Hôm nay,  

Cắt Chim Để Làm Chi?

22/07/201300:00:00(Xem: 10859)
Có một câu hỏi nên đặt với quý bà: cắt chim chồng để làm chi? Vì khi đã tới mức tan vỡ như thế, có cắt thì cũng không cứu chữa được.

Có phải để trả thù? Như thế nghĩa là bạo lực, là vào tù, là đưa chuyện trong nhà cho làng xóm nghe, và kiếp sau cũng sẽ có nhân quả, chứ làm sao thoát nổi tội nặng như thế.

Hai bản tin cho biết có một cô vợ vừa cắt chim chồng. Báo Pháp Luật nói rằng cô vợ cắt xong, liền quăng xuống ao nhà hàng xóm. Còn báo Người Lao Động nói, cắt xong liền đem về làm kỷ niệm... Có thể là, cô đổi ý, lúc đầu muốn giữ kỷ niệm, sau lại thấy quăng đi cho rồi? Ai biết.

Báo Pháp Luật kể:

“Ghen tuông, cắt “của quý” của chồng ném xuống ao

Hiện anh BVL (35 tuổi, ngụ xã Châu Pha, huyện Tân Thành, Bà Rịa-Vũng Tàu) đang điều trị tại BV Bà Rịa do “của quý” của anh đã bị vợ cắt lìa.

Theo anh L., tối 17-7, anh đi nhậu về thì vợ anh là ĐTB ngỏ ý pha cà phê cho anh uống. Tuy nhiên, uống xong anh L. lăn ra ngủ say, không hay biết gì. Đến khi anh cảm giác đau nhói tỉnh giấc, thấy máu chảy nhiều thì mới biết “của quý” của anh đã bị vợ anh dùng dao cắt gần hết.

Anh L. cho biết chị B. ghen tuông nghi anh có quan hệ tình cảm bên ngoài nên đã “xử” chồng như trên. Trước khi đi trốn, chị B. gọi mẹ chồng tới đưa anh L. đi cấp cứu. Khi người thân anh L. gọi điện thoại hỏi chị B. về “của quý” anh L. ở đâu để mang về kịp thời nối lại, chị B. trả lời đã vứt xuống ao nhà hàng xóm. Theo bác sĩ, anh L. không thể nối lại như xưa được...”

Còn báo Người Lao Động kể:

“Cắt “của quý” của chồng rồi xin mang theo làm kỷ vật

Nghi chồng có vợ bé, người vợ cho chồng uống thuốc mê man dùng dao cắt phăng “của quý”.Ngày 19-7, Công an xã Châu Pha, huyện Tân Thành, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu cho biết trên địa bàn xã vừa xảy ra một vụ vợ cắt “của quý” của chồng. Nạn nhân là anh Biện Văn Long (SN 1978).

Người thân của anh Long cho biết, do nghi ngờ chồng có vợ bé, trưa cùng ngày, chị Đoàn Thị Biên (vợ anh Long) pha cà phê rồi đưa anh Long uống. Chỉ sau ít phút, anh Long hoàn toàn mê man. Chỉ chờ có vậy, chị Biên dùng dao cắt phéng “của quý” của chồng rồi khăn gói bỏ nhà ra đi.

Trên đường về quê, chị Biên không quên gọi điện cho mẹ chồng đến đưa anh Long đi cấp cứu. Tuy nhiên, “của quý” thì chị Biên nhất định không chịu trả mà xin mẹ chồng cho mang theo làm kỷ vật...”

Thế đấy, giận nhau giây phút, mà hại cả đời chàng. Thà chia tay, mà lòng có khi thanh thản. Còn ra tay cắt mất, trọn đời nào dễ quên?

Mà rồi sao, còn giữ làm kỷ niệm? Nghiệp nặng à nhen. Không lẽ, để lên bàn thờ? Kỳ lắm à nhen.

