Hôm nay,  

Nuôi Dạy Voi Dữ

28/08/200200:00:00(Xem: 5467)
Bạn,
Theo báo Lao Động, cách đây gần 9 tháng khi “chiến dịch” săn bắt voi dữ mới tại khu rừng Tánh Linh, tỉnh Bình Thuận, khai diễn (11.2001), đã có khá nhiều ý kiến tranh luận về việc có nên đưa voi dữ lên “Vườn quốc gia Yôk Đôn” ở tỉnh Đắc Lắc hay không" Vì sinh thái rừng Tánh Linh và Yôk Đôn (Đắc Lắc) rất khác nhau. Tánh Linh hầu hết là rừng thường xanh, cây cối bốn mùa xanh. Còn Yôk Đôn hầu hết lại là rừng khộp, 6 tháng mùa khô trụi lá, khe suối khô khốc không còn một giọt nước. Vì thế có người cho rằng: Voi Tánh Linh đưa lên Yôk Đôn không quen thung thổ, sẽ không tìm được nước uống, không tìm được thức ăn, trước sau rồi cũng chết...
Báo này nêu ra vấn đề: Hơn 8 tháng đã trôi qua, kể từ khi các voi dữ được “ném” lên Vườn quốc gia Yôk Đôn (12.2001) đến nay, voi đã chết như có người dự đoán" hay còn sống" và đang sống ra sao" Đó là những điều trong tháng vừa qua nhiều người dân Bình Thuận muốn biết. Báo viết: “Người ta “trở lại” quan tâm về những con voi dữ vì muốn biết hiệu quả của một “chiến dịch”" hay do mấy tháng gần đây rừng Tánh Linh bị “tàn sát” quá dữ dội, tiếc rừng nên người ta nhớ voi chăng" Bởi khi còn voi dữ mấy ai dám vào rừng...”

Báo LĐ dẫn lời ông Ngô Tiến Dũng, giám đốc Vườn Yôk Đôn, cho biết: Đến nay đã 8 tháng trôi qua, tất cả 6 con voi dữ đưa lên Yôk Đôn đều đang bình yên, vô sự. Chúng đã vượt qua được mùa khô khắc nghiệt của Tây Nguyên để đến với mùa mưa, mùa xanh này. Mùa này thức ăn rất phong phú, nên con nào cũng mập ú. “Nhưng các anh theo dõi đàn voi bằng cách nào"” phóng viên LĐ hỏi ông Dũng. Ông Dũng cho biết: “Có hai cách. Một là cưỡi voi nhà đi tuần tra. Hiện chúng tôi có 3 con voi nhà. Đây là 3 con voi được đoàn săn bắt voi dữ Tánh Linh mua ở Bản Đôn và Ea Súp để phục vụ cho bắt voi; sau khi hoàn thành nhiệm vụ, bộ Nông nghiệp & Phát triển Nông thôn đã giao cho chúng tôi quản lý. Hai là theo dõi bằng dụng cụ định vị được gắn trên cổ voi. Dụng cụ định vị sẽ phát sóng lên vệ tinh. Vườn có phương tiện thu sóng vệ tinh. Nhờ vậy mà biết được con voi đang ở toạ độ nào, thuộc địa điểm nào của vườn”. Khi PV hỏi đàn voi hiện đang ở tiểu khu nào, ông Dũng liền hạ giọng: “Xin bí mật các anh điều này. Vì đây là nguyên tắc... Trong đàn có một số voi đực có ngà, tiết lộ vị trí của chúng, nếu không may bọn săn trộm biết được sẽ nguy hiểm cho cả đàn...”.
Hạt kiểm lâm Vườn Yôk Đôn, đơn vị được giao quản lý, chăm sóc 2 “chú nhóc”, cho phóng viên biết: Hai chú (đều là voi đực khoảng 4 tuổi), với bản tính nghịch ngợm của trẻ con, khi mới đưa lên Yôk Đôn từng bỏ rừng, lang thang, quậy phá vườn tược và nhà dân ở xã Ea Pô, huyện Cư Jút. Vườn đã phải dùng voi nhà và cử hai chàng kiểm lâm của vườn tên là Y Mắt và Y Xiêng vốn là người M’Nông sở tại, thạo việc quản voi, lại nhanh nhẹn, dũng cảm đi bắt về. Sau đó Y Mắt, Y Xiêng được giao trực tiếp nuôi dạy 2 chú.
Bạn,
Báo LĐ cho biết thêm: Trong mấy tháng đầu nuôi nấng các chú rất tốn kém, bình quân một ngày mất 100 ngàn đồng để mua muối, mía, cây chuối vì các chú không quen ăn các thứ cây lá ở đây. Y Mắt, Y Xiêng vừa dùng voi nhà đe nẹt, vừa cho ăn, vừa dạy gần 3 tháng liền, đến bây giờ thì 2 chú đã khá ngoan ngoãn và bắt đầu ăn được cỏ le và các loại cây, lá, rễ, củ ở đây. Các chú đã được làm lễ đặt tên là Thoong Ngân và Thoong Khăm. Thoong Khăm hiền hơn, suốt ngày bám các chú, bác voi nhà.

