Hôm nay,  

Số Mệnh Con Người

17/07/201900:00:00(Xem: 6872)
Con người sống trong xã hội, ai ai cũng đều có số phận riêng biệt mà Thượng Đế đã ban phước hạnh cho từng con người không ai có thể phủ nhận được điều đó. Thật vậy làm sao có thể ngờ được một anh lính kiểng đơ dèm cù bắp của chế độ VNCH, sau khi Saigon sụp đổ 30-4-1975, miền Nam VN rơi vào ách thống trị của đảng CS vô thần, anh lại trở thành một ông chủ lớn giàu có và có uy tín trong xã hội miền Nam thời CS

Được biết trước năm 1975 Anh là con trai út trong 2 người con trai của Ông chủ Lò Chai người Hoa có Cơ Sở Lò Chai ở dường Phú Thọ Hòa Quận 11 Saigon, chuyên sản xuất chai lọ bỏ mối cho các Cơ Sở tiêu thụ trong thành phố Saigon và các tỉnh liên hệ tùy theo đơn đặt hàng

Lúc đó anh chỉ là một anh lính kiểng Cảnh Sát tùng sự tại Bộ Chỉ Huy CSQG Tỉnh Gia Định, đi làm thì ít, nhưng ở nhà phụ giúp gia đình kinh doanh thì nhiều. Thỉnh thoảng tôi có đến thăm anh ở Cơ Sở Lò Chai trên đường Phú Thọ Hòa , với tính tò mò và cũng có ý định tìm hiểu công việc kinh doanh chai lọ này vất vả và nguy hiểm ra làm sao? và hoạt động thực tế diễn tiến như thế nào? Chứ chỉ nghe nói mà chưa có thấy tường tận cũng chưa thỏa mãn trong lòng.

Quý vị thử tưởng tượng xem một sức nóng gần như ngộp thở khi mới bước chân vào bên trong Cơ Sở Lò Chai, sau chừng một giây mới dần dần thích hơp với không khí nóng bức đó và mới có dịp quan sát được tường tận vị trí bên trong Cơ Sở: một dãy Lò Thổi Chai đang hừng hừng bốc lửa tỏa ra không khí nóng bức vô cùng, có nhiều chàng trai trẻ lực lưỡng cởi trần mồi hôi nhễ nhãi đang cầm ống thổi bằng sắt dài nhúng vô Chảo Lò Chai lớn (vạc dầu) đang nóng hực nóng đỏ, lấy tay từ từ xoay cây ống lại, rồi rút ống ra mang theo 1 cục chai nóng đỏ trên đầu ống, xong đưa vô khuôn và thổi rạ những chai lọ lớn nhỏ tùy theo khuôn mẫu. Quý vị thử nghĩ coi, người thợ thổi chai lọ phải tự ém hơi mình lại rồi phải thổi làm sao để có thể tạo ra các loại chai lọ lớn nhỏ tùy theo hơi thở ra của mình, có thể một hơi hoặc hai hơi thật vô cùng nguy hiểm vì nếu sơ xuất không khéo để hơi thở dội ngược trở lại có thể ảnh hưởng không tốt tới phổi nguy hiểm cả đến tính mạng khó lường trước được.

Có một lần anh đang đi giao hàng, không may bị Đặc Khu Quận 5 bắt vì nghi anh dùng giấy Sư vụ lệnh giả tình nghi hoạt động CS rồi chuyển anh lên phòng Cảnh Sát Đặc Biệt Quận 5 điều tra bổ túc  chờ đơn vị xác nhận mới thả anh về sau đó chẳng bao lâu anh được Bộ Chỉ Huy CSQG Tỉnh Gia Định đơn vị anh phục vụ, đã mang xe Jeep đến cùng trình đầy đủ giấy tờ hợp pháp để đón anh trở về một cách đường đường chính chính.

Khoảng năm 1983, sau khi tôi mãn tù CS trở về nhà, tình cờ tôi gặp lại anh, thấy anh tốt tướng hơn xưa,  to lớn bụng phệ khác thường chẳng khác gì một Ông chủ lớn. Anh mừng rỡ ôm chầm lấy tôi và vui vẻ mời tôi vô quán gần đó uống cà phê giãi bày tâm sự sau nhiều năm xa cách không gặp, rồi dần dần với bộ mặt thảm thương,anh dãi bầy hết tâm tư của mình: anh kể sau 30 tháng 4, gia đình anh đã bất hạnh gặp thảm cảnh quá đau lòng: ông anh ruột yêu quý của anh cũng như bao nhiêu người đồng cảnh ngộ khác vì không chịu nổi dưới ách thống trị vô cùng tàn bạo của CS, nên đã không ngần ngại tìm đủ mọi cách vượt biên bằng đường biển trốn chạy CS không khác gì tìm sự sống trong sự chết. Nhưng không may gặp nạn cướp biển khiến chết cả toàn bộ gia đình, cha mẹ anh vì quá buồn rầu thương tiếc, nhớ nhung rồi lần lượt bất hạnh qua đời để lại toàn bộ tài sản cho anh thừa kế vì anh là người con trai duy nhất trong gia đình

