Hôm nay,  

Một Thời Ngộ Độc

24/06/201400:00:00(Xem: 4096)

Ngộ độc là chuyện thường ngày ở Việt Nam. Trước tiên nỗi lo là ngộ độc thực phẩm. Ra chợ, nhìn thứ gì cũng băn khoăn, từ trái cây, rau quả cho tới bún, mì... Không chỉ ngộ độc vì hàng Tàu ngoài chợ, mà còn vì hàng Ta bất nhân với đồng bào mình.

Nhưng cũng nhờ cảnh giác anh Tàu từ mấy năm nay, nên ngộ độc thực phẩm cũng đỡ rồi. Xem như cột đồng thực phẩm không cắm sâu nổi.

Báo Tiền Phong kể, khi tính đến ngày 10/6, cả nước đã có tới 24 người tử vong trong 67 vụ ngộ độc thực phẩm với 2084 người mắc, Cục An toàn thực phẩm (Bộ Y tế) cho biết.

Theo đánh giá của Phó Cục trưởng Cục An toàn thực phẩm Nguyễn Thanh Phong, 6 tháng đầu năm 2014, số vụ ngộ độc thực phẩm giảm (15,2%), lượng người mắc tăng lên (15,4%), đặc biệt số người tử vong cao hơn năm trước.

Bản tin thêm rằng, nguyên nhân dẫn đến tử vong xác định chủ yếu là do ngộ độc nấm, bánh trôi, ngô mốc, ngộ độc rượu, cá nóc, trong đó ngộc nấm gây tử vong cao nhất (50%).

Vụ ngộ độc nổi bật gần đây nhất là ở Hoài Nhơn, Bình Định. Báo tỉnh Bình Định kể, trong vụ 17 người ngộ độc thức ăn, các mẫu bún qua test nhanh đều dương tính với formol.

Bản tin ghi theo tin từ Đội Y tế dự phòng huyện Hoài Nhơn, sau khi nhận được thông tin về việc 17 người bị ngộ độc thức ăn, Đội đã tiến hành lấy mẫu bún tại 2 cơ sở sản xuất bún và 5 quán ăn tại thị trấn Bồng Sơn. Đây là các quán ăn mà các bệnh nhân khai đã ăn bún trước khi bị ngộ độc. Theo Đội trưởng Đội Y tế dự phòng huyện Hoài Nhơn Nguyễn Tự Trọng, kết quả test nhanh ban đầu cho thấy, tất cả các mẫu bún đều dương tính với formol. Tuy nhiên, đây chỉ là kết quả mang tính tham khảo, chứ chưa thể khẳng định các bệnh nhân bị ngộ độc formol.


Tuy nhiên, ngộ độc có muôn kiểu trăm đường. Thí dụ, chuyện này ai cũng biết: ngộ độc loa phường.

Tác giả Nguyễn Khắc Giang trong bài viết “Cái chết của loa phường,” đăng ở mạng khacgiang.com viết:

“Giá mà chỉ có loa phường, VTV, và báo Nhân Dân thì bây giờ chúng ta đã tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội còn nhanh hơn người anh em Bắc Triều rồi. Nhưng một loại virus chết người lây lan từ bọn tư bản giãy chết cuối thế kỉ trước đã thay đổi tất cả. Em nó là internet.”

Đúng là như thế, dân cả nước chạy đua với Bắc Triều Tiên là vì ngộ độc loa phường.

Thế rồi, thuốc kháng sinh là Internet đưa vào, mới chữa đươc phần nào ngộ độc.

Hãy hình dung như thời loa phường, các bản tin về giàn khoan Hai-yang 981 hẳn là sẽ bị ém hẳn đi, rồi cả nước cũng chẳng biết gì. Cứ y hệt như thời trận đánh ở Hà Giang năm 1984, khi quân Tàu chiếm ngọn núi Lãõ Sơn xong, tời cả chục năm sau báo chí VN mới dám nói tới. Cũng y hệt như trận hải chiến 1988, khi quân Tàu chiếm đảo Gạc-ma, đâu có mấy ai biết cho tới nhiều năm sau.

Mới biết loa phường độc thiệt. Mới biết, Internet là kháng sinh tuyệt vời tuyệt hảo. Mới biết, chuyện giàn khoan 981 lộ ra ngay tức khắc, vì có muốn chơi trò loa phường ém tin, nhà nước cũng không ngăn nổi các email từ hải ngoại, từ các bản tin dịch từ tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Tàu...

