Hôm nay,  

Chuyện Săn Voi Dữ

03/08/200100:00:00(Xem: 6174)

Bạn,
Theo báo Thanh Niên, cách đây 1 tuần, một toán săn voi quốc tế gồm chuyên viên các nước như Mã Lai, Thái, Ấn, Nam Dương... đã đến Sài Gòn và sau đó cùng các chuyên viên VN về ngay Bình Thuận để săn bắt đàn voi dữ từng giết chết ít nhất 19 người. Báo TN nhắc lại cách đây gần 8 năm, kể từ chiều ngày 6-9-1993, khi ông Ahi, trưởng toán săn voi quốc tế bị 1 đàn voi dữ giày chết tại bãi Thanh Tùng, Định Quán, Đồng Nai, cuộc săn voi lần 1 coi như chấm dứt. Từ đó đến tháng 12/1998, đàn voi này tự do hoành hành trong rừng Tân Phú (Định Quán, Đồng Nai) và giết thêm 8 người. Vào thời điểm dự án lập Khu bảo tồn voi tại Tân Phú sắp thành hình (4-1999), đột ngột đàn voi vượt sông La Ngà sang rừng Tánh Linh “định cư”. Những tưởng với với vùng rộng xấp xỉ 80,000 hecta, đàn voi sẽ không quậy phá, nhưng không, chỉ trong vòng 2 năm, voi tiếp tục giày chết 10 người, trong đó có hai xác thối rữa trong rừng, vô thừa nhận. Thay vì dùng chân dậm chết người, đàn voi dùng vòi tung người lên cao, rồi quật xác vào gốc cây cho đến hồi tan nát. Các chuyên viên kiểm lâm nhận định: Khả năng nhớ dai và trả thù của loài voi rất cao, nhất là sau khi chúng bị săn lùng ráo riết, bị bẫy, bắn bị thương hoặc bị quấy rầy vùng sống.

Cũng theo báo Thanh Niên, những con số đưa ra để trả lời “đàn voi có bao nhiêu con "” đều là ước đoán. Tuy nhiên qua khảo sát, ghi hình tại chỗ của lâm trường Tánh Linh và thông qua máy định vị vệ tinh (xác định tọa độ, đo dấu chân voi tại nhiều hiện trường) do FFI trang bị, có thể khẳng định đàn voi có 2 bầy: bầy 5 con và bầy 3 con. Trong đó, bầy 3 con hung hãn nhất do voi hột xoàn dẫn đầu. Tại hầu hết nơi bầy voi giết người ở xã Gia Canh (Đồng Nai) và Tân Minh, Suối Kiết (Bình Thuận), phóng viên TN đều chứng kiến tận mắt dấu chân không bình thường này với kích thước 42 x 53 cm. Trong nhật ký báo cáo từ tháng 6 đến tháng 12/2000 của lâm trường Tánh Linh, thì đã có hàng trăm lần tổ tuần tra ghi nhận dấu chân hột xoài cạnh hàng chục dấu 20x20 cm, 30x30 cm, 32x32 cm... Cạnh dấu voi cái hột xoàn còn có một số dấu chân các voi khác. Điều này từng được khẳng định bởi một viên chức ở lâm trường Tân Phú. Trong đàn voi 8 con ở Tánh Linh, phải có ít nhất một con đực.
Hiện đàn voi đang ẩn náu ở đâu " Ngày 21/7/2001, phóng viên TN đã nêu câu hỏi này trong cuộc phỏng vấn viên chi cục trưởng Kiểm lâm tỉnh Bình Thuận, và được trả lời như sau: Những tuần gần đây cả 2 bầy 3 và 5 con đã nhập đàn do voi hột xoàn dẫn đầu. Đàn voi thường ra thôn 2 xã Suối Kiết, gần ngã ba Tổng giáp ranh 3 xã gồm Xuân Hòa (Đồng Nai), Tân Minh, Suối Kiết (Bình Thuận) hoạt động đến 5 giờ sáng thì rút về rừng sau. Có một lần, tổ công tác của cục Kiểm lâm và chi cục Bình Thuận (đóng tại Lâm trường Sông Dinh) đã mạo hiểm theo chúng và phát hiện chúng ẩn náu tại núi Xá Lũ (cách lộ 710 đi Tánh Linh khoảng 1.5 km đường chim bay). Nhưng vừa khi nghe đàn voi phẩy tai một cái, cả tổ hoảng quá, rút êm.
Bạn,
Báo TN nói thêm rằng mặc dù vùng sinh cảnh Tánh Linh rộng gấp hơn 7 lần vùng sinh cảnh Tân Phú trước đây nhưng hiện đàn voi đang thu hẹp vùng hoạt động. Có thể đây là điều kiện tốt để săn bắt voi nhưng cũng có thể chúng đang có dấu hiệu co cụm để đối phó với sự truy đuổi ráo riết, trong đó có khả năng voi lại sẽ tìm đường trở lại rừng Tân Phú bằng cách bơi qua sông La Ngà đang mùa nước lớn.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.