Hôm nay,  

Bản Án Năm Cam

09/06/200300:00:00(Xem: 6857)
Ngày 5 tháng 6 năm 2003 vụ xử án trùm Năm Cam ở Sài Gòn kết thúc với bản án tử hình dành cho đương sự. Bản tin được một tờ báo lớn Anh ngữ ở San Jose cho lên trang đầu với hình ảnh tội nhân mặc áo sọc vằn và những tên công an sau khi tòa tuyên án. Độc giả Mỹ vùng này có thể tưởng là chuyện lớn lao xảy ra ở Việt Nam, rằng nhà nước CS vừa xử xong một vụ án ghê gớm lắm với "bố già" và những cán bộ tham nhũng liên hệ. Nhưng thật sự nó chỉ là đầu voi đuôi chuột mà thôi.
Năm ngoái khi vụ Năm Cam nổ ra trên báo chí, người ta tưởng là ông này có thế lực lắm nhưng qua những phiên tòa mới thấy cũng chỉ thường thường bậc trung với mớ tài sản chừng bạc triệu trở lại. So với những tài sản tham nhũng lên tới bạc trăm triệu, bạc tỉ của cán bộ thì thấm thía gì.
Người ta tưởng là sau lưng của Nam Cam là những ông lớn nào trong bộ chính trị, té ra chỉ cỡ Bùi Quốc Huy là trùm công an thành Hồ mà thôi.
Số phận của Năm Cam bắt đầu đi vào ngõ tối khi người đàn bà tên là Dung Hà là bà trùm từ miền Bắc vào muốn xâm phạm giang sơn của hắn. Sai người bắn bà ta là thế chẳng đặng đừng của hắn, nhưng có ai ngờ sau lưng của Dung Hà là một thế lực ghê gớm ở trung ương quyết tâm trả thù và bứng tận gốc gia đình Năm Cam.
Xét bản án do tòa tuyên xử thì Năm Cam bị 7 tội danh trong đó có một tội tử hình vì hối lộ và một tội tử hình vì chủ mưu giết Dung Hà. Một tên đàn em là Nguyễn Văn Hưng nổ súng giết bà này cũng bị tử hình, tên đi theo thì bị chung thân. Như vậy Dung Hà là ai mà tòa phải xử nặng kẻ giết y thị như thế. Thị đâu phải là người hiền, là người trong xã hội đen thế mà ngành tư pháp của cái gọi là cộng hòa xã hội chủ nghĩa VN đã bênh vực tận tình. Phải chăng cấp trên ở miền Bắc đã ra chỉ thị cho tòa tuyên án để dằn mặt mấy tên ở miền Nam"
Ba án tử hình dành cho ba kẻ đã giết công an Phan Lê Sơn nói lên sự ưu đãi của chế độ dành cho giới này, là một công cụ để nhà nước đàn áp nhân dân. Điểm đáng nói là viên công an này lúc bị thanh toán là đang ngồi trong quán bia chứ không phải đang trong lúc thi hành nhiệm vụ.

Ba tên cán bộ Bùi Quốc Huy giám đốc công an thành Hồ 4 năm tù, Phạm Sỹ Chiến Phó viện Kiểm Sát Nhân Dân 6 năm tù,Trần Mai Hạnh giám đốc đài phát thanh bị 10 năm tù,thiếu tá công an Dương Minh Ngọc 6 năm tù về các tội nhận hối lộ. Cũng nên biết thêm là bà mẹ của Ngọc là cán bộ về hưu đã viết một lá thư và phổ biến trên báo chí xin vì thương cho bà ta mà tha tội cho y. Dư luận cho là xử quá nhẹ tay đối với cán bộ vì trong khi đó thì vợ Năm Cam 20 năm tù, Thuyết buôn vua 20 năm tù vì tội danh đưa hối lộ. Theo luật của nhiều nước thì kẻ đưa hối lộ và kẻ nhận đều bị tội bằng nhau. Điều này nói lên rằng chế độ cộng sản lúc nào cũng bênh vực cán bộ,như trong điều 4 của hiến pháp đã công nhận rằng "Đảng là lực lượng lãnh đạo nhà nước và xã hội." Vì đây la trường hợp đã ra công chúng chứ nhiều lần khác thì chúng chỉ xử lý nội bộ mà thôi.
