Hôm nay,  

Dạy Con Thời Đa Văn Hóa

26/06/202622:22:00(Xem: 1167)
blank

Dạy Con Thời Đa Văn Hóa

Nguyên Giác

Tiểu bang Texas sẽ đưa nhiều phần Kinh Thánh Cơ Đốc Giáo vào trường công lập dạy. Các phụ huynh Phật tử có con đang học hay sẽ học ở các trường công Texas nên suy nghĩ gì, và phản ứng như thế nào?
Mối quan hệ giữa tôn giáo và giáo dục công lập từ lâu đã là một trong những vấn đề gây tranh cãi nhiều nhất về mặt hiến pháp và văn hóa tại Hoa Kỳ. Trong khi nhiều công dân coi trọng di sản tôn giáo của đất nước, những người khác lại nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì sự trung lập về tôn giáo trong các trường công lập nhằm đảm bảo sự tôn trọng bình đẳng đối với học sinh thuộc mọi tín ngưỡng và xuất thân.
Quyết định gần đây của Hội đồng Giáo dục Tiểu Bang Texas (Texas State Board of Education) về việc đưa các đoạn trích từ Kinh Thánh vào chương trình đọc bắt buộc ở bậc tiểu học đã một lần nữa đưa cuộc tranh luận này trở thành tâm điểm chú ý của cả nước. Đối với nhiều bậc phụ huynh theo đạo Phật, vấn đề không phải là liệu có nên tìm hiểu về các tôn giáo khác hay không, mà là làm thế nào để giúp con em mình giữ vững niềm tin vào truyền thống tâm linh của chính mình, đồng thời học hỏi về các tôn giáo khác với thái độ tôn trọng. Phật giáo mang đến một câu trả lời đầy tích cực: không phải là nỗi sợ hãi hay sự tách biệt, mà là trí tuệ, lòng từ bi và sự tự tin nội tại.
Hội đồng Giáo dục Tiểu Bang Texas, dưới sự kiểm soát của Đảng Cộng hòa, hôm Thứ Sáu 26/6/2026 đã thông qua danh mục bài đọc bắt buộc có đưa các đoạn trích từ Kinh Thánh vào chương trình giảng dạy tiểu học, và sẽ bắt đầu dạy từ năm học 2030-2031. Chương trình này kết hợp các tác phẩm văn học kinh điển---bao gồm cuốn "Great Expectations" (Những kỳ vọng lớn lao) của Charles Dickens---với các đoạn trích từ Tân Ước. Hội đồng đã thông qua biện pháp này với tỷ lệ phiếu bầu 9-5 (một phiếu trắng), ảnh hưởng đến hơn năm triệu học sinh trường công lập trên toàn tiểu bang Texas.
Quyết định này đã dấy lên những cuộc thảo luận rộng rãi trong công chúng vì đây dường như là một trong những nỗ lực đầu tiên ở cấp tiểu bang tại Hoa Kỳ nhằm đưa các đoạn trích Kinh Thánh trở thành một phần bắt buộc trong chương trình giảng dạy tiểu học. Những người chỉ trích cho rằng chính sách này cổ xúy Kitô giáo, làm tổn hại đến sự đa dạng tôn giáo và làm suy yếu nguyên tắc hiến pháp về sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước. Tuy nhiên, những người ủng hộ lại lập luận rằng các tư tưởng Do Thái giáo/Kitô giáo đóng vai trò quan trọng trong lịch sử Hoa Kỳ và xứng đáng được tìm hiểu một cách thích hợp trong hệ thống giáo dục công lập.
Theo bản tin CNN, linh mục Công giáo Edward Beck cũng bày tỏ sự e ngại về chương trình giảng dạy mới này. Mặc dù khẳng định tầm quan trọng về mặt tâm linh của Kinh Thánh, linh mục cho rằng việc chỉ yêu cầu học các đoạn trích từ Kinh Thánh mà loại bỏ các văn bản thiêng liêng khác---như Kinh Quran, Torah, hay kinh điển của Phật giáo và Ấn Độ giáo---là không phản ánh đúng sự đa dạng tôn giáo của tiểu bang Texas.
Linh mục Beck cũng cho rằng việc bắt buộc sử dụng một văn bản tôn giáo cụ thể thực chất là một quyết định mang tính thần học hơn là văn học. Ông cảnh báo rằng việc chính trị hóa Kinh Thánh có thể làm giảm đi tính thiêng liêng của văn bản này và gây ra sự chia rẽ không cần thiết giữa các học sinh. Ông cũng lưu ý rằng các bài đọc được chọn dựa trên các bản dịch của đạo Tin Lành thay vì những bản dịch thường được người Công giáo sử dụng, đồng thời dự đoán rằng chính sách này có thể vấp phải những thách thức về mặt hiến pháp.
Hãy nhớ rằng Phật tử không đơn độc. Các gia đình Công giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo và các tôn giáo khác cũng không muốn con mình bị cưỡng bách học theo thần học Tin Lành. Các chuyên gia pháp lý và các tổ chức lớn như Hiệp hội Dân quyền Dân sự Mỹ (ACLU: American Civil Liberties Union) và các nhóm bảo vệ quyền tách biệt giữa tôn giáo và chính phủ đã tuyên bố chuẩn bị đưa vụ này ra tòa. Nhưng đó là chuyện của các luật gia.
Những diễn biến này tự nhiên khiến nhiều bậc cha mẹ theo đạo Phật đặt ra một câu hỏi quan trọng: Làm thế nào để chúng ta nuôi dưỡng niềm tin của con vào giáo lý của Đức Phật, đồng thời giúp các con biết tôn trọng và hòa đồng với bạn bè thuộc các truyền thống tôn giáo khác nhau?
Từ góc độ Phật giáo, câu trả lời không phải là bao vây hay tách biệt trẻ em khỏi các đức tin khác, mà là giúp con mình hiểu sâu sắc hơn về Giáo pháp song song với việc vun bồi sự cởi mở, khả năng nhận biết sáng suốt và lòng từ bi.
 
