Hôm nay,  

Đổ Xô Lên Núi Tìm Vàng

20/10/200900:00:00(Xem: 4905)

Đổ Xô Lên Núi Tìm Vàng

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, tại vùng núi thuộc địa giới  hai tỉnh Quảng Trị, Thừa Thiên, trong cơn lũ vưà qua, sau khi   nước lũ đã xuống, hàng trăm dân nghèo kéo về thượng nguồn sông Dakrông, đoạn đi qua các xã Hồng Vân, Hồng Thủy (huyện A Lưới, Thừa Thiên), A Bung (huyện Dakrông, Quảng Trị) tìm vàng để  bán kiếm tiền mua lương thực. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận  về cuộc mưu sinh này qua đoạn ký sự như sau.
Có mặt tại bãi sông thôn Ca Cú, xã Hồng Vân, huyện A Lưới từ suốt tuần nay cùng đám phu vàng, cụ Hồ A Pắc, 64 tuổi ở xã Hồng Vân chẳng tìm được một li vàng nào, trong lúc đó một số người khác đã kiếm được bạc triệu nhờ việc khai thác vàng trái phép ở đây. Cụ nói: "Trước kia ở khu vực này ít người biết là có vàng. Thế nhưng, từ sau cơn lũ quét hồi đầu tháng 10 đi qua, nhiều người tụ tập về đây để đãi vàng, có người may mắn một ngày cũng kiếm được cả chục triệu".
Nghe tin đồn ở Ca Cú, A Bung có vàng, nhiều người ở Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị, và một số người từ miền Bắc vào lập trại, gia nhập đội phu vàng. Một số người còn bán cả trâu bò, ruộng nương để sắm phương tiện hành nghề. Theo "giới phu vàng" ở Ca Cú, nếu đến khu vực này mà chưa có ý kiến của "đại ca Tâm" là không được. Muốn vào tìm vàng ở đây phải được đại ca đồng ý, không thì rắc rối to, phải "cống nạp" vài bữa nhậu gọi là lễ ra mắt.


Hồ Văn Boong, ở xã A Bung, tỉnh Quảng Trị kể: "Không phải phu vàng nào đến đây cũng tìm được vàng, có nhiều phu vàng ở ngoài Bắc bán cả nhà cửa vô đây tìm may mắn, nhưng rồi cũng tay trắng trở về quê, cũng có người một ngày đã đổi đời nhờ vàng". Riêng bản thân Boong vì nhà cửa bị lũ quét cuốn trôi hết, nên đành dắt vợ và 3 đứa con đến đây để kiếm ít vàng đổi tiền mua gạo.
Từ xã A Bung, huyện Dakrông (Quảng Trị) đến khu vực sông đoạn qua Hồng Vân huyện A Lưới có gần 10 điểm khai thác vàng trái phép. Để tránh sự "nhòm ngó" của các ngành chức năng, các phu vàng ở đây chủ yếu sử dụng những chiếc mâm làng bằng thiếc rồi đãi cát, sỏi để tìm vàng, thời gian khai thác chủ yếu vào buổi chiều tối và rạng sáng. Việc khai thác tự phát, không được sự chấp thuận của  cơ quan chức năng, làm cho dòng sông Dakrông ô nhiễm ngày một trầm trọng.
Bạn,
Cũng theo báo Sài Gòn Tiếp Thị, một viên chức  xã biên giới Hồng Thuỷ cho biết: từ đầu năm đến nay, lực lượng  địa phương đã  trục xuấtgần 50 người ra khỏi khu vực khai thác vàng ở xã Hồng Thuỷ, phá huỷ 30 chiếc mâm thiếc của các phu vàng, nhưng đâu rồi lại vào đó. Các phu vàng mới lại đến, tiếp tục len lỏi vào bãi vàng cày xới dòng sông.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.