Hôm nay,  

Sống Nhờ Đá Kiểng

04/12/200100:00:00(Xem: 5434)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, có một thời, người dân ở xã Duy Trung, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam đã đổ xô lên rừng săn lùng, đào bới cây kiểng. Khi những cây kiểng dần cạn kiệt, loại đá tồn tại hàng trăm năm nơi các khe suối, hang động qua tiến trình xói mòn của nước suối tạo nên những nhủ đá có hình thù kỳ thú, màu sắc rất hấp dẫn đối với dân chơi kiểng. Cũng chính từ nhu cầu này, dân nghèo ở địa phương này lại chuyển qua săn lùng đá kiểng, bất chấp những hiểm nguy trên lộ trình. Mới đây, trong vai người sưu tầm đá kiểng, phóng viên NLĐ đến Khe Dâu thuộc xã nói trên và đã ghi lại những điều trông thấy qua đoạn ghi chép như sau.

Đó là một khe đá dài chừng 3 km, xẻ dọc hai quả núi. Nơi đây có hàng chục người dân địa phương đến săn đá kiểng. Theo chân một thanh niên, phóng viên chui xuống hang đá. Càng vào sâu, hang đá càng tối om, chật hẹp. Một làn hơi lạnh tỏa ra khiến phóng viên rùng mình. Chỉ cần một cơn mưa giông bất ngờ đổ xuống, nước suối tràn ra là dân săn đá kiểng có thể bị chết ngạt vì không kịp thoát. Đó là chưa kể trong tiến trình đào đẩy đá, chỉ cần bất cẩn là đá sập đè lên người, hay bị rắn rết bất ngờ tấn công. Người dân đá kiểng nơi đây vẫn chưa quên vụ tai nạn của em Trần Trí, 18 tuổi, ở thôn 1, theo cha lên đây tìm đá kiểng, do bất cẩn nên bị đá sập nghiến đứt lìa ba ngón tay. Nguy hiểm là thế, nhưng ai cũng ham.

Tại Khe Dậu, xã Duy Trung, không khí lúc nào cũng nhộn nhịp bởi những người đi săn tìm đá. Giá một viên đá kiểng dao động từ 50 ngàn đồng đến vài trăm nghìn đồng, phụ thuộc vào nét thẩm mỹ của từng viên đá và thị hiếu của dân chơi. Riêng những mẫu đá quý có hình dáng lạ, màu sắc đẹp, có khi giá đến cả bạc triệu. Báo NLĐ dẫn lời của 1 cư dân tên Nam, ở thôn 1, một "thương gia" đá kiểng cho biết: Mới hôm trước bán 1 viên đá kiểng có hình con sư tử được 1.5 triệu đồng. Còng lưng ra làm một mùa lúa đôi khi chỉ bằng một viên đá kiểng. Nhìn vào góc nhà anh Nam, phóng viên như bị hút mắt trước hàng chục viên đá kiểng lớn nhỏ với những hình thù lạ mắt. Anh Nam chỉ vào chiếc tủ giữa nhà, khoe: Trong ấy còn có mấy viên đẹp lắm.

Ở thôn 1, thôn 2, hầu như nhà nào cũng có đá kiểng, họ sưu tầm để làm cảnh, nhưng khi được giá là bán. Nhiều người vốn nhạy bén trong việc kinh doanh đã đi buôn đá kiểng để kiếm lời. Thế là nơi đây hình thành nên nhiều điểm kinh doanh đá kiểng. Trên tuyến đường từ thị trấn Nam Phước lên Mỹ Sơn, ít nhất có bốn điểm bán đá kiểng. Ngoài khách hàng quen thuộc, phải kể đến một lượng khách du lịch trong và ngoài nước khi lên thăm Mỹ Sơn, không thể không vào đây mua đá kiểng. Theo những người chơi kiểng. Theo những người chơi kiểng thì đá kiểng khe Dâu đẹp hơn nhiều so với những nơi khác mà họ đã từng biết. Hạ tuần tháng 11 vừa qua, một nhóm trẻ em đi chăn trâu vô tình nhặt được một mẫu đá bằng nắm tay có hình con rùa, khi mang về thì có người mua 1 triệu đồng.

Bạn,
Phóng viên NLĐ dẫn lời của một viên chức xã cho biết: "Trước đây nạn săn lùng đá kiểng còn nhiều hơn. Tuy nhiên không nguy hiểm như thời điểm hiện nay, bởi những người săn đá kiểng đã vào tận hang sâu." Địa phương đã khuyến cáo và nhiều lần cấm nhưng họ vẫn lén lút làm. Tất cả cũng do cuộc sống ở đây còn quá nghèo.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.