Với phiên tòa kéo dài 56 ngày với những ồn ào tin tức báo chí nhưng thật sự những can phạm chỉ là tép riu so với những tên đang phạm tội đầy dẫy trên đất nước VN từ Bắc vô Nam. Nhiều tin đồn Năm Cam là nạn nhân của phe quân đội muốn phá phe công an, nào là hắn ta đã làm sai quấy điều gì đó trong đường dây làm ăn của các thế lực trong bộ máy cầm quyền và cuối cùng người ta nhận ra rằng hắn chỉ là một tay sai hay là một công cụ của các trùm tư bản đỏ. Những tài sản tham nhũng của chúng lên tới bạc tỉ bạc trăm triệu và tội trạng của chúng là làm băng hoại cả đất nước. Chẳng hạn tổng bí thư Đỗ Mười được Nam Hàn tặng một triệu đô la thế mà ông ta không biết đó là tiền hối lộ, cả một nền truyền thông CSVN cũng không biết đó là tiền đút lót để nhà nước đặt mua một số xe hơi của nước này cho các viên chức xử dụng. Tổng bí thư Lê Khả Phiêu đã nhận bao nhiêu tiền trong đó có gái Tàu mơn mởn để nhắm mắt ký vào văn bản cắt đất của tổ tiên dâng cho đàn anh Trung Quốc… Hệ thống nhà nước nào đã đem ma túy vào tận học đường để đầu độc thế hệ trẻ… Còn rất nhiều, rất nhiều…
Năm Cam bị án tử hình nhưng có người bảo là nhà nước sẽ không thi hành bản án như trường hợp của Tăng Minh Phụng và Liên Khui Thìn mấy năm trước cũng bị tòa khép tội chết mà đâu thấy báo chí loan tin vụ xử bắn hai tên này. Có người lại bảo rằng Năm Cam lần này khó sống vì vở tuồng đã được dàn dựng và cũng có thể để bịt miệng hắn để che dấu đường dây phi pháp của các ông lớn.
Nhìn qua vụ án Năm Cam quý vị ngẫm nghĩ sẽ thấy nhiều điều về một xã hội VN. Nói là CS nhưng vẫn có sòng bạc,động đĩ, hối lộ,tham nhũng,bao che đầy rẫy. Để thấy một hệ thống tư pháp không độc lập vô tư, để thấy chỉ là một màn biểu diễn dở mà dài, để thấy CSVN chưa thật sự quyết tâm bài trừ tham nhũng hay nói một cách bình dân rằng chúng chỉ là một đám ăn cướp với nhau. Có câu người xưa nói thật hay: "Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan", nếu quan và giặc là một bọn thì dân chỉ có khốn nạn. Việt Nam đang là như thế.
San Jose 7-6-03

Chiến tranh Nga xâm chiếm Ukraine được nhân danh một trong số lý do: Cuộc xử lý nội bộ, nghĩa là, chiếm lại vùng đất thuộc địa. Lập luận này khiến cho thế giới tự do dẫn đầu bởi Hoa Kỳ và Âu Châu đứng ra ngoài vòng chiến, dù hô hào chống đối và giúp đỡ vũ khí, nhưng thái độ này mặc nhiên chấp nhận sự xâm lăng vô lý đối với tự do của một dân tộc và quyền thống nhất lãnh thổ của một quốc gia. Nguyên nhân ngấm ngầm rõ rệt là nỗi sợ hãi dù gọi là cân nhắc: hành động trực tiếp của thế giới tự do tham gia vào trận chiến giúp Ukraine chống lại Nga sẽ dẫn đến chiến tranh nguyên tử, khi xảy ra, ngày đó là ngày tận thế. Những lý do còn lại chỉ là những cách diễn đạt bên ngoài, không chỉ là nghệ thuật chính trị, mà còn là tác động sinh tồn. Quên rằng: Ngày tận thế không chỉ là nỗi sợ tuyệt đối của thế giới tự do, mà thế giới cộng sản và độc tài cũng tuyệt đối kinh hãi không kém. Nếu hai bên cùng sợ tận xương tủy, vấn đề còn lại là ván bài xì tố?
