Hôm nay,  

Phiếu Bất Tín Nhiệm?

12/06/201300:00:00(Xem: 7155)
Vậy là thủ tục lấy phiếu tín nhiệm 47 lãnh đạo cấp cao nhất nước đã hoàn tất. Nghi thức tấn phong kiểu mới này đã có kết quả thực hiện tại Quốc hội vừa được công bố sáng 11-6.

Báo Người Lao Động viết:

“Hình thức công bố là tỷ lệ phiếu cụ thể ở 3 mức tín nhiệm: tín nhiệm cao, tín nhiệm và tín nhiệm thấp đối với mỗi chức danh.

Sáng nay, 11-6, Quốc hội (QH) đã họp công bố kết quả lấy phiếu tín nhiệm 47 chức danh chủ chốt do cơ quan quyền lực này bầu và phê chuẩn.

Đúng 8 giờ 40 phút, Trưởng Ban kiểm phiếu Đỗ Văn Chiến đã công bố kết quả kiểm phiếu đối với 47 chức danh do QH bầu và phê chuẩn. Tổng số đại biểu QH (ĐBQH) 498 người bỏ phiếu.”

Điều cần suy nghĩ rằng, tại sao không đặt vấn đề “phiếu bất tín nhiệm”? Hay phải chăng tất cả đều nằm sẵn trong cơ cấu, nên không bao giờ muốn hỏi xem có phiếu bât tín nhiệm hay không? Bởi vì, nếu cứ mãi lấy 3 bậc phiếu tín nhiệm thì chỉ mất thì giờ, đúng là trình diễn. Dân chúng chả buồn quan tâm, vì cõi trên vời vợi làm gì cũng được.

Tuy nhiên cũng cần ghi nhận rằng tượng ông Hồ ở giữa Sài Gòn vừa bị quyết định cho bứng đi nơi khác. Đây có phải cũng là một kiểu lấy phiếu bất tín nhiệm?

Không biết. Thực tế, mình thấy pho tượng ông Hồ trước tòa thị chánh cũ không đẹp tí nào. Tuy là ông Hồ đang ngồi và đưa tay vuốt tóc một bé gái, nhưng khuôn mặt ông Hồ dữ quá. Toàn thể tượng đài lại màu đen xịt, đúng ra là hơi xám xám. Mặt tượng choắt lại, không biết có phải người nắn tượng cố ý làm khuôn mặt ông Hồ cho hung dữ như thế hay chăng...

Bản tin báo Tuổi Trẻ gọi việc bứng tượng đi nơi khác là “Cung thỉnh tượng “Bác Hồ với thiếu nhi” về Nhà Thiếu nhi TP.HCM.”

Dùng chữ “Cung thỉnh” nghĩa là trang trọng lắm, làm y hệt như có chất thần linh trong tượng. Nhưng nghĩa thì chẳng khác gì: bỏ phiếu “bất tín nhiệm,” bứng ghế ông Hồ trước tòa đô chánh cũ.

Nhìn kỹ mà xem, có phảỉ tượng ông Hồ này xám xịt, mặt hung dữ dễ sợ lắm... đúng không? Trong khi 47 lãnh đạo hàng cháu ông Hồ lấy phiếu tín nhiệm, thì tượng ông Hồ lãnh trúng quả “phiếu bất tín nhiệm” vậy.

Phá rừng như dường là chuyện muôn đời dễ kiếm tiền của các quan chức kiểm lâm và địa phương. Vấn đề khó không phải là phá rừng, mà khó chỉ là làm sao cứu rừng. Nghĩa là các quan chư!c không lạm dụng quyền lực, đồng thời cần có cơ chế giám sát. Còn không, thì phaỉ dạy cho mọi người biết yêu thương rừng.
Có phải là ảo giác, và tin đồn về ảo giác, mỗi khi có chuyện huyền bí? Việt Nam có rất nhiều nghi án cổ sử, như mộng, như thực. Thí dụ, mới đây, báo Lao Động kể về chuyện "hồn ma cung nữ đòi nợ" ở Yên Tử. Có thật không? Tại sao lại xảy ra ở Yên Tử? Hay chỉ là huyền thoại dân gian? Đặc biệt, khi chuyện gắn liền với một địa danh là Suối Giải Oan.
Kayla bị cảm, phải nghỉ học ở nhà. Mẹ em năn nỉ nhờ tôi giữ dùm Kayla, vì chị không thể nghỉ làm hôm nay. Tôi nnận lời vì hôm nay tôi cũng rảnh.
Lỗi chính tả là chuyện muôn đời, muốn thoát ra là phải học -- không chỉ là cần học nghiêm túc, mà cần phải tự xem việc tránh lỗi chính tả cũng y hệt như tu sĩ trong ngôi đền thờ ngôn ngữ và văn học. Lỗi văn học là một cấp cao hơn. Vì chính tả có khi là do phát âm sai, vì ảnh hưởng địa phương trong giọng nói, nhưng lỗi văn học khó dò hơn, vì đòi hỏi trình độ học cao hơn để dò lỗi...
Khi ngân sách các quan chức thiếu tiền, sẽ nghĩ ra đủ cách để moi tiền dân. Mới nhất, Hà Nội bày trò chận xe theo chỉ tiêu để phạt, mỗi phường phải kiếm cớ phạt người đi xe qua lại làm sao cho đủ ít nhất 50 triệu đồng mỗi tháng.
Trang Bauxite VN vừa phổ biến một “Tiếng kêu cứu từ Buôn Triết, xã Dur KMăl - Krong Ana, Đắc Lắc,” từ một người nông dân lương thiện bị quan chức cướp đất mà anh đã khai phá.
Thuốc giả trước giờ đã được cảnh báo từ lâu rồi. Câu hỏi nơi đây là, vắc xin có vướng nhầm thuốc giả không? Và các viên chức có bị nhầm bởi thuốc giả hay không, khi trình độ làm thuốc giả, thuốc dỏm ngày càng tinh vi?
Đó là chuyện công an. Chuyện dài công an. Kể hoài không hết. Chuyện nào cũng đầy nước mắt.
Thời xưa thật xưa, cụ Khổng Tử nói rằng đối với chuyện quỷ thần thì nên cung kính mà tránh xa, gọi là kính nhi viễn chi. Không phải vì cụ Khổng bài bác gì ai (thời hơn hai ngàn năm trước, khi đó chuyện thần thánh vẫn còn gần với con người lắm, có lẽ), nhưng vì cụ muốn cho xã hội hòa hài, vì nếu chuyên tâm vào chuyện tâm linh, xã hội cơ nguy hỗn loạn.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.