Hôm nay,  

Dân Chạy Lũ Lên Sài Gòn

04/10/200100:00:00(Xem: 6095)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, hàng năm, cứ vào mùa lũ, nhiều cư dân ở miền Tây lại lên Sài Gòn kiếm sống. Trong tháng 9 vừa qua, tại bến xe Miền Tây ngày nào cũng có vài chục người dân miền Tây chạy lũ theo xe đò lên đây, nhiều nhất là dân Đồng Tháp. Ở Cầu Mật quận 8, bến Trần Văn Kiều thuộc quận 6, hàng ngày cũng có vài chục người từ miền Tây theo ghe đò đi nhờ lên Sài Gòn kiếm sống qua mùa lũ. Báo NLĐ dẫn lời của một bà chủ xe đò chạy đường Sài Gòn-Đồng Tháp kể rằng có người dắt díu cả gia đình đi, lên thành phố mà chẳng biết là sẽ ở đâu, làm gì. Trước tình cảnh bi thảm của nhiều cư dân chạy lũ, bà chủ xe đò nói: Thấy tội nghiệp, nhiều khi tui không lấy tiền xe hoặc chỉ lấy cho có.

Cũng theo báo NLĐ, những người chạy lũ đều nghèo khó, ngay cả khi không gặp mùa lũ. Nhiều người ao ước rằng phải chi họ có một chiếc xuồng nho nhỏ để làm chân đi bắt con tôm, con cá, thì không đến nỗi phải chạy lên Sài Gòn ở bụi, không biết phải làm gì. Lên Sài Gòn, họ đa phần đều bám vào hoạt động của các chợ Mai Xuân Thưởng, Cầu Muối, Cầu Ông Lãnh... Họ chẳng câu nệ việc gì, từ phụ rửa chén bát, bàn ghế trong các hàng quán đến lặt bó rau, làm ruột cá ở ngoài chợ...miễn sao có được bữa ăn, được trả công vài ngàn đồng. Có người sắm quang gánh đi lùng sục mua ve chai, sắt vụn, có kẻ xin giúp việc nhà, giữ trẻ. Điều xót xa nhất là nhiều người dân miền Tây phải đi xin ăn. Tại chợ Cầu Ông Lãnh, Cầu Muối... và các hàng quán xung quanh, nhiều người lếch thếch, bồng bế con chưa thôi sữa, lê la xin ăn, lượm thức ăn thừa còn sót lại. Có những người trước đây chưa hề ngửa tay xin ăn, nay vì đói quá phải nhắm mắt chịu nhục. Một cư dân quê Hồng Ngự, Đồng Tháp kể: Tui cùng vợ và ba đứa con mới lên thành phố ba ngày nay. Bốn giờ sáng dắt nhau ra chợ lượm, xin rau thừa, cá chết...nếu nhắm không đủ thì phải la cà xin thêm. Làm thì chỉ có những việc tạm bợ qua ngày, ăn ở thì bụi bờ đâu cũng xong. Những đêm trời cứ mưa rả rích hoài, làm cho người dân chạy lũ cũng nếm mùi cực nhọc nhiều hơn. Ở vỉa hè đường Nguyễn Cư Trinh, Bến Chương Dương, đường Lý Thái Tổ... nhiều người cứ dọn qua, dọn lại để tránh mưa. Người lôi ra ổ bánh mì ỉu xìu, kẻ giở hộp cơm mua vội đâu đó.

Một buổi tối, phóng viên NLĐ ghé vào lề đường Hậu Giang trú mưa, cũng gặp lúc nhiều người từ chợ rau Mai Xuân Thưởng kéo đến, đa số là đàn bà, con nít, tay khư khư ôm túi xách vào người. Một chị thu xếp xong chỗ ngả lưng, chợt lại gần phóng viên mượn tờ báo kẹp trên yên xe. Chị đọc rất lâu rồi ngồi thừ người ra. Khi đem trả, phóng viên nghe chị lẩm bẩm: Nước cứ lên hoài, không biết cha con nó ở dưới có bị gì không " Phụ nữ này kể: Nước ngập, tụi tui lên bộ ở. Lộ cũng ngập, tui và mấy đứa con lên thành phố kiếm sống, còn ổng và thằng con lớn ở lại giữ nhà.