Khi các tiểu bang đã hợp pháp hóa việc sử dụng cần sa cho mục đích y khoa và giảm căng thẳng, và luật liên bang bây giờ cũng cho phép bán các sản phẩm chiết xuất từ cây gai dầu, thì cần sa và các hậu quả liên hệ được chú ý và nghiên cứu kỹ càng hơn. Sau đây là một số phân tích từ các nhà nghiên cứu, những người đã theo dõi sự phát triển của cần sa gần đây do trang The Conversation tổng hợp.
Trong hai ngày cuối tuần vừa qua, Học Viện Nghiên Cứu Chiến Tranh ISW đã liên tiếp đưa ra các bản đánh giá về cuộc chiến Ukraine và Nga hiện nay. ISW là một tổ chức think-tank phi đảng phái và phi lợi nhuận uy tín có trụ sở tại Washington, DC, quy tụ nhiều cựu tướng lãnh, viên chức cao cấp chính phủ và các học giả để cung cấp các nghiên cứu giá trị về quân sự và đối ngoại quốc tế qua các nghiên cứu, số liệu và phân tích đáng tin cậy. Các nghiên cứu của ISW cũng giúp cho chính phủ Hoa Kỳ có thêm nguồn cố vấn quan trọng trong các chiến dịch quân sự và đối phó với các nguy cơ liên quan đến an ninh quốc gia.
Nếu có ai nói với tôi, là một người có trái tim thú vật. Có lẽ tôi sẽ nỗi giận hoặc mặc cảm buồn rầu. Đây là một câu chửi. Ngụ ý tôi là một loại người giả hình, trong lòng đầy mưu toan ác độc, như một con thú không có nhân tính, ăn thịt luôn đồng loại. Tôi là một súc sinh. Ông Dasvid Bennett, Sr. là súc sinh? Ông là người có tim thú vật. Tim một con heo. Sự tưởng tượng của con người vô cùng tận. Nhiều sự tưởng tượng sau một thời gian trở thành thực tế. Ví dụ: Năm 1870, khi con người còn xa lạ với những chiếc tàu ngầm hữu hiệu, có khả năng lặn xuống biển sâu và đi lại như tàu trên mặt nước, nhà văn pháp Jules Verne đã xuất bản một cuốn truyện “Hai Mươi Ngàn Dặm Dưới Đáy Biển”, cho đến nay vẫn còn nổi tiếng. Hàng tỷ độc giả đã say mê khả năng tưởng tượng kỳ thú của tác giả. Một cuộc phiêu lưu dưới đáy biển sâu, hiểm nguy, gặp nhiều quái vật và vượt qua lắm trở ngại. Vào đầu thế kỷ 20, con người mới thực sự có chiếc tàu ngầm tương đương với chiếc tàu Jules Verne.
Về cơ bản, thực hành Phật giáo là sự rèn luyện trong hòa bình – và đạo đức Phật giáo đóng vai trò bảo vệ nền hòa bình này. Khi cảm giác thoải mái, hài hòa và bình tĩnh ngày càng sâu sắc với việc thực hành, chúng ta bắt đầu hiểu những lựa chọn đạo đức tác động đến trải nghiệm hòa bình của chúng ta như thế nào và chúng ta thấy rằng năm giới luật Phật giáo bảo vệ hạnh phúc của chúng ta.
