Hôm nay,  

Làng Chạy Sóng Biển

27/11/200700:00:00(Xem: 3927)

Bạn,

Theo báo Sài Gòn,  liên tiếp trong nhiều tuần qua, tại thành phố Đà Nẵng, người dân sống khi vực hạ lưu sông Cu Đê và ven biển Nam Ô thuộc phường Hòa Hiệp Bắc, xã Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu sống trong hoang mang vì lo sợ sóng có thể cuốn sập nhà cửa. Gần đây nhất, vào trung tuần tháng 11, có 5 căn nhà của dân tổ 44, phường Hòa Hiệp Nam bị sóng biển cuốn sập khiến nhiều người dân rơi vào cảnh không nhà... Và, hàng chục  gia đình  cư dân khác sống trong cảnh sẵn sàng chạy sóng. Báo SGGP ghi nhận về thảm trạng  này như sau.

Theo người dân tại đây, trước bão số 6 (2006), biển cách nhà các nhà cư  dân này gần 500m nhưng gần một năm nay, biển đã ăn sâu vào đất liền. Ngoài 5 nhà đã bị sóng đánh sập, 3 ngôi nhà khác tại tổ 44 đã bị biển xâm thực đến phần móng và có thể bị đánh sập bất cứ lúc nào.  Cư dân  Nguyễn Quang Ánh, một trong 5 gia đình bị sập nhà cho biết, mấy ngày qua, 4 người trong gia đình anh sống khổ sở trong phòng khách của ngôi nhà cũ, các phòng khác đã bị sóng cuốn ra biển. Ban đêm, vợ và các con phải  ngủ nhờ nhà hàng xóm, một mình anh ở lại giữ nhà. Biết là nguy hiểm nhưng đành phải sống tại đây vì không có tiền để làm lại nhà mới. Còn hàng chục hộ dân khác cũng sống chung cảnh ngộ của gia đình anh Ánh.

Trước đó một tuần, nhà cửa và trại nuôi tôm sú giống của hơn hai chục  gia đình cư dân Tổ 29 và Tổ 30 phường Hòa Hiệp Bắc cũng bị sóng biển đánh sập. Hơn 1 năm qua, biển cũng đã xâm thực vào đất liền hơn 100m. Hiện khu vực bị biển xâm thực chỉ cách trạm biên phòng 244 chừng 20m. Đoạn cửa biển của sông Cu Đê cũng bị sạt lở khoảng 400m, de dọa khu dân cư gần đó và đe dọa đến cầu Nam Ô, đường sắt Bắc Nam. Điều đáng nói, hơn 30 năm nay, khu vực cửa sông Cu Đê biển luôn bồi lấp khiến hàng năm phải nạo vét cửa sông nhưng đến nay thì bị biển xâm thực nặng nề. Phường và khu vực này đã phải huy động hàng trăm nhân công dùng các biện pháp thủ công như đóng cọc tre, xếp bao cát vào rọ thép đắp đê ngăn sóng. Tuy nhiên, tất cả đều bị sóng biển cuốn trôi.

Bạn,

Cũng theo  báo SGGP,  Ủy ban quận Liên Chiểu cho biết đã báo lên Ủy ban TP Đà Nẵng đầu tư kinh phí để xây kè tại các khu vực biển xâm thực này. Đồng thời, cơ quan chức năng  cũng có tính toán để tìm nơi ở mới cho các gia đình dân bị sập nhà. Tuy nhiên, theo  viên chủ tịch quận,  việc bố trí lại nhà ở cho các  gia đình cư dân phải chờ đợi sau mùa bão lụt này, nên trước mắt những người dân này vẫn tiếp tục gặp nhiều khó khăn.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.