Hôm nay,  

Văn Nghệ Ở Tỉnh Lẻ

22/09/200300:00:00(Xem: 6406)
Bạn,
Theo báo quốc nội, vài năm gần đây, các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long rộ lên các chương trình ca nhạc mang tính chất giao lưu, giới thiệu tác giả- tác phẩm mới hay kỷ niệm các ngày lễ hội lớn. Tham gia biểu diễn các chương trình này, ngoài lực lượng cây nhà lá vườnÕ, còn xuất hiện ngày càng nhiều những ngôi sao ca nhạc lớn nhỏ, được mời từ Sài Gòn. Và tất nhiên, cũng có mặt những ngôi sao chưa hề tỏa sáng. Các chương trình ca nhạc sống này đã khuấy động cái không khí âm nhạc vốn trầm lắng bao nhiêu năm ở vùng đất này. Tuy nhiên, trong các buổi biểu diễn ca nhạc này cũng có nhiều hiên tượng mà báo quốc nội gọi là hội chứng "nghèo văn hóa", bộc lộ rõ qua lời nói, cách ăn mặc và biểu diễn của một số ca sĩ trẻ. Báo Người Lao Động viết như sau.
Thuộc hội chứng "nghèo văn hóa" phổ biến nhất là cách ăn nói của các ca sĩ đối với công chúng thưởng thức. Lên sân khấu, đa số các ca sĩ gọi khán giả là các bạn! Đành rằng, trong giới khán giả, lớp trẻ thường chiếm đa số. Nhưng cũng không ít các vị thuộc hàng cha mẹ, chú bác, ông bà của ca sĩ đang biểu diễn. Vậy mà, các ca sĩ cứ các bạn tất tần tật, không hiểu rằng mối quan hệ giữa người biểu diễn và công chúng thưởng thức là mối quan hệ giao tiếp mang tính xã hội, lời lẽ xưng- gọi phải bảo đảm sự trang trọng, lịch sự. Không lẽ các ca sĩ trẻ chưa được học bài học xưng- gọi vỡ lòng này"

Cách nói năng, sự hiểu biết của một số ca sĩ còn đáng kinh dị hơn. Trong một buổi biểu diễn ở tỉnh Vĩnh Long gần đây, có một ngôi sao ca nhạc thuộc vào loại... mờ mờ đã gào lên rằng: Các bạn ơi, T. đang... sung lên nè! Các bạn có thấy sung không".
Còn ca sĩ K., trong một buổi biểu diễn khác ở tỉnh này, lại phục sức rất nghèo, cái đáng giá, đáng giấu đều lồ lộ trước con mắt của bàn dân thiên hạ. Thế nhưng, khán giả lại ỉu xìu ra, khi cô ca sĩ này hát bài thứ hai: Tình như sương khói, bài hát chẳng ăn nhập gì với chủ đề của đêm biểu diễn. Người ta xì xào thắc mắc: Chả lẽ ca sĩ này đã nghèo áo quần, lại còn nghèo luôn bài bản. Hay là nghèo thứ gì gì đó ở trong đầu"
Bạn,
Nêu ra hiện trạng trên, báo Người Lao Động viết tiếp: "Cuộc sống quanh ta còn nhiều thứ nghèo. Nghèo cơm áo, gạo tiền. Nghèo trình độ tri thức chuyên môn. Nghèo tình nghĩa, tâm hồn và nghèo văn hóa. Thứ nghèo nào cũng đáng sợ."

In Trang
Trang đầuTrang trước495496497498499500501Trang sauTrang cuối

Theo ghi nhận của báo SGGP, trong dịp Tết Bính Tuất vưà qua, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, số người thuê hoa kiểng chơi Tết tăng cao hơn mọi năm, tập trung phần lớn là giới doanh nghiệp thuê về chưng để làm đẹp phòng khách. Hoa kiểng được thuê hầu hết là những cây mai gốc cổ thụ, mai ghép nhiều cánh thuộc loại chiến có giá từ vài triệu đồng/cây trở lên.