1. Nên giúp con mình thân cận với hoạt động trong chùa.
Ngôi chùa mang lại nhiều giá trị hơn là chỉ các bài giảng về tôn giáo. Chùa mang đến cho trẻ những trải nghiệm sống động về Tam Bảo. Trẻ được tiếp xúc với Tăng đoàn, chứng kiến tinh thần từ bi và độ lượng trong thực tế, tham gia các nghi lễ và cảm nhận bầu không khí an lạc của lối sống tỉnh thức. Những trải nghiệm như vậy tự nhiên giúp củng cố ý thức về bản sắc và cảm giác thuộc về một cộng đồng của trẻ.
Cha mẹ không nên đưa con đến chùa chỉ vì lo ngại những ảnh hưởng từ bên ngoài. Thay vào đó, việc đến chùa nên xuất phát từ niềm vui, lòng biết ơn và sự trân trọng đối với con đường của Đức Phật. Trẻ rất nhạy bén trong việc cảm nhận thái độ của cha mẹ. Nếu cha mẹ hành động với tâm trạng lo âu, trẻ sẽ tiếp nhận sự lo âu đó. Nếu cha mẹ thực hành với niềm hạnh phúc và sự tự tin, trẻ sẽ tiếp nhận sự tự tin. Hãy thu xếp thì giờ để tự mình cùng với con tham dự các kỳ Bát quan trai.
 
