Hôm nay,  

Cả 1 Làng Canh Voi Dữ

10/11/200100:00:00(Xem: 6486)
Bạn,
Như VB đã loan, thượng tuần tháng 11 vừa qua, Tổ chức bảo vệ Động vật Thế giới đã cử một toán chuyên viên săn bắt voi đến khu vực Suối Kiết, huyện Tánh Linh, tỉnh Bình Thuận, để phối hợp với kiểm lâm địa phương bắt và tổ chức vận chuyển 6 con voi dữ về khu bảo vệ động vật ở Darlac. Từ hơn 2 năm qua, khu vực Suối Kiết được báo chí trong nước nhắc đến nhiều lần qua các bản tin về đàn voi dữ quậy phá và giết hại nhiều cư dân địa phương. Cuối tháng 10 vừa qua, một phóng viên báo Người Lao Động đã đến khu vực Suối Kiết, và đã trải qua một đêm kinh hoàng tại trạm canh voi dữ. Phóng viên này đã ghi lại chuyến đi này như sau.

6 giờ tối, phóng viên lên đường nhắm hướng Phan Thiết. Đến được thôn 2 Suối Kiết thì đã 11 giờ đêm. Vào tận chốt thấy đèn điện sáng trưng bốn phía, các cửa đều mở toang và bên trong có nhiều võng móc ngang dọc. Chốt có 9 người, nhưng chỉ có 3 người có mặt, gồm chốt phó và 2 toán viên, những người khác đang đi thám sát. Chốt này chỉ cách chân núi Xả Dú, nơi đàn voi cư ngụ, chừng 4 km. Nơi đóng chốt là một phần lâm trường đã giải thể, bỏ trống tuềnh toàng như nhà kho. Ngay ở gần thôn 2 Suối Kiết là vùng của người sắc tộc Raglei và gần đây thôn này mới có điện sáng. Chốt trưởng không về kịp trong đêm, vì chiều tối mới dẫn một nửa nhân số của chốt đi thám sát, phải nghỉ lại ở một điểm canh nhỏ cách 2 km. Chốt phó là một cư dân địa phương, người Kinh, gia đình sống đã lâu ở thôn 2 này. Khi nghe phóng viên muốn được nghỉ một đêm ở chốt, anh chốt phó giãy nảy lên:"Anh thông cảm có chuyện gì thì chết bọn em. Ở đây "ông" (voi) về thường xuyên mà vào sát chốt. Bọn em có súng ống, với lại nhiệm vụ phải làm. Xin anh ra cho, sáng mai hãy hay." Phóng viên phải kiên trì thuyết phục anh là giờ này không thể băng rừng quay lại. Hơn nữa voi chỉ về ban đêm, là nhà báo thì cần phải biết thực tế. Anh bàn bạc một hồi với hai tổ viên rồi đồng ý cho cả phóng viên và anh chàng xe ôm phải mắc võng nằm khuất trong một phòng kín và bất luận trong trường hợp nào cũng không được bước ra ngoài nếu không có người dẫn đi.

Trong số 3 người có mặt tại chốt, anh chàng chốt phó và 1 tổ viên tên Dũng là thường dân, tình nguyện đi săn voi, mỗi ngày được trả công 20 ngàn đồng. Chốt phó kể rằng rẫy bắp nhà anh mới bị voi về phá sạch. Canh ba, phóng viên giật mình khi nghe súng bồn bề nổ loạn lên. Một lúc thì có một tổ viên xách súng quay về. Anh chàng lầm bầm: "Mấy ông làm như thiệt, phí đạn." Hóa ra là đêm qua vào giờ này, một tốp 3 con voi về thôn băng xuống suốt nhà dân phải đuổi mãi mới chịu đi. Hôm nay sợ mấy ông quay về đúng giờ nên dân Raglei của cả thôn phát nổ dọa trước, hóa ra cả làng không ngủ. Và phóng viên đã hóa ra nhầm to vì chỉ có loạt đạn hỗ trợ của tổ canh voi là đạn thật, nhưng chìm nghỉm trong hàng loạt tiếng nổ, còn tất cả chỉ là tiếng của súng khí đá, thứ súng của dân Tánh Linh mới sáng chế ra để dọa voi.

