Hôm nay,  

Kho Báu Ở Phố Cổ

16/05/200200:00:00(Xem: 5831)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, thị xã Hội An vưàõ đồng ý cho 1 gia đình ở Hội An đuợc mở cưả đón du khách vào xem các cổ vật qúi hiếm cuả gia đình này. Đó là gia đình họ Diệp ở ngôi nhà số 80-82 Nguyễn Thaí Học. Ngôi nhà cổ này là một kho báu với hàng ngàn cổ vật qúi hiếm, nhiều món có hàng ngàn năm tuổi, đựợc lưu giữ cẩn thận mà chủ nhân là một ngừời đàn ông độc thân, hậu duệ đời thứ năm cuả dòng họ Diệp. Đây sẽ là bảo tàng tư nhân đầu tiên tại phố cổ Hội An. Báo TT viết về gia đình họ Diệp này qua đoạn ghi chép như sau.

Trong ngôi nhà toàn bộ tầng trệt dành để trưng bày các loaị bình, lọ gốm và chén bát sứ đời nhà Minh, nhà Thanh Trung Hoa vớí hai dãy tủ gỗ cao tận trần nhà chất kín cơ man nào là lọ, bình và dồ gia dụng các loaị. Trên căn gác là những chiếc độc bình cổ cao gần 1 mét, choé đựng ruợu, điã men lớn với đường kính cỡ 50 cm...Chưa hết, cuả gia bảo cuả dòng hò Diệp còn chưá đầy trong những chiếc tủ. Đó là những cổ vật cuả nhiều nền văn hoá khác nhau mà tổ tiên và chính bản thân ông Diệp Gia Sùng đã dày công sưu tầm và cất giữ cẩn thận sưốt hai thế kỷ qua.

Trong kho tàng quí giá ấy, ngoài các đồ vật bằng gốm. sứ dược sản xuất từ các triều đại Đường, Minh, Thanh; các vật dụng bằng đất nung có từ thế kỷ 1 trưốc Công nguyên tìm thấy ở các di chỉ văn hoá Sa Huỳnh, còn có hai chiếc gương soi mặt bằng đồng và một triện đồng có khắc hình con lân cuả vương triều Chămpa. Ông Sùng cho biết chiếc triệu đồng ấy có người đã ngã giá cả chục lượng vàng nhưng ông không bán, bởi theo lời ông: Tôi có một ngưyên tắc là không bao giờ bán bất cứ vật gì đã sưu tập được.

Trong kho cổ vật cuả ông Sùng còn có bộ sưiu tập đồ trang sức bằng ngọc, những chiếc khuyên tai, vòng tay, dây chuyền làm bằng mã naõ đưọc tìm thấy ở nhũng ngôu mộ Chăm cổ nam raỉ rác trên vùng cát Cẩm Hà. Nhưng theo ông: "Trong hàng trăm cổ vật hiện đang giữ taị nhà tôi có gần một nưả là cuả gia baỏ. Số cổ vật nay được ông tổ Diệp Ngộ Xuân (gốc ngừơì tỉnh Quảng Đông) cuả tôi". Và ông kể: Hồi còn bé, ông nội tôi là Diệp Khaỉ Minh thương hay nhắc chuyện thời ông tổ Diệp Ngộ Xuân cuả chúng tôi đưa gia đình rời quê hương đến mảnh đất bên bờ sông Hoài này lập nghiệp vào cuối năm Hàm Phong thứ 6 (Bính Thìn-1856), hành trang mang theo là một số đồ thờ tổ tiên và vật dụng gia đình. Con cháu dòng họ Diệp vốn mang trong mình dòng máu thích sưu tầm đồ cổ nên các bảo vật gia truyền luôn được bổ sung với nhiều đồ vật qúi hiếm từ nhiều triều đại khác nhau". Và cho đến thời ông Sùng thì kho tàng cổ vật ấy giàu thêm lên bởi ông thích sưu tầm và chơi đồ cổ từ thuở nhỏ. Vốn kiến thức về đồ cổ cuả ông cũng nhân lên với tỉ lệ thuận vói số cổ vật mà ông sưu tập được. Ông nói: Có thể nói là tôi gặp may, không phải mất công kiếm đâu xa, chỉ ỏ ngay Hội An thôi nếu chiụ khó tìm kiếm sẽ không thiếu bất cứ một loai cổ vật nao. Cảng thị cuả phố này là nơi giao lưu sầm uất cuả nhiều quốc gia từ thời nhà Nguyễn mà". Cũng theo ông, trong lòng đất Hội An còn chuá đựng nhiều cổ vật quí hiếm mà chỉ ở Hội An mới có.

Bạn,
Cũng theo báo TT, trong tủ sách cuả ông là các ấn phẩm cuả triều Nguyễn và các tấm chiếu, biểu còn nguyên dấu triện đỏ (dù đã được viết cách đây hàng thế kỷ) mà ông đã mua và sưu tập được từ nhiều người quen ở Huế.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.