Hôm nay,  

Quyền Để Sinh Con

27/08/201300:00:00(Xem: 12117)
Mỗi người phụ nữ đều có quyền có bầu, sinh con... nếu điều này không làm hại gì tới quyền lợi quốc gia, hay quyền lợi người khác (thí dụ, phá hoại gia cang người khác).

Ai cấm phụ nữ có bầu, cấm sinh con...? Trừ phi, điều này làm hại tới đất nước; thí dụ, cấy ADN của Cụ Hồ để nhân bản vô tính vào bụng của một phụ nữ nào đó nhằm tái tạo một bản copy lãnh tụ... thì sẽ bị xem là gây rối, khi muốn đẻ ra một người muốn nổi loạn tương lai (dĩ nhiên, Bộ Chính Trị bây giờ đâu có chịu nếu có ai theo gương nổi loạn của Ông Hồ).

Do vậy, một trường hợp đang trở thành gay cấn ở tỉnh Hậu Giang, khi một cô giáo tự nhiên có bầu (xin nhớ: tự nhiên có bầu là thông thường trong đức tin tôn giáo), thế rồi ông Hiệu Trưởng “yêu cầu cô phải khai tác giả của cái bầu.”

Rõ ràng, ông Hiệu Trưởng vi phạm quyền của phụ nữ.

Báo Pháp Luật TP có bản tin hôm Thứ Hai 26-8-2013 tựa đề “Ép cô giáo khai “tác giả” cái bầu...” trong đó kể lại:

“Hiệu trưởng yêu cầu cô giáo tường trình tên tuổi, địa chỉ, số điện thoại của “tác giả cái bầu” mới giải quyết chế độ thai sản!

Mới đây, một cô giáo công tác ở một trường THPT tại TP Vị Thanh (Hậu Giang) đã phản ứng với cách hành xử quá đáng của hiệu trưởng trường nơi cô công tác vì người này yêu cầu cô phải khai tác giả của cái bầu.

Theo trình bày của cô giáo, mới đây cô phải nhập viện và đồng nghiệp trong cơ quan đến bệnh viện thăm cô. Thấy mọi người quan tâm, cô thành thật cho biết là mình đang mang thai tháng thứ sáu nên phải nhập viện cho các bác sĩ chăm sóc.

“Từng bị gãy gánh trong hôn nhân gần sáu năm. Tuổi không còn trẻ nữa nên tôi muốn có một đứa con để bầu bạn. Sau đó, tin này đến tai lãnh đạo nhà trường và tôi cũng đang làm thủ tục xin nghỉ thai sản vì thai yếu, thế là rắc rối xảy ra” - cô nói.

Đang là phụ nữ không chồng bỗng dưng có bầu nên nhà trường yêu cầu cô làm tường trình về sự việc. “Tôi đã viết tường trình là tôi đã từng thất bại trong hôn nhân, gia đình hiếm con cháu và muốn có con nhưng hiệu trưởng không chấp nhận. Ông ấy nói rằng cấp trên yêu cầu là tôi phải khai nói rõ tên và địa chỉ của “tác giả” cái thai để họ đi xác minh!” - cô giáo nói.

“Cụ thể, ngày 12-8 vừa rồi, hiệu trưởng mời tôi lên làm việc, yêu cầu tôi phải viết tường trình về việc đã quan hệ với ai, địa chỉ, số điện thoại để cấp trên tiến hành xác minh. Khi nào xong việc này, cấp trên mới cho phép hưởng chế độ thai sản. Ông hiệu trưởng còn nói rõ với tôi là: “Nếu cô không còn liên lạc với người đó nữa vẫn phải tường trình tên tuổi, địa chỉ… và người đó phải có thực. Phải cam kết là đúng sự thật chứ người ta đi xác minh không có là có chuyện khác nữa”” - cô giáo kể...”(ngừng trích)

Đặc biệt, sau khi nhiều luật sư lên tiếng bênh cô giao1ó, và Giám đốc Sở GD&ĐT tỉnh Hậu Giang khuyến cáo là không nên, ông Hiệu Trưởng đành nói là “cũng không yêu cầu nữa!”

Tại sao ông Hiệu Trưởng thắc mắc rằng tác giả cái bầu của cô giáo này là ai?

Hay ông Hiệu Trưởng nghi có thầy nào đẹp trai, tài giỏi trong trường là tác giả, nên muốn quậy cho bể chơi? Hay nghi ông Hiệu Trường trường đối thủ là tác giả?

Hay nghi cô giáo cấy ADN hay dùng kỹ thuật thụ tinh nhân tạo từ tinh trùng của ai đó, mà không xin ông hiệu Trưởng, điều mà ông chợt có lúc thấy lòng dao động?

Hay là ông Hiệu Trưởng nghi cô giáo tự nhiên có bầu?

Có phải ông thầm kín mơ ước ông là tác giả, nhưng chỉ vì ông lùn, ông mập, ông xấu, ông lẳng lơ... nên cô giáo đã từ chối từ lâu vì sợ đẻ con ra cũng xấu như ông?