Theo báo Tuổi Trẻ, tại tỉnh Hưng Yên thuộc miền Bắc VN có một xã mà cư dân nghèo đã kiếm sống bằng nghề nấu cơm nắm. Xã này hiện thu hút 3 ngàn - 5 ngàn lao động thường xuyên, chính yếu là gia đình nghèo, vừa nắm cơm vừa đi bán. Giờ đây những nắm cơm muối vừng của xã này đã có mặt khắp nơi ở Hà Nội, khách mua chính yếu là công nhân viên chức, học sinh, sinh viên nghèo.
Theo ghi nhận của Thời báo Kinh Tế VN, từ sau Tết Bính Tuất, các doanh nghiệp trên địa bàn thành phố Sài Gòn và các tỉnh Bình Dương, Đồng Nai đã phải đối mặt với tình trạng thiếu công nhân. Không chỉ các doanh nghiệp trong nước mà ngay cả các doanh nghiệp tại các khu công nghiệp và khu chế xuất đều chung nỗi lo tìm lao động.
Theo tài liệu báo Lao Động, từ những năm đầu thế kỷ 15 -16, theo chân những lưu dân Bắc Việt mở cõi về phương Nam, nhiều ngành thủ công mỹ nghệ ra đời và phát triển trên vùng đất Quảng Nam. Hàng trăm năm thịnh vượng, thăng trầm, nhưng một số làng nghề Quảng Nam vẫn được gìn giữ theo truyền thống cha truyền con nối cho đến ngày nay.
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, bánh tráng có từ lâu lắm, tương truyền khi dẫn quân thần tốc tiến ra Bắc, người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ đã nghĩ ra cách để chế ra thứ lương khô quân vừa ăn vừa hành quân, không phải nấu nướng...
Theo báo quốc nội, tại Tây nguyên, có nhà thờ Chánh tòa Kon Tum được người dân gọi gần gũi là nhà thờ Gỗ. Nhà thờ này được xây dựng ở trung tâm thị xã từ năm 1913, tới năm 1918 thì hoàn thành. Công trình này là sự kết hợp giữa phong cách châu Âu và nét văn hóa Tây Nguyên. Báo Bình Định viết về nhà thờ này như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, xích lô ở Huế có những đặc trưng khác với xích lô tại một số thành phố của VN. Một nhà nghiên cứu về Huế nhận xét rằng: "Xích lô Huế vừa phải, chừng mực, không cao quá để bị gió lật, không thấp quá để chẳng thấy lấp lánh dòng sông, không rộng quá để đôi lứa lắc đầu, không hẹp quá để ngại ngùng ai đó.
Tại trung tâm thành phố Sài Gòn, có một con phố không bao giờ ngủ, đó là khu "Tây balô" thuộc khu vực phường Phạm Ngũ Lão, quận 1. Suốt đêm luôn dập dìu những người trẻ tuổi, có người tìm đến phố này như một nhu cầu giao tiếp, nhưng cũng có kẻ xem như một chốn ăn chơi, tìm cảm giác lạ. Ban đêm ở khu phố này còn có nhiều dân nghèo kiếm sống.
Theo báo Thanh Niên, những năm gần đây, tại miền Bắc VN, con mèo trở thành một món thương phẩm thuộc loại "hàng độc", quý hiếm với một cái giá rất cao so với mức sống khốn khổ của thường dân. Mèo đang bị săn lùng, thu gom tại miền Trung và theo những chuyến xe về phương Bắc. Nhiều người gọi mèo bằng cái tên "tiểu hổ"
Theo báo quốc nội, tại ngoại ô thành phố Đà Lạt, có 1 thác nước nằm cách quốc lộ 20B khoảng 2.7km về phía đông, thuộc ấp Túy Sơn, xã Xuân Thọ. Có nhiều tên gọi khác nhau dành cho thác nước này: Thác Đạ Sar, Long Nhân, Hang Cọp, Thiên Thai. Cạnh thác có hang đá rộng mà người sắc tộc Chill gọi là Hang Cọp vì tương truyền có cọp ở đây.
Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.