Bạn,
4 giờ sáng, chốt phó và 2 tổ viên vác súng rồi leo lên xe gắn máy vào rừng theo hướng núi Xả Dú. Lần này thì chốt phó cương quyết không cho nhà báo đi. Cả ba đi rồi, đợi cho trời vừa sáng, phóng viên cùng anh xe ôm tiếp tục lên Minxk theo dấu chân họ. Phóng viên nhớ lại lời của Hinh tối qua, rằng nhìn núi Xả Dú hoang tàn trơ nhiều đá thế nhưng vẫn còn có khối chỗ để cả đàn voi náu mình chờ đêm tràn về thôn tàn phá ruộng vườn.

Dân tộc Việt Nam có truyền thống kiêng nể thần thánh, bất kể là cũng từng có những chuyện cổ chọc quê thánh thần, thí dụ như chuyện con cóc là cậu ông trời. Ông bà mình ưa nói câu "có kiêng, có lành" là thế, vì hơi đâu mà chọc quê thần thánh, rủi "cõi trên" nổi giận thì rách việc.
Phá rừng như dường là chuyện muôn đời dễ kiếm tiền của các quan chức kiểm lâm và địa phương. Vấn đề khó không phải là phá rừng, mà khó chỉ là làm sao cứu rừng. Nghĩa là các quan chư!c không lạm dụng quyền lực, đồng thời cần có cơ chế giám sát. Còn không, thì phaỉ dạy cho mọi người biết yêu thương rừng.
Có phải là ảo giác, và tin đồn về ảo giác, mỗi khi có chuyện huyền bí? Việt Nam có rất nhiều nghi án cổ sử, như mộng, như thực. Thí dụ, mới đây, báo Lao Động kể về chuyện "hồn ma cung nữ đòi nợ" ở Yên Tử. Có thật không? Tại sao lại xảy ra ở Yên Tử? Hay chỉ là huyền thoại dân gian? Đặc biệt, khi chuyện gắn liền với một địa danh là Suối Giải Oan.
Kayla bị cảm, phải nghỉ học ở nhà. Mẹ em năn nỉ nhờ tôi giữ dùm Kayla, vì chị không thể nghỉ làm hôm nay. Tôi nnận lời vì hôm nay tôi cũng rảnh.
Lỗi chính tả là chuyện muôn đời, muốn thoát ra là phải học -- không chỉ là cần học nghiêm túc, mà cần phải tự xem việc tránh lỗi chính tả cũng y hệt như tu sĩ trong ngôi đền thờ ngôn ngữ và văn học. Lỗi văn học là một cấp cao hơn. Vì chính tả có khi là do phát âm sai, vì ảnh hưởng địa phương trong giọng nói, nhưng lỗi văn học khó dò hơn, vì đòi hỏi trình độ học cao hơn để dò lỗi...
Khi ngân sách các quan chức thiếu tiền, sẽ nghĩ ra đủ cách để moi tiền dân. Mới nhất, Hà Nội bày trò chận xe theo chỉ tiêu để phạt, mỗi phường phải kiếm cớ phạt người đi xe qua lại làm sao cho đủ ít nhất 50 triệu đồng mỗi tháng.
Trang Bauxite VN vừa phổ biến một “Tiếng kêu cứu từ Buôn Triết, xã Dur KMăl - Krong Ana, Đắc Lắc,” từ một người nông dân lương thiện bị quan chức cướp đất mà anh đã khai phá.
Thuốc giả trước giờ đã được cảnh báo từ lâu rồi. Câu hỏi nơi đây là, vắc xin có vướng nhầm thuốc giả không? Và các viên chức có bị nhầm bởi thuốc giả hay không, khi trình độ làm thuốc giả, thuốc dỏm ngày càng tinh vi?
Đó là chuyện công an. Chuyện dài công an. Kể hoài không hết. Chuyện nào cũng đầy nước mắt.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.