Trong thời gian đó anh lại có dịp quen biết được với một cô gái có nhan sắc, còn son trẻ, rồi thương yêu quý mến nhau và tiến tới hôn nhân làm thiếp của anh mà người vợ lớn không hề hay biết. Không ngờ cô ta lại là con gái của một tên Cán bộ CS cao cấp, Trưởng Phòng nhà đất Quận, nhờ đó mà anh còn giữ được nguyên vẹn toàn bộ tài sản trong buổi giao thời không bị nhà nước CS tịch thu như bao nhiêu người khác. Thời cơ thật may mắn cho anh, trong thời gian kinh tế CS đang lâm vào tình trạng khủng hoảng trầm trọng: sống hay là chết, CS đã không ngần ngại cho thi hành áp dụng ngay sách lược kinh tế thị trường tiến lên Xã Hội Chủ Nghĩa, là “quái thai thời đại “bằng cách áp dụng ngay chánh sách cởi mở kinh tế để ngoại giao tiếp súc với thế giới bên ngoài hầu cứu nguy chế độ, không những thế chính quyền CS còn khuyến khích nâng đỡ các Cơ Sở kinh doanh tái hoạt động trở lai, đây là cơ hội ngàn năm một thuở cho cuộc sống tương đối chưa được khá giả của anh. Với Cơ Sở còn nguyên vẹn đầy đủ máy móc, cộng thêm kinh nghiệm thương mại cha truyền con nối, chẳng bao lâu cơ sở thương mại của anh ngày càng phát triển mạnh và anh đã trở lên giàu có và đương nhiên trở thành Đại gia thời đại như ngày hôm nay. Khác với anh, còn bao nhiêu các đại gia khác cũng nhờ sở trường mánh mung, làm ăn gian dối chụp dựt, hàng gian, hàng giả ….v.v. ,đều đã trở thành các tỷ phú một cách dễ dàng Ngoài ra còn những tên cán bộ CS từ thượng tầng đến hạ tầng trong bộ máy chánh quyền CS đã biết lợi dụng thời cơ, sơ hở biết bao mâu thuẫn khó khăn trong giai đoạn chuyển tiếp từ thời kỳ bao cấp sang kinh tế thị trườngn nên đã nảy sinh ra bệnh quan liêu, tham ô cửa quyền và tìm mọi cách để có thể cướp nhà, cướp của và đất đai của nhân dân hầu làm giàu bất chánh cho bản thân và gia đình. Không những thế chúng còn hèn hạ vì quyền lợi cá nhân, quyền lợi đảng, thà mất nước còn hơn mất đảng đặt trên vận mệnh tổ quốc, đã cam tâm cắt đất dâng biển mà lại còn nhẫn tâm bán cả giang sơn gấm vóc của tổ tiên cho ngoại bang, kẻ thù ngàn năm phương Bắc là CS Tàu đề làm giàu mau chóng và đã trở thành những tên tỷ phú dollar. Chúng được gọi là những tên tư bản đo, đầy rẫy trong xã hội VN. Ngoài ra, chúng còn mưu đồ thâm hiểm đào tạo nên một thế hệ con cháu kế thừa được gọi là tầng lớp thái tứ đảng để có thể đặt ách thống tri lâu dài trên đầu trên cổ dân tộc VN.

