Hôm nay,  

Buôn Bán 'mộ Gió'

25/03/200900:00:00(Xem: 5335)
BUÔN BÁN 'MỘ GIÓ'
Bạn,
Theo báo Sài Gòn, chuyện buôn bán mộ gió (lập mộ nhưng chưa có người chôn) đang tỏ ra là một "nghề" kinh doanh béo bở và diễn ra suốt thời gian dài tại các nghĩa trang trên địa bàn  thành phố  Đà Lạt. Tại một số khu vực, số mộ gió lên đến trên  một ngàn mộ, và nằm ngoài hệ thống quản lý của các cơ quan chức năng. Báo Thanh Niên ghi nhận hiện trạng này như sau.
Trình bày về mộ gió. ông Bùi Trung Đường, Giám đốc Công ty quản lý công trình đô thị Đà Lạt cho biết: "Hiện có khoảng 1.500 ngôi mộ gió tại các nghĩa trang trên địa bàn, trong đó riêng nghĩa trang Thánh Mẫu (phường 7) có khoảng gần 1 ngàn mộ. Và số mộ này đã có từ trước khi tôi về tiếp nhận việc điều hành công ty...". Thế nhưng, theo số liệu điều tra mà phóng viên có được thì số mộ gió hiện nay đã trên 2 ngàn mộ. Chỉ riêng nghĩa trang Thánh Mẫu, phát hiện có hơn 1 ngàn 300 mộ. Đó là chưa kể số "mộ bao gia đình", và "mộ chờ" ôâng theo bà hoặc bà theo ông  một dạng của mộ gió nhưng đã được xây lăng mộ và tường bao đàng hoàng.  Nhiều người dân than phiền về tình trạng một số quản trang viên tự ý chiếm đất nghĩa trang lập mộ gió để bán với giá cắt cổ nhưng rồi sự việc đâu vẫn vào đấy.

Ông D.X.B,  khu phố 4 (phường 5, Đà Lạt), có nhà ở cạnh nghĩa trang Du Sinh thổ lộ: "Không chỉ có quản trang viên nghĩa trang Du Sinh mà cả một số  ngườig bên ngoài, vợ con của một vài cán bộ lâm nghiệp cấu kết với nhau chiếm đất nghĩa trang, chặt phá rừng thông để lập mộ gió tư lợi cá nhân". Cũng theo ông B, số mộ gió tại nghĩa trang Du Sinh (gồm khu vực  Đồi cao, đồi An Sơn, khu Mười Tuyển và sau đài hỏa táng) có khoảng trên 1 ngàn mộ. Trong đó, hàng trăm mộ nằm trong đất rừng. Cụ thể, tại biên bản kiểm tra hiện trường vào tháng 3.2005 của các cơ quan chức năng, nhằm xác định ranh giới nghĩa trang Du Sinh (phường 5) thì diện tích đất rừng bị lấn chiếm để lập mộ gió ở đây (thuộc tiểu khu 158) lên tới 2 ngàn mét vuông. Và chỉ trong vòng 3 năm (từ năm 2004 - 2006), ngoài việc tự ý di dời cột mốc phân định đất nghĩa trang với đất lâm nghiệp để mở rộng diện tích đất nghĩa trang, quản trang viên nghĩa trang Du Sinh còn  để cho  dân  bên ngoài lấn chiếm hơn 2  hécta đất rừng, sau đó chặt hàng loạt cây thông, tiếp tục lập mộ gió để buôn bán. Một quản trang viên tiết lộ: giá thấp nhất của một ngôi mộ gió (chưa xây cất tại nghĩa trang Du Sinh) là 4 triệu đồng/mộ, còn mộ gió đã xây xong giá từ 20 triệu/mộ và 30-40 triệu đồng/mộ đôi. Giá mộ gió sẽ tăng cao theo vị trí đất bằng phẳng, gần đường (mặt tiền).
Bạn,
Cũng theo báo Thanh Niên, chính vì nguồn lợi quá cao thu được từ việc kinh doanh mộ gió và xây mộ, nên để tạo thế lực, một số quản trang viên "bắt tay" với một số tay "anh chị" đêm đêm phá rừng, san lấp mặt bằng, lập mộ gió để bán. Tình trạng các quản trang viên từ lâu "cát cứ" các nghĩa trang... gây không ít khó khăn cho người dân, nhưng  cơ quan quản lý vẫn không có biện pháp ngăn chặn.

Bán ráo hết, bán sạch hết... Tiền thu vào để đâu không biết. Vì đó là bí mật của kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa vậy.
Có những lằn ranh khó phân biệt nổi. Đó là lằn ranh của tâm ý, giữa thiện và ác, thí dụ như khi đốt tiền của người khác. Đứng về mặt kinh doanh, người ta nói đó là vỡ nợ, khi doanh nhân không trả nợ nổi nữa. Nhưng có thật hay không, khi người ta gom đủ thứ tiền thiên hạ và xài cho những thứ không ai kiểm soát nổi – và có người gọi đó là lừa đảo.
Không phải Tết nào cũng vui, không phải tỉnh nào cũng vui, không phải nghề nào cũng vui.
Hình như không ai đo lường chính xác có tỷ lệ bao nhiêu công chức ngồi chơi tà tà...
Đúng như vậy. Nhiều trí thức bây giờ đã nói thẳng là cũng muốn đa đảng.
Chuyện rất lạ: các vị sư ni đã nhiều lần nói rằng cúng sao giải hạn không nằm trong giáo lý nhà Phật, nhưng các chùa Hà Nội vẫn tưng bừng nhận ghi danh làm dịch vụ để gọi là giúp dân cúng sao để giải hạn xấu.
Công chức ngồi chơi là muôn đời nói hoài, sửa hoài không nổi, chỉ vì ngồi chơi trong công sở phải là người có thế lực. Bởi vậy mới có chuyện, theo một quan chức trên báo Dân Trí rằng: “Khó xử công chức 'cắp ô' con ông cháu cha.”
Bây giờ thì bánh chưng đã đi khắp thế giơi rồi. Đơn giản vì đồng bào đang sống nhiều nơi trên thế giới, và nhiều nơi không có cộng đồng Việt đông đảo, hay là có nhưng không ai làm chuyện nấu bánh chưng nữa - một việc làm nặng nhọc nhưng không chắc đã có bao nhiêu lợi tức khi so với nhiều việc khác ở hải ngoại.
Đó là chuyện nghe hoài, nghe khắp nơi rồi: ăn thứ gì cũng sợ dính nhằm hóa chất độc. Dĩ nhiên, đây nói là dân thường thôi, không kể chuyện quan quyền hay đại gia, vì đó là tiêu chuẩn khác rồi.
Làm sao bây giờ, khi chúng ta nhìn thấy hàng khối tiền ném qua cửa sổ?
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.