Dân tộc Việt Nam có truyền thống kiêng nể thần thánh, bất kể là cũng từng có những chuyện cổ chọc quê thánh thần, thí dụ như chuyện con cóc là cậu ông trời. Ông bà mình ưa nói câu "có kiêng, có lành" là thế, vì hơi đâu mà chọc quê thần thánh, rủi "cõi trên" nổi giận thì rách việc.
Phá rừng như dường là chuyện muôn đời dễ kiếm tiền của các quan chức kiểm lâm và địa phương. Vấn đề khó không phải là phá rừng, mà khó chỉ là làm sao cứu rừng. Nghĩa là các quan chư!c không lạm dụng quyền lực, đồng thời cần có cơ chế giám sát. Còn không, thì phaỉ dạy cho mọi người biết yêu thương rừng.
Có phải là ảo giác, và tin đồn về ảo giác, mỗi khi có chuyện huyền bí? Việt Nam có rất nhiều nghi án cổ sử, như mộng, như thực. Thí dụ, mới đây, báo Lao Động kể về chuyện "hồn ma cung nữ đòi nợ" ở Yên Tử. Có thật không? Tại sao lại xảy ra ở Yên Tử? Hay chỉ là huyền thoại dân gian? Đặc biệt, khi chuyện gắn liền với một địa danh là Suối Giải Oan.
Kayla bị cảm, phải nghỉ học ở nhà. Mẹ em năn nỉ nhờ tôi giữ dùm Kayla, vì chị không thể nghỉ làm hôm nay. Tôi nnận lời vì hôm nay tôi cũng rảnh.
Lỗi chính tả là chuyện muôn đời, muốn thoát ra là phải học -- không chỉ là cần học nghiêm túc, mà cần phải tự xem việc tránh lỗi chính tả cũng y hệt như tu sĩ trong ngôi đền thờ ngôn ngữ và văn học. Lỗi văn học là một cấp cao hơn. Vì chính tả có khi là do phát âm sai, vì ảnh hưởng địa phương trong giọng nói, nhưng lỗi văn học khó dò hơn, vì đòi hỏi trình độ học cao hơn để dò lỗi...
Khi ngân sách các quan chức thiếu tiền, sẽ nghĩ ra đủ cách để moi tiền dân. Mới nhất, Hà Nội bày trò chận xe theo chỉ tiêu để phạt, mỗi phường phải kiếm cớ phạt người đi xe qua lại làm sao cho đủ ít nhất 50 triệu đồng mỗi tháng.
Trang Bauxite VN vừa phổ biến một “Tiếng kêu cứu từ Buôn Triết, xã Dur KMăl - Krong Ana, Đắc Lắc,” từ một người nông dân lương thiện bị quan chức cướp đất mà anh đã khai phá.
Thuốc giả trước giờ đã được cảnh báo từ lâu rồi. Câu hỏi nơi đây là, vắc xin có vướng nhầm thuốc giả không? Và các viên chức có bị nhầm bởi thuốc giả hay không, khi trình độ làm thuốc giả, thuốc dỏm ngày càng tinh vi?
Đó là chuyện công an. Chuyện dài công an. Kể hoài không hết. Chuyện nào cũng đầy nước mắt.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.