2. Vun bồi công đức qua các suy nghĩ, lời nói và hành động tôn kính Tam Bảo.


Việc dâng cúng lên Đức Phật, Giáo pháp và Tăng đoàn không nhằm mục đích tạo ra sự bảo vệ mang tính siêu nhiên để chống lại các tôn giáo khác. Thay vào đó, đây là một phương thức thực hành giúp vun bồi những phẩm chất tâm thức thiện lành.
Khi cha mẹ và con cái cùng nhau dâng cúng, chúng ta đang rèn luyện tâm về bố thí và cúng dường, lòng biết ơn và sự khiêm cung. Những phẩm chất này giúp xây dựng sự vững vàng về mặt cảm xúc. Một đứa trẻ có trái tim được nuôi dưỡng bằng các phẩm chất tinh thần này sẽ ít cảm thấy bị đe dọa bởi những niềm tin tôn giáo khác biệt, vì sự tự tin nội tại đã thay thế cho cảm giác bất an.
Cha mẹ có thể giải thích việc thực hành này bằng ngôn ngữ đơn giản: "Chúng ta dâng hoa, thức ăn hay hương trầm không phải vì Đức Phật cần đến chúng, mà vì việc cho đi giúp chúng ta buông bỏ sự ích kỷ và nuôi dưỡng trái tim nhân ái hơn."
Lời giải thích đơn giản này giúp trẻ hiểu rằng thực hành Phật giáo là quá trình chuyển hóa bản thân chứ không chỉ đơn thuần là các nghi thức bên ngoài.
 
3. Giảng dạy Giáo pháp bằng tiếng Anh.
Có lẽ bước quan trọng nhất là giảng dạy Phật giáo bằng ngôn ngữ mà trẻ sử dụng hàng ngày. Nếu Phật giáo chỉ được truyền dạy bằng ngôn ngữ truyền thống của gia đình trong khi trường học, sách vở và các mối quan hệ bạn bè chủ yếu diễn ra bằng tiếng Anh, trẻ có thể vô thức tách biệt Giáo pháp khỏi cuộc sống thường nhật. Khi đó, Phật giáo trở thành điều gì đó chỉ dành cho phạm vi gia đình, còn tiếng Anh lại là ngôn ngữ dùng cho những suy tư nghiêm túc.
Việc giảng dạy Giáo pháp bằng tiếng Anh giúp trẻ suy ngẫm về đạo đức (giới), chánh niệm, lòng từ bi, khổ đau và trí tuệ ngay trong khuôn khổ tư duy chủ đạo của mình để hiểu cặn kẽ về bốn pháp ấn vô thường, vô ngã, bất như ý và tịch tĩnh Niết Bàn.
Quan trọng hơn, cha mẹ không chỉ nên kể những câu chuyện Phật giáo mà còn cần truyền đạt phương pháp tư duy và kiểm chứng của Đức Phật.
Hãy trang bị cho con cách suy nghĩ Phật giáo: Kinh Kalama (Kalama Sutta) vẫn là một trong những văn bản giáo dục vĩ đại nhất của Phật giáo. Đức Phật khuyến khích mọi người không nên chấp nhận giáo lý chỉ vì chúng xuất hiện trong kinh điển hay được nói ra bởi những bậc có uy tín. Thay vào đó, Ngài khuyên mọi người nên tìm hiểu kỹ lưỡng, trải nghiệm thực tế và suy ngẫm thấu đáo.
 
