệt là quan niệm của Plato, Cicero, Seneca và các tác giả cổ điển khác về mối quan hệ giữa triết học và sự chuẩn bị cho cái chết.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikàya), đức Phật đã nói đến sự quý giá của sự sống khi sinh được làm người qua thí dụ con rùa mù ở đáy biển. Đức Phật kể rằng có một con rùa mù ở dưới đáy biển cứ mỗi một trăm năm mới nổi lên mặt biển một lần. Trên mặt biển có một khúc gỗ rỗng ruột đang trôi nổi khắp bốn phương, đông, tây, nam, bắc, theo chiều gió thổi và dòng thủy triều. Vậy mà cơ hội để con rùa mù tìm được và chui vào khúc gỗ rỗng ruột kia lại dễ hơn cơ hội để chúng ta sinh ra được làm người. Đức Phật cũng đã từng nói rằng trong các loài hữu tình như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, phi thiên và chư thiên thì loài người có được lợi thế để đoạn tận khổ đau và đạt đến giải thoát mà các loài kia không có. Đức Phật giải thích sở dĩ như vậy là vì loài người không quá khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và không quá khoái lạc như các vị trời để khó lòng nghĩ tới chuyện tu tập mà giác ngộ và giải thoát.
Tài tử Richard Chamberlain, người đóng vai Đức Cha Ralph de Bricassart trong tác phẩm điện ảnh The Thorn Birds năm 1983, công khai mình là người đồng tính ở tuổi 69, trong cuốn hồi ký Shattered Love, xuất bản năm 2003. Khi đó, ông đã giã từ màn ảnh. Nghĩa là không có gì khiến ông phải lo sợ là hình ảnh Cha Ralph đáng kính và vô cùng tội nghiệp giữa ranh giới giữa tình yêu dành cho nàng Meggie và Chúa Jesus, sẽ bị hủy hoại trong lòng khán giả.
Và khi chính những người Cộng hòa lên tiếng phản đối, JD Vance, phó tổng thống Hoa Kỳ, bảo họ hãy im lặng. Phát biểu tại Ohio hôm thứ Tư, Vance nói ông thấy “ghê sợ” nhưng không phải vì quảng cáo, mà vì những người Cộng Hòa than phiền về nó nhiều hơn Dân Chủ. Ông ta thẳng thừng khuyên các đồng đảng “hãy thôi than vãn về một mẩu quảng cáo và hãy chiến thắng cuộc đua trong 13 ngày tới.” Khi được hỏi quảng cáo có phù hợp không, ông nói điều đó không thật sự là mối bận tâm của mình.
TNgụ ngôn Sói Và Cừu Non của Jean de La Fontaine kể chuyện một con sói đứng đầu dòng suối, thấy con cừu non đang uống nước phía dưới, liền nổi giận buộc tội cừu làm đục nước. Cừu lễ phép thưa rằng mình đứng phía hạ lưu, nước chảy từ chỗ sói xuống, làm sao có thể khiến nước phía trên đục được? Sói liền đổi tội: Năm ngoái mày đã nói xấu tao. Cừu đáp: Năm ngoái con còn chưa ra đời. Sói bảo: Vậy thì anh mày. Cừu thưa: Con không có anh. Sói kết luận: Vậy thì một đứa nào đó trong nhà mày. Nói xong, sói tha cừu non vào rừng ăn thịt. La Fontaine đặt ở đầu truyện một câu nổi tiếng: « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng là lý lẽ thắng thế.
Chính Tổng Thống Donald Trump đã lên tiếng cảnh cáo các dân biểu Cộng Hòa tại Hạ Viện rằng ông sẽ bị luận tội lần nữa nếu Đảng Cộng Hòa mất quyền kiểm soát Quốc Hội trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Vào ngày 6 tháng 1 năm 2026, trong một bài phát biểu kín tại hội nghị thảo luận chính sách của các dân biểu Cộng Hòa ở Kennedy Center, Trump nói với các nhà lập pháp rằng "Các bạn phải thắng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, bởi vì nếu chúng ta không thắng, thì... ý tôi là, họ sẽ tìm ra lý do để luận tội tôi. Tôi sẽ bị luận tội." Mới đây, tháng 10 năm 2026, Trump đã nhiều lần lập lại những cảnh báo và nhận định tương tự về khả năng bị luận tội lần thứ ba tại các cuộc mít tinh vận động tranh cử sau đó, khi cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026 đang đến gần. Trong trạng thái quá tuyệt vọng, Trump đã quay xe 180 độ, khuyến khích cử tri bầu qua thư hay bầu vắng mặt, vì ông sợ nhiều cử tri Cộng Hòa sẽ không tham dự bầu cử.
Cuộc bầu cử giữa kỳ đã đến gần, và các cuộc thăm dò toàn quốc cho thấy Đảng Dân chủ đang nhỉnh hơn Đảng Cộng hòa về ý định bầu cử. Nếu xu hướng này tiếp diễn, Đảng Dân chủ có thể giành lại đa số ở Hạ viện, Thượng viện, hoặc cả hai viện. Tuy nhiên, số phận của Quốc hội không được quyết định bởi toàn thể cử tri, mà phần lớn tùy thuộc vào một số ít cuộc tranh cử gay go ở Hạ viện và Thượng viện. Theo Cook Political Report, hiện chỉ có 22 cuộc đua Hạ viện và 7 cuộc đua Thượng viện được xem là “ngựa ngang ngửa”, nghĩa là cả ứng viên Dân chủ lẫn Cộng hòa đều còn cơ hội thắng cử.
Đấu tố là hành quyết công khai không nhằm vào người bị tòa kết án. Nó nhằm vào đám đông. Nó dạy đám đông sợ hãi, vì ai cũng thấy mình có thể là người quỳ kế tiếp. Và nó biến đám đông thành đồng lõa: đứng xem, hô khẩu hiệu, thì cũng đã có phần trong đó.
Michel de Montaigne là một trong những triết gia, văn gia và chính khách tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng Pháp, đồng thời được xem là người đặt nền móng cho thể loại tiểu luận (essay) trong nền văn học phương Tây. Ông sinh ngày 28 tháng 2 năm 1533 tại lâu đài Montaigne, vùng Périgord (nay thuộc tỉnh Dordogne, Pháp), trong một gia đình quý tộc giàu có. Dưới sự giáo dục chu đáo của người cha, Montaigne được nuôi dưỡng trong tinh thần nhân văn Phục hưng và sớm tiếp cận nền học vấn cổ điển. Trong những năm đầu đời, ông được giáo dục bằng tiếng Latinh, nhờ đó có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với kho tàng triết học và văn học Hy Lạp – La Mã cổ đại.
Ở Hoa Kỳ năm 2026, chính quyền đang cân nhắc đưa cảnh hành quyết một tử tù bằng súng lên màn ảnh cho cả thế giới xem. Gần chín mươi năm sau khi từ bỏ những cuộc hành quyết công khai, nước Mỹ lại tính quay về với cảnh tượng thời trung cổ ấy. Nước Mỹ đã đưa người lên Mặt Trăng, chế tạo trí tuệ nhân tạo, mở ra những chân trời mới cho khoa học và kỹ thuật. Nhưng tiến bộ về kỹ thuật không bảo đảm tiến bộ về đạo đức. Một quốc gia có thể tiến rất xa trên một con đường, rồi quay đầu trên một con đường khác.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.