Sự đóng góp của các tôn giáo vào nền văn hóa hòa bình là một chủ đề phức tạp, đòi hỏi sự nghiên cứu bằng óc phân tích. Sự phức tạp của các cuộc xung đột đã biến thành lĩnh vực bạo lực lớn hơn, đỉnh điểm là chiến tranh, một hiện tượng phổ biến. Giáo điều tôn giáo và cách tiếp cận theo chủ nghĩa chính thống đã gây ra những kết quả xấu xí nhất cho trái đất. Bất chấp tất cả những phát triển khoa học và công nghệ, sự chuyên chế của chiến tranh và chủ nghĩa tôn giáo chính thống vẫn không suy giảm.
Tôi đề nghị các bạn có khả năng dịch cứ dịch, thời gian sẽ loại bỏ những gì không đúng, không phù hợp, nhưng không cần phải chỉ trích nhau về bản dịch. Nếu thấy dịch không “đúng” theo ý mình, thì mình dịch một bản khác, “đúng” hơn, để người đọc giám định và học hỏi. Có câu, “chỉ trích là rẻ tiền, hành động là đầu tư.” Người đọc có trình độ đều có thể nhìn thấy: hành động vạch lá tìm sâu, lòng tỵ hiềm, và bóng tối âm u trong lời chỉ trích thiếu hiểu biết. Thay vì mất thời giờ vạch cỏ tìm gai, sao không trồng cây hoa, cây ăn trái?
Nga phụ thuộc khá nhiều vào SWIFT với khoảng hơn 300 ngân hàng và tập đoàn tài chánh hàng đầu sử dụng SWIFT, cũng như có người sử dụng cao hàng thứ nhì sau Mỹ khi hơn phân nửa các tổ chức tín dụng Nga sử dụng SWIFT. Trục xuất Nga khỏi SWIFT là cắt mạng "internet" về tài chánh, làm tê liệt các giao dịch, thanh toán của các tổ chức tài chánh của Nga với Châu Âu và thế giới, gây biến động và xáo trộn hệ thống tiền tệ và tài chánh của Nga.
Tô Vĩnh Diện là biểu tượng của anh dũng. Vì đã lấy thân mình ngáng cho khẩu đại bác nặng hai ngàn tấn không rơi xuống vực. Tuy nhiên sau giả tưởng Lê Văn Tám, dân Việt có quyền nghi hoặc: Có thật không hay chỉ là một tai nạn, một vấp ngã hay chính em bé Lê Văn Tám đã lớn lên rồi được cấp chứng minh thư tên là Tô Vĩnh Diện sinh năm 1928 ở xã Nông Trường, huyện Nông Cống, tỉnh Thanh Hóa? Làm sao Triều đình Huế biết đặt những tên xã, huyện đậm chất Cách mạng như vậy vào năm 1928?
331 năm trước Công nguyên, ngay sau chiến thắng Gaugamèles khi tiến vào thành Babylone, đại đế Alexandre nói trước hàng quân: “Chiến thắng này cho vinh quang và tự do”. Võ Nguyên Giáp khó tuyên ngôn như vậy trước lịch sử, vì Điện Biên Phủ không đem đến tự do cho dân Việt mà ngược lại, áp đặt một chế độ tàn khốc. Tự do nào sau đấu tố phi nhân, sau Cải cách ruộng đất, nông dân chỉ có thể cày thuê cho hợp tác xã? Và tự do nào khi dân Bắc di cư rồi dân Nam chạy theo lính Cộng hòa mỗi một khi “giải phóng” vùng “tạm chiếm”? Võ Nguyên Giáp hẳn nhiên muốn giữ lại vế đầu của Alexandre đại đế: “Điện Biên Phủ là một chiến thắng vinh quang.” Tất nhiên và không ai chối cãi, vì lần đầu tiên da vàng chiến thắng da trắng và lần đầu tiên một thuộc địa thắng đế quốc. Nhưng phía sau tấm huân chương là vinh quang cay nghiệt: Đẩy cả một dân tộc vào chiến tranh, mục đích của Hồ Chí Minh là giành độc lập, thống nhất 3 kỳ, nhưng Hiệp định Genève chỉ cho Hồ Chí Minh Bắc kỳ, Nghệ Tĩnh và Quảng Bình,
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.