Những đứa trẻ học được tinh thần tìm hiểu, kiểm chứng này có thể tôn trọng khi tìm hiểu Kinh Thánh---hay bất kỳ văn bản tôn giáo nào khác---mà không cảm thấy bị ép buộc phải chấp nhận hay bác bỏ một cách mù quáng. Trẻ học được cách trân trọng các tác phẩm tôn giáo đồng thời vận dụng trí tuệ sáng suốt. Và hãy khuyến khích con mình tìm hiểu về các tôn giáo khác một cách không sợ hãi. Dưới góc độ Phật giáo, việc hoàn toàn ngăn cách trẻ khỏi các tôn giáo khác là điều không thể và cũng không nên làm. Xã hội loài người luôn đa dạng về mặt tôn giáo.
Trong suốt chiều dài lịch sử, Phật giáo đã cùng tồn tại với Ấn Độ giáo, Đạo giáo, Nho giáo, Thần đạo, Hồi giáo, Kitô giáo và nhiều truyền thống khác. Sự trường tồn của Phật giáo không dựa vào sự cô lập mà dựa vào sự cởi mở về trí tuệ và niềm tin vững chắc vào Giáo pháp.
Vì vậy, cha mẹ có thể nói: "Chúng ta thực hành Phật giáo không phải vì sợ hãi các tôn giáo khác, mà vì con đường này giúp chúng ta hạnh phúc, vun bồi trí tuệ và lòng từ bi. Những người khác đi theo những con đường khác, và chúng ta tôn trọng sự lựa chọn của họ."
Khi trẻ về nhà và hỏi về một câu chuyện trong Kinh Thánh, cha mẹ không cần phải phản ứng một cách lo lắng hay hoảng hốt. Thay vào đó, cha mẹ có thể trả lời: "Đó là một câu chuyện quan trọng đối với nhiều tín đồ Kitô giáo. Trong Phật giáo, chúng ta cũng có những câu chuyện dạy về các đức tính tương tự. Hãy cùng đọc cả hai và suy ngẫm xem mỗi câu chuyện muốn truyền tải điều gì nhé."
Những cuộc trò chuyện như vậy biến sự đa dạng tôn giáo thành cơ hội học hỏi thay vì là nguồn cơn của sự lo âu. Một thói quen đơn giản trong gia đình có thể giúp củng cố các giá trị Phật giáo mỗi ngày.
Khi đến chùa, cha mẹ có thể hỏi xem liệu có các lớp học Giáo pháp bằng tiếng Anh dành cho trẻ em hay không. Nếu chưa có nhóm nào như vậy, một vài gia đình có thể cùng nhau tổ chức một nhóm đọc sách tiếng Anh.
Tại nhà, bạn chỉ cần dành năm phút mỗi ngày để đọc một cuốn sách Phật giáo dành cho trẻ em bằng tiếng Anh, sau đó là hai phút thiền thở trong tĩnh lặng, cũng có thể giúp hình thành thói quen chánh niệm suốt đời.
Khi thực hiện việc cúng dường, cha mẹ có thể hồi hướng công đức bằng một lời nguyện đơn giản: "Mong sao việc thực hành này giúp con chúng ta phát triển trí tuệ, lòng tốt và sự hiểu biết sáng suốt, dù cuộc đời có đưa con đến bất cứ nơi đâu."
 
Sự đa dạng về tôn giáo là một thực tế lâu dài của xã hội hiện đại. Thay vì e ngại việc tiếp xúc với những tín ngưỡng khác, các bậc cha mẹ Phật tử có thể trang bị cho con mình khả năng bước vào thế giới với sự tự tin, trí tuệ và lòng từ bi.
Hãy đến chùa. Hãy thực hành cúng dường và bố thí. Hãy cùng nhau đọc kinh Phật bằng tiếng Anh. Hãy khuyến khích những câu hỏi sâu sắc và những cuộc trò chuyện cởi mở. Làm như vậy, cha mẹ không phải đang xây lên những bức tường bao quanh con cái; mà đang trao cho con một kho báu vô giá—một tâm trí tự do, giàu lòng từ bi và đầy sáng suốt.
Một tâm hồn như vậy có thể tự tin bước đi trong bất kỳ lớp học nào, tôn trọng mọi người trong khi vẫn thầm hiểu rằng: "Đây là con đường mà mình đã chọn, và đó là con đường của từ bi, trí tuệ và an lạc."

