Hôm nay,  

Làng Hoa Bị Xóa Sổ

25/06/200200:00:00(Xem: 5431)
Bạn,
Nói đến các làng hoa ở miền Nam, không thể không nhắc đến làng hoa Gò Vấp, làng hoa bao năm làm đẹp cho nội thành. Đây là nét văn hóa bao đời nay của Sài Gòn, thế nhưng giờ đây làng hoa này có nguy cơ bị xóa sổ vì chương trình “đô thị hóa” như ghi nhận của báo SGGP qua đoạn ghi chép như sau.
Tại Gò Vấp, đường Phạm Văn Chiêu, Lê Văn Thọ, Cây Trâm giờ không còn bóng dáng làng hoa. Những dãy nhà phố đan xen nhau. Nhiều khu đất đang được xây cất khẩn trương. Vật liệu xây dựng, gạch ngói, đá cát, sắt thép ngổn ngang, tràn cả ra đường. Anh Đình Dũng, cư dân mới của làng hoa, giọng đầy vẻ hài hước, nói: “Năm 1998, chúng tôi đến mua đất làm nhà ở khu vực này cũng là vì sức hút của làng hoa. Nhưng khi đặt xong tiền mới biết những bãi đất trống xung quanh cũng đã có chủ. Những nhà trồng hoa đã bán đất để cất nhà, tậu xe cả rồi. Họ bán nhanh quá, bây giờ ở vùng này tìm mỏi mắt không còn thấy một vườn hoa nào cả. Mới độ 3-4 năm về trước, tất cả đều là những vườn hoa, nay đã là những biệt thự, những dãy nhà liền kề. Và thật trớ trêu, trên nền làng hoa cũ, nhà quy hoạch xây dựng đã đặt sẵn những cái tên “Khu biệt thự làng hoa”, “Khu dân cư làng hoa”. Những con đường vốn là trung tâm làng hoa giờ chỉ là các dãy nhà cao tầng. Đây là khu biệt thự, phía bên kia đường là những khu quy hoạch dân tự chia lô bán làm nhà. Một vài đám rau cải sót lại trên miếng đất đã có chủ. Anh Dũng bùi ngùi: “Hôm nay còn thấy đám cải xanh, chứ vài ba hôm sau trở lại thì chắc cũng đã thành nhà cao tầng rồi”.

Ông Ba Nới, ngụ tại đường Cây Trâm, phường 11 (Gò Vấp), một trong số ít những người cố bám lấy làng, tâm sự: “Ngày trước, riêng phường 11 đã có đến 100 hộ trồng hoa quanh năm. Số hộ trồng hoa Tết thì không tính hết. Cứ vào đầu tháng 8 âm lịch, cả vùng rộn ràng cho mùa trồng hoa phục vụ Tết. Mỗi gia đình trồng hoa theo bí quyết riêng. Nhưng rộn ràng hơn cả là những ngày cận Tết. Làng ngập tràn trong màu sắc của hoa. Mối lái mua hoa từ khắp nơi đổ về đây cất hàng. Không chỉ phục vụ cho người dân thành phố, hoa Gò Vấp còn được chở đi các tỉnh. Hoa Gò Vấp đi vào sách vở, tiếng tăm vang rộng nhiều nơi. Người trồng hoa không những xem đây là một nghề, mà còn là thú chơi công phu đòi hỏi tính nghệ thuật cao. Nhiều người giàu lên từ nghề trồng hoa truyền thống này. Nhưng đấy là chuyện của những năm về trước, thời hoàng kim, còn bây giờ mọi chuyện đã khác”.
Người trồng hoa đã không giữ được làng hoa. Những gia đình cố bám vườn, không nỡ bán đất rồi cũng không thể theo nghề. Nhà cửa xây dựng đan xen lẫn nhau. Nhiều hôm, sau một trận mưa, do bốn bề nhà cao, tường xây chắn lối thoát nước làm ngập úng cả vùng. Nhiều gia đình chăm chút hoa đến giờ chót, nhưng chỉ một cơn mưa không kịp chuyển hoa là trở nên trắng tay.

Bạn,
Cũng theo SGGP, hiện nay, toàn làng hoa Gò Vấp (gồm cả hai phường) cũng chỉ còn không quá 30 người cố bám theo nghề trồng hoa để sống. Nhiều gia đình không nỡ bỏ cái nghề gắn bó với họ hàng trăm năm nay đã chuyển sang trồng cây cảnh để sống qua ngày.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.