Quyền của phụ nữ là quyền sinh nở, xin ông Hiệu Trưởng nhớ nhé. Mà không cần xin giấy phép của Đảng nào hết, cũng không cần ghi thêm hàng chữ trên khai sanh là “ơn đảng, ơn chính phủ...” làm chi.

Ơn cái gì mà ơn... Quý bà là má của các đảng viên đó.

Theo báo Đồng Nai trích dẫn tài liệu từ "Gia Định thành thông chí" của Trịnh Hoài Đức, vào hậu bán thế kỷ 17, trong cuộc hành trình phương Nam, các thế hệ di dân người Việt với phương tiện chính yếu là thuyền, ghe, xuồng... theo thủy triều ngược dòng Đồng Nai vào định cư ở các giồng đất hai bên bờ. Do đây là những nơi sẵn nước ngọt dùng cho sinh hoạt
Trên địa bàn các tỉnh miền Trung, có nhiều giáo đường, chùa cổ nổi tiếng. Riêng tại tỉnh Phú Yên, có chùa Đá Trắng là trong những 1 di tích lịch sử văn hóa. Nhiều câu chuyện xung quanh ngôi chùa này đã trở thành những điển tích không chỉ về mặt tôn giáo mà còn mang đậm bản sắc văn hóa.
Trong hệ thống sông ngòi thuộc miền Đông Nam phần, sông Thị Vải có chiều dài 76 km, chảy qua địa bàn các tỉnh Đồng Nai, Bà Rịa -Vũng Tàu và TPSG. Con sông này từ bao đời đã cung cấp một lượng lớn nguồn lợi thủy sản. Theo người dân sở tại, từ khi các nhà máy công nghiệp mọc lên dọc theo dòng sông này,cũng là lúc cuộc sống và sức khỏe của họ bị đe dọa bởi sông Thị Vải
Theo ghi nhận của báo Pháp Luật TPSG, cho đến nay, cá ngựa vẫn là một trong những môn thể thao hiếm hoi được phép cá cược tại Việt Nam. Tại mã trường Phú Thọ, đại đa số "tuyệt phích" (ngôn ngữ chuyên môn trong giới cá ngựa đặt cho những tay đánh cá) vẫn là những người lao động bình thường ở địa bàn thành phố Sài Gòn và Long An.
Hàng ngày, tại các bến xe trên địa bàn thành phố Sài Gòn, trong số hàng ngàn hành khách từ các tỉnh đến, luôn có những lao động nghèo ở vùng quê. Họ đi một mình, hoặc mang theo cả gia đình. Đến Sài Gòn mưu sinh mỗi người mỗi nghề, và có những nghề thu hút cả gia đình, thân quyến như nghề bán vé số dạo, bán ve chai. Với họ, dù phải sống lam lũ
Theo báo Lao Động, tại các khu công nghiệp, khu chế xuất thuộc địa bàn thành phố Sài Gòn, các nữ công nhân không chỉ đối mặt với cảnh nghèo ngay trong môi trường sống, họ đã phải chống chọi với nhiều nỗi lo: lo trộm cắp như rươi trong khu công nhân, lo kiếm người yêu nhưng khổ thay thường bị lừa, lo thân gái đi làm về khuya, lo giải quyết hậu quả từ những cuộc tình vội vã.
Theo ghi nhận của báo Cần Thơ, nguy cơ bùng phát dịch cúm gia cầm vẫn đang treo lơ lửng ở nhiều địa phương vùng miền Tây Nam phần VN. Nhiều gia đình nông dân trước đây chuyên sống bằng nghề nuôi gia cầm- nhất là nuôi vịt đàn - vẫn đang khốn khó khi phải tạm ngưng chăn nuôi mà chưa biết chuyển sang nghề gì để mưu sinh.
Trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên-Huế, có 1 ngôi làng cổ được thành lập hơn 530 năm. Đó là làng cổ Phước Tích nằm trong địa phận xã Phong Hòa, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên- Huế. Theo sử sách và gia phả các dòng họ còn lưu lại thì làng Phước Tích ngày nay được thành lập từ năm 1470, dưới triều vua Lê Thánh Tông.
Theo báo Thanh Niên, trên địa bàn tỉnh Phú Yên có 1 xóm mà cư dân luôn có nét buồn buồn, chẳng ai cười cho thoải mái. Điều này là do răng của người dân nơi đây đều bị đen xỉn, ố vàng và dễ bị gãy, rụng. Cư dân địa phương gọi cái xóm nàyvới cái tên hóm hỉnh "xóm... cười mỉm", dù xóm này có tên theo địa danh hành chính là xóm Trường, thôn Phú Xuân B, xã Xuân Phước, huyện Đồng Xuân, tỉnh Phú Yên
Theo ghi nhận của báo Người Lao Động, tại thành phố Cần Thơ, nhiều dân mua gánh bán bưng trang bị ampli, thùng loa để tiếng rao càng xa hơn, to hơn; lời rao hàng được thu âm sẵn, mở liên tục. Có những người bán trở thành ca sĩ bất đắc dĩ, còn xe bán hàng giống như một sàn diễn ca nhạc di động. Báo NLĐ ghi nhận về cách tiếp thị"hiện đại" của dân bán hàng rong ở Cần Thơ qua đoạn ký sự như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.