Bạn,
Người dân chạy lũ cho phóng viên biết: tại bến xe Miền Tây, lúc nào cũng có vài tay cò chờ sẵn, đón những người chạy lũ lên Sài Gòn kiếm sống. Các tay cò này hứa hẹn kiếm giùm việc làm ở các cơ sở may vá, giúp việc nhà. Một phụ nữ quê ở Thanh Bình, Đồng Tháp, đang trú tại vỉa hè đường Tháp Mười, kể lại: "Hôm tụi tui lên thành phố, có hai con nhỏ nghe lời tụi kia, nói đi may ở đâu đó. Cách đây vài ngày, một đứa chạy về đây, nói là bị dụ đi bán bia ôm, nó không chịu, trốn về, nay phụ bó rau trong chợ Mai Xuân Thưởng." Nhiều cô gái chạy lũ cũng lâm vào tình cảnh như thế.

Có những di sản văn hóa mang theo những mảng hồn dân tộc, mà chúng ta khi nhớ tới vẫn luôn luôn cảm động, vì đó là một phần lịch sử mở nước, dựng nước của ông bà mình.
Trong thời toàn cầu hóa, không chỉ kinh tế bị tác động lớn, cả lợi và hại, mà văn hóa cũng thế. Do vậy, bản sắc dân tộc cũng sẽ chuyển biến qua từng thế hệ, có nơi nhạt hơn một chút, và có nơi đậm hơn một chút -- và đôi khi, như ở các thành phố lớn, như tại Sài Gòn, văn hóa trở thành một tổng hợp chuyển biến, tác động lẫn nhau.
Gốm Việt Nam trước giờ nổi tiếng nhất là gốm Bát Tràng. Có lẽ một yếu tố làm cho gốm Bát Tràng được biết nhiều là nhờ vị trí điạ lý thuận lợi, nằm ngay ở Gia Lâm, Hà Nội – nghĩa là bên bờ thủ đô, và do vậy được các phóng viên báo chí viết nhiều. Nhưng như thế không có nghĩa là gốm Việt Nam mình chỉ duy có gốm Bát Tràng.
Làm thế nào có thể giữ gìn những điệu hát dân ca của Việt Nam? Có lẽ, đó làmột trong những khó khăn nhất đối với những người yêu mến nghệ thuật dân tộc.
Câu chuyện bằng giả là bình thường, vì chỉ cần một máy in đặt bên cạnh máy điện toán, nối dây xong, dùng Photoshop phù phép là xong.
Tình yêu đôi khi cần lời khuyên, bất kể rằng trái tim vẫn có những lý lẽ riêng của nó.
Đó là một chữ mới thấy trong hơn một thập niên nay, có thể là gần 2 thập niên: chém gió. Chữ này không rõ dịch chính xác ra ngôn ngữ bạn đang sử dụng thế nào... thôi thì mượn những chữ khá xưa mà bạn đã biết để đối chiếu: “chém gió” có nghĩa là “nổ,” là “xạo,” là “bẹt cà na”...
Nên “có tiếng“ hơn là nên “có miếng”? Những lựa chọn như thế có thể ảnh hưởng nhiều tới, không riêng cho bản thân người lựa chọn, nhưng sẽ tác động ra cả xã hội, nếu đây là một chính sách.
Chúng ta có bao giờ hài lòng với công việc của mình? Hoặc là chỉ hài lòng vào những ngaỳ cuối tuần khi được nghỉ ngơi, và bất mãn vào những ngày lao động nặng nhọc trong tuần?
Thế lào nà lói ngọng? Trời ạ, lại nói ngọng rồi. Không phải giỡn, nhưng nói ngọng là điều không nên, tuy là lỗi rất bình thường.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.