Kinh Phật thường nói rằng chúng ta đang sống trong nhà lửa. Nghĩa là, hiểm họa liên tục, không có gì bình an. Và phải lo tìm đường giải thoát. Lời Phật dạy không đơn giản có ý nói rằng hãy rời nơi này để qua nơi khác. Không đơn giản như thế. Bởi vì chuyện dời đổi không gian và thời gian không cứu được chúng ta, khi còn danh sắc này, còn thân tâm này.
- Kentucky: 85% người dân Quận Knox bầu cho Trump, bây giờ thê thảm vì mất Medicaid và SNAP và 200.000 bệnh nhân Kentucky sẽ mất bảo hiểm. - Texas: Cũng vì Ban giám đốc trại hè nhiều lần kháng cáo, không muốn tên trại hè nằm trong các nơi dễ bị lũ lụt.
Sáng thứ Sáu 11/7, Tom Homan, “trùm biên giới” của chính quyền Donald Trump nói trên đài truyền hình Fox News: “Hãy nghe đây, quý vị cần phải hiểu rằng, cảnh sát di trú ICE và cảnh sát biên phòng không cần có lý do chính đáng để bước đến trước mặt một ai đó, tạm giữ họ và tra hỏi họ. Không cần lý do xác đáng. Chỉ cần nghi ngờ hợp lý.”
- Nam California: ICE bố ráp nông trại Camarillo, dân biểu tình phản đối, đòi ICE ra. Lựu đạn cay bắn vào dân. - California: Đại học Cal State L.A. cho các GS chuyển sang dạy trực tuyến để ngừa ICE vào trường bố ráp di dân - Nam Califgornia: Thị trưởng Perris (78% dân số Perris là gốc Latinh) yêu cầu cư dân đừng ra phố vì đặc vụ ICE đang bố ráp.
Dù chưa một lần đặt chân đến Phi Châu trong cả hai nhiệm kỳ Tổng thống, Donald Trump đã không ít lần khiến lục địa này “nóng mặt.” Ngay trong nhiệm kỳ đầu, ông từng khiến cả Phi Châu dậy sóng khi được cho là đã gọi Haiti và các quốc gia của lục địa này là “các nước thối tha” (shithole countries). Trước phản ứng gay gắt từ dư luận quốc tế, Trump đã chối là mình không có dùng cụm từ đó. Dù vậy, TNS Dick Durbin (Dân Chủ, Illinois), người có mặt trong buổi họp kín đó, khẳng định rằng Trump liên tục thốt ra “những lời lẽ đầy ác ý, bẩn thỉu và sặc mùi kỳ thị sắc tộc.”
Lịch sử bang giao Hoa Kỳ và Iran khởi đầu từ những năm 1950 và trải qua bao thăng trầm, nhưng với các cuộc không kích của Mỹ vào các cơ sở hạt nhân của Iran vào ngày 22/6/2025 là cao điểm của tình trạng xung đột. Một hoà ước cho mối thù không đội trời chung này của hai nước vẫn chưa có triển vọng đạt được mà vũ khí hạt nhân là trong các chủ đề tranh chấp chính.
Ngày 4 Tháng Bảy, 2025 — khi pháo hoa còn loé sáng trên bầu trời Mỹ, hàng chục triệu công dân lớn tuổi đồng loạt nhận một lá thư điện tử từ Sở An Sinh Xã Hội (SSA). Trong thư, SSA trích thông cáo báo chí tuyên bố: “Dự luật mới sẽ ‘xóa bỏ thuế thu nhập liên bang trên khoản trợ cấp An Sinh Xã Hội cho đa số người đang hưởng.’”(Trích theo The Washington Post, 4.7.2025) Thông tin lan nhanh khắp mạng xã hội, được không ít người chia sẻ như món quà mừng Độc Lập. Ngay trong tối hôm đó, tại sân vận động ở Iowa, Tổng Thống Donald Trump tiếp tục lặp lại: “Không còn thuế An Sinh Xã Hội cho những bậc cao niên tuyệt vời của chúng ta.”
