Hôm nay,  

Cả Làng Đi Thồ Nước

22/06/200300:00:00(Xem: 6203)
Bạn,
Chuyện đang xảy ra tại làng Châu An, xã Bình Châu, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi. Do địa hình và yếu tố địa lý thiên nhiên, cả làng luôn phải thiếu nước. Quanh năm, cả làng phải đi thồ nước. Một phóng viên SGGP viết như sau.
Làng Châu An, xã Bình Châu, huyện Bình Sơn (Quảng Ngãi) chỉ cách làng Kỳ Tại mỗi con đường đất đỏ. Nhưng bên đó nước nôi thoải mái bao nhiêu thì bên này khổ cực bấy nhiêu. Vì vậy hai làng kế bên nhau nhưng mà sao xa cách. Con gái làng Kỳ Tại thương con trai làng Châu An nhiều lắm nhưng cảm thấy ngại ngùng, sợ cảnh về làm dâu, sáng quảy thùng, chiều gánh nước. Chuyện đi tìm nguồn nước mát đã và đang là nỗi thách thức của bao thế hệ dân làng.
Tháng 6, nắng chói chang trên con đường về phía biển. Trong quán nước thấp lè tè ở đầu làng Kỳ Tại, bà hàng nước biết tôi (phóng viên) về làng Châu An, nói: Chú uống thêm chén nữa đi để về đó có khi đỡ phải uống nước của bà con. Bà cho phóng viên hay, từ khi còn con nít đến giờ tuổi xế chiều, bà vẫn thấy cả làng Châu An sang bên này gánh nước. Mùa khô hạn này, nhu cầu nước cao hơn nên người đi gánh nước cũng đông hơn. KĐến đầu làng, phóng viên gặp hai em Võ Thanh Thủy và Bùi Hữu Hòa, mỗi em một xe đạp thồ 4 can nước. Thủy hồn nhiên: Làng này gánh nước quanh năm chứ đâu có phải đến kỳ khô hạn gì đâu. Đi sâu vào làng, người đi chở nước đông hơn. Người có xe Honda thì dùng thanh ngang bỏ sau yên chở 2 can nước, mỗi can 20 lít nước. Người xe đạp bỏ dàn thồ mỗi chuyến 4 can, khoảng 80 lít.

Chị Nguyễn Thị Tám phe phẩy nón nói: Ở làng này thì phải chịu thôi. Mùa đông thì làng mang xô, thùng, chậu, xoong nồi ra hứng nước mưa mà uống. Quãng từ tháng giêng đến tháng 8 phải đi thồ nước về uống. Nhà chị có 8 nhân khẩu, vợ chồng phải thay phiên nhau mỗi ngày chở 2 chuyến, mỗi chuyến khoảng 80 lít nước mới đủ dùng. Thời điểm lấy nước trong ngày thường vào buổi sáng sớm hoặc giữa buổi để đỡ chen nhau. Từ tháng 5 đến tháng 8, trời nắng khô thì bất luận khuya sớm, rảnh hồi nào người ta đi lấy hồi nấy. Người đi lấy nước không ngủ được đã đành, người nhà và cả chủ giếng nước cũng chẳng ngủ được vì tiếng gàu, tiếng can thùng khua loảng xoảng. Thế nhưng cứ phải đâu đến giếng là múc được nước, bởi nhiều người cùng đến lấy nước một lúc, có khi mạch giếng chưa có nước thì phải cầm gàu đứng chờ. Nếu ở phía Bắc của làng Châu An người dân đi lấy nước bên làng Kỳ Tại, thì ở phía Nam, dân đi thồ nước bên xã Tịnh Hòa (huyện Sơn Tịnh). Chị Phạm Thị Dung nói: Tháng này còn đỡ chứ tháng sau, các giếng nước bên đó cũng cạn nên phải lấy nước giếng khoan và mỗi chuyến phải trả cho chủ giếng 1 ngàn đồng tiền điện. Ở phía bên xã Tịnh Hòa giáp với làng Châu An có đoạn mương dài đưa nước Thạch Nham về tưới cho ruộng lúa. Dù là nơi cuối kênh, nhưng khi có đợt nước Thạch Nham đổ về tưới cho ruộng đồng thì dân làng bên này lại theo đào những giếng dọc bờ kênh để lấy nước. Tuy nước có bị nhiễm mặn, nhưng có thể rửa ráy, tắm qua cũng tốt.
Bạn,
Cũng báo này, nước ở đây có khi quý hơn gạo. Muốn tắm giặt dân thường nhảy xuống kênh tắm nước mặn rồi mới xối lại vài gáo nước ngọt. Ngoại trừ sắm cho con cái bộ đồng phục mặc đến trường, chẳng ai nào chọn màu trắng mà may vì sợ mau bẩn. Thường ngày đã khó, nhưng còn khó hơn khi có đám cưới, giỗ chạp. Cứ nhà ai có đám cưới lại phải huy động can, xô của khoảng 10 nhà khác và nhờ họ gánh giùm.

Trong 3 ngày Tết nguyên đán, rộn rã đón xuân bên cánh mai vàng, bên cành đào thắm, bên mâm ngũ quả cùng áo mới em thơ, còn hiện diện một loại trái cây không thể thiếu: Dưa hấu. Ruột đỏ ẩn bên trong lớp áo xanh, dưa hấu tròn căng, mọng nước ,được bày trang trọng trên bàn thờ, tại bàn ăn. Ngày đầu xuân, khi bổ đôi trái dưa
Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.