Theo báo Tuổi Trẻ, tại tỉnh Hưng Yên thuộc miền Bắc VN có một xã mà cư dân nghèo đã kiếm sống bằng nghề nấu cơm nắm. Xã này hiện thu hút 3 ngàn - 5 ngàn lao động thường xuyên, chính yếu là gia đình nghèo, vừa nắm cơm vừa đi bán. Giờ đây những nắm cơm muối vừng của xã này đã có mặt khắp nơi ở Hà Nội, khách mua chính yếu là công nhân viên chức, học sinh, sinh viên nghèo.

Theo ghi nhận của Thời báo Kinh Tế VN, từ sau Tết Bính Tuất, các doanh nghiệp trên địa bàn thành phố Sài Gòn và các tỉnh Bình Dương, Đồng Nai đã phải đối mặt với tình trạng thiếu công nhân. Không chỉ các doanh nghiệp trong nước mà ngay cả các doanh nghiệp tại các khu công nghiệp và khu chế xuất đều chung nỗi lo tìm lao động.

Theo tài liệu báo Lao Động, từ những năm đầu thế kỷ 15 -16, theo chân những lưu dân Bắc Việt mở cõi về phương Nam, nhiều ngành thủ công mỹ nghệ ra đời và phát triển trên vùng đất Quảng Nam. Hàng trăm năm thịnh vượng, thăng trầm, nhưng một số làng nghề Quảng Nam vẫn được gìn giữ theo truyền thống cha truyền con nối cho đến ngày nay.

Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, bánh tráng có từ lâu lắm, tương truyền khi dẫn quân thần tốc tiến ra Bắc, người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ đã nghĩ ra cách để chế ra thứ lương khô quân vừa ăn vừa hành quân, không phải nấu nướng...

Theo báo quốc nội, tại Tây nguyên, có nhà thờ Chánh tòa Kon Tum được người dân gọi gần gũi là nhà thờ Gỗ. Nhà thờ này được xây dựng ở trung tâm thị xã từ năm 1913, tới năm 1918 thì hoàn thành. Công trình này là sự kết hợp giữa phong cách châu Âu và nét văn hóa Tây Nguyên. Báo Bình Định viết về nhà thờ này như sau.

Theo ghi nhận của báo quốc nội, xích lô ở Huế có những đặc trưng khác với xích lô tại một số thành phố của VN. Một nhà nghiên cứu về Huế nhận xét rằng: "Xích lô Huế vừa phải, chừng mực, không cao quá để bị gió lật, không thấp quá để chẳng thấy lấp lánh dòng sông, không rộng quá để đôi lứa lắc đầu, không hẹp quá để ngại ngùng ai đó.

Tại trung tâm thành phố Sài Gòn, có một con phố không bao giờ ngủ, đó là khu "Tây balô" thuộc khu vực phường Phạm Ngũ Lão, quận 1. Suốt đêm luôn dập dìu những người trẻ tuổi, có người tìm đến phố này như một nhu cầu giao tiếp, nhưng cũng có kẻ xem như một chốn ăn chơi, tìm cảm giác lạ. Ban đêm ở khu phố này còn có nhiều dân nghèo kiếm sống.

Theo báo Thanh Niên, những năm gần đây, tại miền Bắc VN, con mèo trở thành một món thương phẩm thuộc loại "hàng độc", quý hiếm với một cái giá rất cao so với mức sống khốn khổ của thường dân. Mèo đang bị săn lùng, thu gom tại miền Trung và theo những chuyến xe về phương Bắc. Nhiều người gọi mèo bằng cái tên "tiểu hổ"

Theo báo quốc nội, tại ngoại ô thành phố Đà Lạt, có 1 thác nước nằm cách quốc lộ 20B khoảng 2.7km về phía đông, thuộc ấp Túy Sơn, xã Xuân Thọ. Có nhiều tên gọi khác nhau dành cho thác nước này: Thác Đạ Sar, Long Nhân, Hang Cọp, Thiên Thai. Cạnh thác có hang đá rộng mà người sắc tộc Chill gọi là Hang Cọp vì tương truyền có cọp ở đây.
Trang đầuTrang trước495496497498499500501Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.