Hôm nay,  

1 Lăng Mộ Bị Tàn Phá

23/07/200800:00:00(Xem: 4271)
Bạn,

Theo báo Sài Gòn, nằm trong hệ thống những di tích của triều Nguyễn để lại ở Đà Lạt, còn có một di tích lịch sử văn hóa là Lăng mộ Nguyễn Hữu Hào, thân phụ của Hoàng Hậu Nam Phương (vợ của cựu hoàng Bảo Đại). Di tích này đang bị tàn phá từng ngày, trước sự thờ ơ vô trách nhiệm của các ngành chức năng. Báo SGGP ghi nhận thực trạng này qua đoạn ký sự như sau.

Nguyễn Hữu Hào là thân phụ của Hoàng hậu Nam Phương. Sau khi qua đời, lăng của ông được xây dựng cuối năm 1939, tọa lạc trên đỉnh một đồi thông thoáng đãng rộng 16ha, cách thác Cam Ly khoảng 150m. Di tích này mang đậm sắc màu phương Đông. Đầu tiên là cổng lăng có 4 trụ biểu lớn, trên đỉnh có trang trí hai bông hoa sen và hình hai con chó ngao cách điệu. Sau .cửa giữa là nhất chính đạo thẳng tắp, gồm 36 lần bậc đá và chiếu nghỉ (mỗi lần bậc từ 9- 13 bậc đá xi măng) dẫn thẳng lên mộ. Trước khi vào nhà mộ phải đi qua một sân tế rộng, có thành lan can bao quanh. Toàn bộ phần nhà mộ được xây bằng gạch trát đá rửa, mái đúc bê tông cốt thép và tán xòe rộng. Công trình này hoàn toàn không sử dụng gỗ tre. La phông được đổ theo kiểu dàn hoa, mái được lợp bằng ngói hoàng lưu ly. Trong nội thất có hai ngôi mộ bằng đá xanh lộ thiên hình chữ nhật cao khoảng 30cm, một hương án cũng bằng đá xanh đặt chính giữa là nơi cúng tế. Nếu nhìn từ xa công trình này có thể liên tưởng như một bông hoa sen đang hé nở.

Với kiến trúc độc đáo, hài hòa và tọa lạc trên một đồi thông bạt ngàn, khu di tích Lăng Nguyễn Hữu Hào nằm trong tổng thể quy hoạch của khu du lịch thác Cam Ly và đã được Sở Du lịch - Thương mại Lâm Đồng xếp vào danh sách 150 khu, điểm có tiềm năng khai thác du lịch. Nhưng hiện nay, toàn bộ khu di tích lăng đang trở thành phế tích.

Trên đỉnh của 4 trụ cổng có dấu hiệu gãy đổ. Lối đi của 36 lần bậc giờ đây cây cối mọc um tùm, hai bên của các lần bậc có các trụ xi măng nhưng cũng bị gãy đổ. Lan can bao quanh sân lăng đã bị hư hỏng nặng, tường lăng bị viết, vẽ bậy, nứt nẻ, những con lân thì lơ chơ lỏng chỏng, sứt đầu bể đuôi, hương án bằng đá cũng không còn nữa, bình cắm hương đã bị đập nát, phía ngoài nền móng có dấu hiệu bị đào bới. Một cảnh tượng tan hoang bao trùm nơi đây.

Bạn,

Cũng theo báo SGGP, năm 2001, Uỷ ban tỉnh Lâm Đồng đã  cho Công ty Dịch vụ du lịch Đà Lạt (Dalat Toserco)  lập dự án đầu tư, quản lý, bảo vệ và tôn tạo khu vực Lăng Nguyễn Hữu Hào nhưng cho đến nay dự án này vẫn "ngủ yên" trên giấy. Lăng Nguyễn Hữu Hào giờ đây đang bị tàn phá, và thành phố Đà Lạt đang có nguy cơ mất đi một di tích lịch sử đáng quý.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.