Hôm nay,  

Chiếm Núi Làm ‘mộ Gió’

16/07/200900:00:00(Xem: 4149)

Chiếm Núi Làm ‘Mộ Gió’

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên-Huế, trước đây, xung quanh núi Ngự Bình, Thiên Thai dân ít,đất đai rộng. Nhiều người dân thấy vị trí cách trung tâm thành phố không xa nên nảy ý định khai hoang, dựng nhà, lập vườn và lập... mộ gió. Mộ gió là những ngôi mộ được đắp bằng ụ đất giống y mộ thật nhưng chưa chôn xác người. Khi đất đai còn rộng rãi, người dân "xí" đất bằng cách cứ thấy miếng đất nào đẹp, vị trí thuận lợi thì dùng cuốc xẻng vun lập thành ngôi mộ. Khi có mộ rồi thì không bị người khác lấn chiếm, tranh giành vì người khác cũng như uỷ ban hành chính địa phương không thể biết được dưới mộ có hài cốt hay không. Báo Bán Nguyệt San CA Sài Gòn  ghi nhận thực trạng này như sau.
Từ khi  ủy ban tỉnh có quyết định quy hoạch nghĩa trang, nhiều hộ dân ở phường An Tây, thành phố Huế "phất" lên nhờ kinh doanh mộ gió. Đây là vùng đất có diện tích lớn, nơi tập trung nhiều lăng mộ, mộ gió đua nhau mọc lên.Nghe thông tin nhiều người mua mộ gió ở An Tây, phóng viên liền đến tìm hiểu, vừa dừng xe xuống hỏi về mua mộ liền có bốn tay "cò" mộ xáp lại. Tâm chỉ tay lên Núi Ngự Bình: "Cả cái núi này anh thích chỗ nào em dẫn đi gặp chủ". Anh dẫn  phóng viên  tới nhà mệ Tìm, một trùm mộ gió ở đồi An Tây, có tới mấy hécta đất. "Anh muốn mua loại nào đều có, loại "xịn" thì 5 triệu đồng/mộ, loại bình thường 3 triệu đồng/mộ",mệ Tìm ra giá.


Những ngôi mộ cứ san sát nhau, không có chỗ trống, những người ở đây đã "quy hoạch" nó tùy theo sự thỏa thuận đôi bên. Theo mệ Tìm thì hiện tại gia đình mệ có vài chục cái. Năm ngoái mệ đã bán 12 cái. "Các chú cứ an tâm đi, tui đây làm nhiều lần rồi không có vấn đề chi cả. Mua của tui là an toàn nhất, các chú cần bao nhiêu mét cũng có hết, sau khi mua xong các chú có thể khoanh lại đó rồi khi nào cần thì mình làm...". Nhìn khách có vẻ không tin, mệ Tìm bèn dẫn đi xem. Tới xem xong kỳ kèo: "Thế này khoảng hai triệu một cái thôi". Mệ liền đáp: "Không có giá rẻ rứa mô, bọn tui cũng lo lót nhiều thứ nữa chứ, nếu mua hai mộ sát nhau giá thấp nhất bây giờ cũng phải sáu triệu. Chú có thể đặt cọc trước cho tui bốn triệu, còn hai triệu khi nào đến chôn rồi lấy".  Phóng viên hỏi nếu sau này khi quy hoạch người ta không cho mình chôn nữa thì ai chịu trách nhiệm. "Chú cứ yên tâm đi, thằng con của tui hắn làm kiểm lâm ở đây mà, việc đó các chú không phải lo" - mệ nói như đinh đóng cột.
Bạn,
Cũng theo báo điện tử  CA Sài Gòn, ở nhiều khu đồi hiện nay  ở hai núi Ngự Bình, Thiên Thai mộ gió mọc lên như nấm và rất khó kiếm soát, nhưng nếu thống kê thông qua tiếp xúc, có thể khẳng định số "mộ gió" ở hai  núi  này không dưới một ngàn.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.