Theo báo Tuổi Trẻ, tại huyện Sông Cầu thuộc tỉnh Phú Yên, có 1 khu vực chuyên buôn bán các loại cá ngựa. Tài liệu của báo Sức Khỏe &Đời Sống cho biết: cá ngựa có nhiều loài như cá ngựa gai, cá ngựa lớn, cá ngựa thân trắng, cá ngựa chấm, cá ngựa Nhật...
Theo báo quốc nội, tại ngoại ô thành phố Hà Nội có một ngôi làng nổi tiếng về tệ nạn cờ bạc. Đó là làng Trung Kính hạ thuộc quận Cầu Giấy. Tại làng này, những nếp sống cũ của làng xã chưa mất đi, thì cuộc sống đô thị mới đã ập đến, kéo theo không ít tệ nạn của nó.
Theo báo quốc nội, một số nhà xuất bản lớn tại Sài Gòn đang phải đối mặt vơi tệ nạn sách in lậu. Điều đáng nói là thủ phạm những vụ in lậu là một số nhà in quốc doanh và nhà xuất bản thuộc các cơ quan trung ương tại Hà Nội. Báo SGGP ghi nhận thực trạng này như sau.
Tại tỉnh Bình Định, có một ngôi chùa lưu giữ được nhiều sách võ thuật quí giá. Đó là chùa Long Phước thuộc huyện Tuy Phước Chùa nép mình dưới bóng tre xanh hiền hòa của làng quê Việt Nam muôn thủa. Trong chùa, sớm chiều vang lên tiếng mõ, tiếng tụng kinh của các nhà sư tan vào làn sương bảng lảng. Cùng với sự tĩnh lặng của không gian là sự miệt mài
Tại miền Tây Nam phần, trong các loại cây trồng, có cây nhãn Bạc Liêu nổi tiếng về giá trị lịch sử nhân văn từ hàng trăm năm qua.Nhãn Bạc Liêu tồn tại trên sự quy hợp của 3 nền văn hóa VN- Hoa-Khmer. Sau bao năm tháng, dù diện tích nhãn vẫn còn đó, vẫn nguyên như ngày nào, nhưng còn không tới 1/3 diện tích nhãn nguyên chủng chính hiệu Bạc Liêu.
Những ngày vừa qua, báo chí quốc nội liên tục thông tin về những cái chết ở An Giang có liên quan đến rượu pha nồng độ methanol vượt quá 300 lần, thế nhưng các quán nhậu rượu đế, đặc biệt là các quán lề đường ở khu vực miền Tây Nam phần vẫn tấp nập khách. Tại thành phố Cần Thơ, các quán "thịt cầy" lúc nào cũng đông nghẹt.
Vài năm gần đây, thành phố SG đã nâng cao mặt đường ở nhiều tuyến đường để không bị ngập khi mưa. Tuy nhiên, đường mới nhưng nhiều hẻm nối ra đường lại không mới, nghĩa là vẫn nằm ở cao độ cũ và vì thế thường là thấp hơn đường. Sự chênh lệch về độ cao quá lớn giữa đường và hẻm đã tạo nên những con dốc nguy hiểm. Báo SGGP viết như sau.
Theo báo quốc nội, tại ngoại thành Sài Gòn, có 1 khu vực mà dân địa phương gọi là cánh đồng "Mặt trời mọc", thuộc ấp 1 xã Phong Phú, huyện Bình Chánh. Khu vực này chỉ cách quốc lộ khoảng 3 cây số, vậy mà trên 100 gia đình với hơn 500 người ở đây, gần 30 năm nay vẫn phải sống trong cảnh thiếu điện, thiếu nước sinh hoạt. SGGP viết về tình cảnh của cư dân tại ấp này như sau.
Tương truyền vào thời xa xưa, nơi vùng "Thất Sơn huyền bí" thuộc tỉnh An Giang, có nhiều người lên núi hái thuốc đã bắt gặp một nguồn dược liệu quí hiếm, mùi thơm ngào ngạt, có thể trừ được sơn lam chướng khí và trị được một số bịnh thông thường. Người ta đã dùng nó làm loại hương liệu để đốt xông nơi các đình chùa vào những ngày lễ hội tôn nghiêm.
Chùa và nỗi lo có... tiền! Đó là nhan đề một bài viết của nhà báo Thành Sơn trên tờ Thanh Niên, cho thấy hiện tượng các pho tượng Phật cũng bị “biến tấu” cho phù hợp nhu cầu du lịch và thị trường. Câu chuyện ghi nhận như sau. “Có tiền người ta đua nhau sửa chùa tô tượng; cung tiến vô số các pho tượng lớn nhỏ vào các ngôi chùa cổ nhằm "khai tâm lấy lộc" khiến cho các giá trị văn hoá-thẩm mỹ cổ bị gọt xoá không thương tiếc.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.