Nhưng chúng đã sai lầm và quên rằng sau 30-4-1975 bản chất thật sự của chế độ CS đã lộ nguyên hình là một chế độ độc tài đảng trị, gian trá quỷ quyệt vô nhân tính. Chúng không những chỉ mang đến đói nghèo lạc hậu và khốn khổ cho mọi người, mà còn đi ngược lại với trào lưu tiến hóa của nhân loại và quyền lợi chính đáng của nhân dân nữa. Nên trước sau gì chế độ CS cũng bị nhân dân đào thải theo thời gian mà thôi. Còn gì lố bịch và trơ trẽn vô lý hơn là ngay chương đầu của chủ nghĩa CS đã không khỏi mâu thuẫn và sai trái hoàn toàn: “Tư Bản là kẻ thù của giai cấp Vô Sản” và bây giờ thì những tên CS tư bản đỏ có lương tri phải công khai trả lời và ăn nói làm sao cho thỏa lòng và phải đạo lý với dân tộc VN đây để phỏi phụ lòng tin tưởng và sự hy sinh cao cả ngay bản thân mình cho con đường giải phóng dân tộc của CS? Để rồi đất nước VN ngày nay càng suy đồi đủ moi mặt từ con người cho đến văn hóa, giáo dục,kinh tế và chính trị thua cả các nước Lào ,Campuchea và Thái lan v. . v. mà trước đây các nước vừa kể trên nếu đem so sánh với chính thể VNCH cũ còn thua xa rất nhiềụ Bởi vì con người là vô thường và ý dân là ý trời nên chế độ chỉ nhất thời, nhưng nhân dân là vạn đại. Chế độ CS trước sau gì cũng phải thay đổi, dân tộc VN được kế thừa truyền thống chống quân xâm lược oanh liệt hào hùng của tiền nhân, nhất định không chịu để mất nước, không chịu làm nô lệ và Lịch sử VN đã chứng minh về điều đó.

Ngồi hút ba số phì phà nghe anh kể, tôi không quên liên tưởng đến những câu cổ nhân thường nói gần như là chân lý của cuộc đời:” Bôn ba chẳng qua số mạng” cũng giống như 1 câu nói bất hủ về cuộc sống để tự an ủi bản thân mình:” không ai sang ba họ, mà cũng chẳng ai khó ba đời”.như là những điều tâm niệm của cuộc sống trên cõi đời này.

