Hôm nay,  

Tàn Sát Môi Trường

07/11/200300:00:00(Xem: 5701)
Bạn,
Tại miền Tây Nam phần VN, tỉnh Sóc Trăng là nơi có những khu vực cư ngụ lý tưởng của các loài chim cò, tôm cá, rắn rùa... Thế nhưng, cái thời kỳ ra đồng thò tay xuống là đụng cá, đụng tôm đã là chuyện cổ tích, khi mà vì sinh kế, cư dân địa phương đã tìm đủ cách tàn sát như ghi nhận của báo Lao Động qua đoạn ký sự như sau.
Trong một lần đi tìm dấu tích của bầy sếu đầu đỏ ở Phân trường tràm Thạnh Trị, phóng viên đã gặp trên đồng một nhóm 7 đứa trẻ quãng từ 12 đến 15 tuổi, trên tay chúng đã xách 4 con cò trắng, 2 con cồng cộc. Chúng chỉ cho phóng viên xem một con mồi khác đang sa bẫy. Bẫy rất đơn giản, chỉ cần chọn một vũng bùn, tô láng hai bên, tát bớt nước ra và đặt dọc theo mé vài con cá bãi trầu, lòng tong nhỏ đã được ngâm trong keo nước đã pha thuốc trừ sâu Furadan... sau đó đứng canh con mồi ăn cá và say thuốc. Nhìn con cò đứng gục khi ngấm thuốc, mới thấy kinh hãi cho cái sự ăn của con người. Phóng viên hỏi: "Không sợ chết sao mà ăn mấy con cò này"", bọn trẻ trả lời tỉnh queo: "Ăn hoài có sao đâu"" Kiểu bắt chim rùng rợn như vậy đã lan rộng ra đến tận vùng Trường Khánh (Long Phú), Hậu Bối (Kế Sách).
Tiếp xúc với phóng viên, giới thợ săn chuyên nghiệp cho biết, săn chim bây giờ không còn dễ ăn như trước bởi "đội ngũ thợ săn" giờ quá nhiều và lượng chim ngày càng ít đi. Anh Chín K vốn là thợ săn chuyên nghiệp ở khu vực Giồng Cát (nơi giáp ranh của 2 xã Kế An của Kế Sách và Phú Tâm của Mỹ Tú), giờ đã giải nghệ, cho biết: "Những năm sau này, tụi tui săn toàn là chim non vừa mới "đủ lông, đủ cánh", chúng chưa kịp tới mùa giao phối thì đã làm mồi cho dân nhậu rồi, đặc sản có giá mà... Chim mẹ, chim con bị thịt hết ráo thì lấy đâu ra lượng chim dồi dào như vài chục năm trước đây. Chưa tính tới kiểu bẫy bây giờ là bẫy lưới "túc" (giả giọng chim để nhử) thu sẵn vào băng, đi bẫy thì chỉ cần mở máy là "con chim mồi" sẽ "túc" suốt đêm. Săn kiểu này bắt mỗi đêm phải tính bằng bầy chứ không tính con".

Anh Võ Văn Thiên, chuyên viên của một ngành cấp tỉnh, quê Lâm Tân (Thạnh Trị) cho biết: "Quê mình ngày xưa cá tôm nhiều đến phát khiếp, "nó" có mặt khắp nơi: Ngoài ruộng, dưới sông, trong mương vườn..." Anh kể rành rẽ hàng chục cách bắt cá, từ giăng câu, dặm dấu, thụt hang, làm hầm đến làm đăng, đặt đó, đặt vó, đóng đáy... nhưng không có kiểu nào thuộc vào loại tận diệt, tàn sát.
Về Lâm Tân , một thời được mệnh danh là "ổ cá" chỉ nghe toàn những lời thở than: "Xứ này giờ cực ăn lắm cháu ơi. Cá lóc, cá trê, cá rô không còn mà đến lòng tong, lục chốt cũng hiếm. Thèm một nồi cá sặt kho sả ớt mà kiếm cá cũng khó...". Thế đấy, ngay cả vùng "rốn cá" mà con cá đồng đã trở thành của quý thì những nơi khác càng hiếm.
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động, gần đây, người ta còn đưa cả thuốc trừ sâu xuống sông rạch. Nhiều nơi trên địa bàn Sóc Trăng (chủ yếu ở khu vực Cù Lao Dung và Kế Sách) xuất hiện kiểu khai thác cá tôm bằng thuốc Thiodan và các loại hoá chất khác trên sông rạch. Một số ghe, xuồng đi "vét cá" kiểu này có cách "giả dạng" khá tinh vi là đổ thuốc vào trong lòng xuồng, ghe... lên đầu nguồn giả vờ tát nước ghe, sau đó bơi xuống cuối nguồn kéo lưới cặp mé kênh để vớt cá.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.