Vào tháng 7 năm 1868, Tu chính án thứ Mười bốn đã được bổ túc vào Hiến pháp Hoa Kỳ. Tu chính án này bảo đảm quyền công dân Hoa kỳ cho tất cả trẻ em sinh ra trên lãnh thổ Hoa Kỳ, kể cả những người từng là nô lệ. Ngoại lệ duy nhất là con của các nhà ngoại giao. Vào ngày 20 tháng 1 năm 2025, Tổng thống Trump đã ký một sắc lệnh hành pháp nhằm chấm dứt quyền công dân theo nơi sinh đối với những trẻ em sinh ra từ cha mẹ là người di dân bất hợp pháp hoặc người ở Hoa kỳ với chiếu khán du lịch. Ngay sau khi sắc lệnh được ban hành, đã có nhiều vụ kiện chống lại sắc lệnh này. Kết quả là một tòa án liên bang Quận phán quyết rằng quyền công dân theo nơi sinh không thể bị chấm dứt cho đến khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ quyết định cho vấn đề này.
Trong một cuộc phỏng vấn dành cho nhật báo The New York Times, Mark Rutte, Tổng Thư ký NATO, đã lên tiếng cảnh báo về một viễn ảnh nghiêm trọng có thể đưa thế giới bước vào một thời kỳ xáo trộn chưa từng thấy kể từ sau Đệ Nhị Thế Chiến. Theo Rutte, trong trường hợp Bắc Kinh quyết định đánh chiếm Đài Loan, thì khả năng Tập Cận Bình sẽ liên lạc và phối hợp với Vladimir Putin để gây rối tại Âu Châu là rất cao
Sáu tổ chức y tế hàng đầu Hoa Kỳ vừa đệ đơn kiện Robert F. Kennedy Jr., Bộ trưởng Y Tế, cùng Bộ Y Tế & Dịch Vụ Nhân Sinh Liên Bang (H.H.S.), cáo buộc các quyết định hạn chế tiếp cận vaccine Covid là phi khoa học, gây hại cho công chúng, theo bản tin của tờ The New York Times. Đơn kiện nộp tại toà án liên bang miền tây Massachusetts, yêu cầu khôi phục vaccine Covid vào danh sách chích ngừa khuyến nghị cho trẻ em khoẻ mạnh và phụ nữ mang thai.
California là tiểu bang đang phản kháng mạnh mẽ những chính sách chống di dân của chính quyền liên bang. Trong lĩnh vực giáo dục, Tiểu Bang Vàng tiếp tục hỗ trợ cho các sinh viên thuộc các gia đình di dân chưa có giấy tờ. Vào cuối tháng 6, American Community Media tổ chức một cuộc họp báo toàn tiểu bang, trong đó Ủy Ban Hỗ Trợ Sinh Viên California (CSAC) tái khẳng định cam kết của California trong việc hỗ trợ sinh viên di dân.
Kể từ nhiệm kỳ đầu tiên, tổng thống Trump đã thường xuyên xung đột với California, thành trì của các chính sách tiến bộ về di dân, y tế toàn dân, bảo vệ môi trường. Với số lượng di dân đông đúc, luật tiểu bang bảo vệ di dân, California trở thành mục tiêu thường xuyên của phe bảo thủ. Tiểu Bang Vàng trở thành Dân Chủ kể từ những năm 1990, khi ảnh hưởng của đảng Cộng Hòa bị suy giảm do Dự Luật 187 năm 1994 của Thống Đốc Pete Wilson (Cộng Hòa), đưa ra nhằm hạn chế quyền tiếp cận giáo dục và chăm sóc sức khỏe của người nhập cư.
Đức Phật trả lời: “—Này Ác ma, mắt là của Ông, sắc là của Ông, thức xứ do mắt xúc chạm là của Ông. Và này Ác ma, chỗ nào không có mắt, không có sắc, không có thức xứ xúc chạm, thời chỗ ấy không có hành xứ của Ông, này Ác ma.” Và tương tự với tai, mũi, lưỡi, thân, ý... Như thế, thấy không một pháp nào là ta, là tôi, là của tôi, là của ta... thì là giải thoát. Tạm gọi là một cũng được, tạm gọi là vô lượng như biển cũng được. Như thế, không thấy có cái gì là ta hay người, thì lấy chỗ nào mà đau khổ nữa.
(WASHINGTON, ngày 9 tháng 7, Reuters) – Chính phủ Hoa Kỳ cho biết sẽ trừng phạt Francesca Albanese, phúc trình viên (special rapporteur) về tình hình nhân quyền tại Palestine của Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc, sau khi bà nhiều lần chỉ trích chiến dịch quân sự của Israel tại Gaza.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.