Hôm nay,  

‘thần Đèn’ Ơû Đà Nẵng

20/03/200300:00:00(Xem: 6709)
Bạn,
Như VB đã loan, sau khi nâng đình Nại Nam, một di tích lịch sử văn hoá Đà Nẵng lên cao gần 2m, "thần đèn" Nguyễn Cẩm Lũy, xuất thân là 1 nông dân ở miền Tây Nam phần VN, lại một lần nữa lập lên kỳ tích: di dời hai cây đa cổ thụ trên 100 tuổi từ bên trái đình ra phía sau đình cho phù hợp với cảnh quan chung của ngôi đình. Điều đáng nói là thần đèn Nguyễn Cẩm Lũy chỉ có trình độ văn hóa tiểu học, chưa học qua một khóa, dù là khóa sơ cấp về kiến trúc xây dựng, thế nhưng ông đã làm được điều kỳ diệu đó trước sự kinh ngạc của nhiều người... Báo Tuổi Trẻ viết như sau.
Đứng quanh gốc đa, điều gây thích thú cho mọi người là tít trên những chạc ba ở những cành cây cao hơn 10m vẫn còn nguyên mấy chiếc tổ chim sẻ được bện bằng những sợi rơm vàng óng. Những chú chim sẻ xám đậu vắt vẻo trên cành nghiêng đầu nhìn xuống đám đông như không hay biết nhà của chúng đang được chuyển đến nơi ở mới. Ông Lũy cho hay: "Trong lúc nâng đình Nại Nam vào trước Tết Quý Mùi và chuẩn bị để sau Tết dời tiếp hai cây đa, tôi đã nhiều đêm nghiền ngẫm bản vẽ và nghĩ ra phương pháp tối ưu là làm sao tách gốc cây ra khỏi nơi ở cũ mà cây vẫn phát triển bình thường". Nói đến đây, ánh mắt ông Lũy như ánh lên niềm tự hào: "Sau khi kiểm tra chất đất và nguồn nước tại khu vực cây đang sống, tôi phát hiện do nguồn nước ở đây có quá nhiều phèn nên các loại cây trồng ở vùng đất này ít phát triển rễ cái. Hơn nữa, đa là một loại cây có bộ rễ chùm phát triển rất mạnh. Do vậy, nếu cắt bớt rễ cái và tìm cách kích thích rễ phụ mọc thì cây vẫn phát triển bình thường". Từ sáng kiến này, ông Lũy đã cho thợ xén đất chung quanh bầu rễ của hai cây đa chuẩn bị di dời và hàng ngày thường xuyên tưới nước để kích thích bộ rễ mọc thêm. Bằng cách làm này, cây đa thứ nhất dù đã được tách khỏi rễ cái và nơi ở cũ gần một tháng nay nhưng cành lá vẫn xanh tươi và nảy nhiều lộc mới.

Trước khi di dời cây đa thứ nhất, ông Lũy đã cho thợ dùng kích nâng bật gốc lên cao khoảng 1.3m. Một lớp lưới thép B40 được sử dụng để bó bồn đất với đường kính gốc cây rộng 5m, đồng thời định vị đáy bồn bằng một lớp bê tông mỏng. Để lấy đường đi cho cây, ông hướng dẫn thợ đào một giao thông hào rộng 6m, sâu 4m với chiều dài hơn 40m. Khối cây nặng hơn 5 tấn với cành lá xum xuê toả bóng đã được dịch chuyển một cách khá nhẹ nhàng trên bề mặt các tấm ván lát hào đến vị trí đã định bằng những trục lăn nối với hệ thống dây tời từ một chiếc palan có tải trọng 10 tấn, được những người thợ vận hành kéo đi với chiều dài mỗi ngày 10-15m. Đề phòng gió mạnh làm cây đổ, ông Lũy cho đặt ở bốn góc hào bốn chiếc palan và buộc chặt bốn cành đa lớn vào hệ thống tời do bốn người thợ phụ trách. Khi hệ thống tời ở gốc cây vận hành kéo gốc đa dịch chuyển, hệ thống tời ở bốn góc hào cũng từ từ dịch chuyển theo. Cứ thế, đúng ngày 11-3, chỉ trong 4 ngày, "thần đèn" Nguyễn Cẩm Lũy và tám người thợ của mình đã dời cây đa đầu tiên vào vị trí đã định ở phía sau đình Nại Nam trong sự hò reo của dân chúng.
Bạn,
Cũng theo báo TT, thần đèn tâm sự với phóng viên rằng tuy thời gian gắn bó của ông với mảnh đất miền Trung không lâu và ông chưa làm được gì nhiều cho mảnh đất này, nhưng ông cảm thấy phải có trách nhiệm góp sức với các địa phương cứu các di tích cổ đang trong thời gian xuống cấp nghiêm trọng như cầu Hội An, các tháp Chăm cổ ở Mỹ Sơn đang bị nghiêng.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.