BUIPHU/VBMN

Học triết là học cách chết là nhan đề bản dịch Que philosopher, c’est apprendre à mourir chương XX, Tập I của Essais (Các bài tiểu luận) – một trong những chương nổi tiếng và có ảnh hưởng sâu rộng nhất của Montaigne. Nhan đề này gợi lại một truyền thống tư tưởng có từ thời cổ đại, đặc biệt là quan niệm của Plato, Cicero, Seneca và các tác giả cổ điển khác về mối quan hệ giữa triết học và sự chuẩn bị cho cái chết.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikàya), đức Phật đã nói đến sự quý giá của sự sống khi sinh được làm người qua thí dụ con rùa mù ở đáy biển. Đức Phật kể rằng có một con rùa mù ở dưới đáy biển cứ mỗi một trăm năm mới nổi lên mặt biển một lần. Trên mặt biển có một khúc gỗ rỗng ruột đang trôi nổi khắp bốn phương, đông, tây, nam, bắc, theo chiều gió thổi và dòng thủy triều. Vậy mà cơ hội để con rùa mù tìm được và chui vào khúc gỗ rỗng ruột kia lại dễ hơn cơ hội để chúng ta sinh ra được làm người. Đức Phật cũng đã từng nói rằng trong các loài hữu tình như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, phi thiên và chư thiên thì loài người có được lợi thế để đoạn tận khổ đau và đạt đến giải thoát mà các loài kia không có. Đức Phật giải thích sở dĩ như vậy là vì loài người không quá khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và không quá khoái lạc như các vị trời để khó lòng nghĩ tới chuyện tu tập mà giác ngộ và giải thoát.
Tài tử Richard Chamberlain, người đóng vai Đức Cha Ralph de Bricassart trong tác phẩm điện ảnh The Thorn Birds năm 1983, công khai mình là người đồng tính ở tuổi 69, trong cuốn hồi ký Shattered Love, xuất bản năm 2003. Khi đó, ông đã giã từ màn ảnh. Nghĩa là không có gì khiến ông phải lo sợ là hình ảnh Cha Ralph đáng kính và vô cùng tội nghiệp giữa ranh giới giữa tình yêu dành cho nàng Meggie và Chúa Jesus, sẽ bị hủy hoại trong lòng khán giả.
Và khi chính những người Cộng hòa lên tiếng phản đối, JD Vance, phó tổng thống Hoa Kỳ, bảo họ hãy im lặng. Phát biểu tại Ohio hôm thứ Tư, Vance nói ông thấy “ghê sợ” nhưng không phải vì quảng cáo, mà vì những người Cộng Hòa than phiền về nó nhiều hơn Dân Chủ. Ông ta thẳng thừng khuyên các đồng đảng “hãy thôi than vãn về một mẩu quảng cáo và hãy chiến thắng cuộc đua trong 13 ngày tới.” Khi được hỏi quảng cáo có phù hợp không, ông nói điều đó không thật sự là mối bận tâm của mình.
TNgụ ngôn Sói Và Cừu Non của Jean de La Fontaine kể chuyện một con sói đứng đầu dòng suối, thấy con cừu non đang uống nước phía dưới, liền nổi giận buộc tội cừu làm đục nước. Cừu lễ phép thưa rằng mình đứng phía hạ lưu, nước chảy từ chỗ sói xuống, làm sao có thể khiến nước phía trên đục được? Sói liền đổi tội: Năm ngoái mày đã nói xấu tao. Cừu đáp: Năm ngoái con còn chưa ra đời. Sói bảo: Vậy thì anh mày. Cừu thưa: Con không có anh. Sói kết luận: Vậy thì một đứa nào đó trong nhà mày. Nói xong, sói tha cừu non vào rừng ăn thịt. La Fontaine đặt ở đầu truyện một câu nổi tiếng: « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng là lý lẽ thắng thế.
Chính Tổng Thống Donald Trump đã lên tiếng cảnh cáo các dân biểu Cộng Hòa tại Hạ Viện rằng ông sẽ bị luận tội lần nữa nếu Đảng Cộng Hòa mất quyền kiểm soát Quốc Hội trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Vào ngày 6 tháng 1 năm 2026, trong một bài phát biểu kín tại hội nghị thảo luận chính sách của các dân biểu Cộng Hòa ở Kennedy Center, Trump nói với các nhà lập pháp rằng "Các bạn phải thắng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, bởi vì nếu chúng ta không thắng, thì... ý tôi là, họ sẽ tìm ra lý do để luận tội tôi. Tôi sẽ bị luận tội." Mới đây, tháng 10 năm 2026, Trump đã nhiều lần lập lại những cảnh báo và nhận định tương tự về khả năng bị luận tội lần thứ ba tại các cuộc mít tinh vận động tranh cử sau đó, khi cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026 đang đến gần. Trong trạng thái quá tuyệt vọng, Trump đã quay xe 180 độ, khuyến khích cử tri bầu qua thư hay bầu vắng mặt, vì ông sợ nhiều cử tri Cộng Hòa sẽ không tham dự bầu cử.
Cuộc bầu cử giữa kỳ đã đến gần, và các cuộc thăm dò toàn quốc cho thấy Đảng Dân chủ đang nhỉnh hơn Đảng Cộng hòa về ý định bầu cử. Nếu xu hướng này tiếp diễn, Đảng Dân chủ có thể giành lại đa số ở Hạ viện, Thượng viện, hoặc cả hai viện. Tuy nhiên, số phận của Quốc hội không được quyết định bởi toàn thể cử tri, mà phần lớn tùy thuộc vào một số ít cuộc tranh cử gay go ở Hạ viện và Thượng viện. Theo Cook Political Report, hiện chỉ có 22 cuộc đua Hạ viện và 7 cuộc đua Thượng viện được xem là “ngựa ngang ngửa”, nghĩa là cả ứng viên Dân chủ lẫn Cộng hòa đều còn cơ hội thắng cử.
Đấu tố là hành quyết công khai không nhằm vào người bị tòa kết án. Nó nhằm vào đám đông. Nó dạy đám đông sợ hãi, vì ai cũng thấy mình có thể là người quỳ kế tiếp. Và nó biến đám đông thành đồng lõa: đứng xem, hô khẩu hiệu, thì cũng đã có phần trong đó.
Michel de Montaigne là một trong những triết gia, văn gia và chính khách tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng Pháp, đồng thời được xem là người đặt nền móng cho thể loại tiểu luận (essay) trong nền văn học phương Tây. Ông sinh ngày 28 tháng 2 năm 1533 tại lâu đài Montaigne, vùng Périgord (nay thuộc tỉnh Dordogne, Pháp), trong một gia đình quý tộc giàu có. Dưới sự giáo dục chu đáo của người cha, Montaigne được nuôi dưỡng trong tinh thần nhân văn Phục hưng và sớm tiếp cận nền học vấn cổ điển. Trong những năm đầu đời, ông được giáo dục bằng tiếng Latinh, nhờ đó có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với kho tàng triết học và văn học Hy Lạp – La Mã cổ đại.
Ở Hoa Kỳ năm 2026, chính quyền đang cân nhắc đưa cảnh hành quyết một tử tù bằng súng lên màn ảnh cho cả thế giới xem. Gần chín mươi năm sau khi từ bỏ những cuộc hành quyết công khai, nước Mỹ lại tính quay về với cảnh tượng thời trung cổ ấy. Nước Mỹ đã đưa người lên Mặt Trăng, chế tạo trí tuệ nhân tạo, mở ra những chân trời mới cho khoa học và kỹ thuật. Nhưng tiến bộ về kỹ thuật không bảo đảm tiến bộ về đạo đức. Một quốc gia có thể tiến rất xa trên một con đường, rồi quay đầu trên một con đường khác.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.