Hôm nay,  

Texas: Cộng Hòa chụp mũ ứng cử viên Thượng viên Talarico (Dân Chủ) là dám so sánh Chúa Jesus với Đức Phật, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, nhà văn Toni Morrison

30/09/202610:05:00(Xem: 586)
blank

- Texas: Cộng Hòa chụp mũ ứng cử viên Thượng viên Talarico (Dân Chủ) là dám so sánh Chúa Jesus với Đức Phật, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, nhà văn Toni Morrison
- Talarico: Chúa Jesus sống khó nghèo, kêu gọi yêu thương, tha thứ, thương xót, bình đẳng, hòa bình, xây cầu; Trump sống lầu vàng, vơ vét của cải, kêu gọi căm thù, thượng tôn da trắng, chiến tranh, xây tường ngăn cách
.
Bài sau đây là của báo Thiên chúa giáo Christian Post hôm 30/9/2026, do phóng viên Ryan Foley viết, tựa đế "James Talarico accused of trivializing deity of Jesus Christ: Same as Buddha, Mr. Rogers, other 'prophetic voices'" (Ông James Talarico bị cáo buộc tầm thường hóa Chúa Giê-su Ki-tô: Đánh đồng Chúa Jesus với Đức Phật, ông Rogers và những "tiếng nói tiên tri" khác).
Trong bản tin, những người Cộng Hòa chụp mũ ứng cử viên Thượng viên Talarico (Dân Chủ) là dám so sánh Chúa Jesus với Đức Phật, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, vân vân. Bản tin dịch như sau.
Ông James Talarico, ứng cử viên Đảng Dân chủ tranh cử vào Thượng viện Hoa Kỳ đại diện cho tiểu bang Texas, đang bị cáo buộc xem nhẹ thần tính của Chúa Giê-su Ki-tô. Cáo buộc này xuất phát từ việc ông so sánh Chúa Giê-su với Đức Phật, Toni Morrison, ông Rogers và những "tiếng nói tiên tri" khác trong một bài giảng tại nhà thờ trước đây—một đoạn video hiện đang lan truyền trên mạng xã hội ngay trước thềm cuộc tổng tuyển cử ngày 3 tháng 11.
Ủy ban Hành động Chính trị (PAC) có tên Lone Star Liberty—tổ chức đang nỗ lực hỗ trợ đối thủ của ông Talarico là ông Ken Paxton (thuộc Đảng Cộng hòa) trong cuộc đua sít sao tại Texas—đã công bố một đoạn video ngắn. Trong đó, ông Talarico liệt kê Đức Phật, Muhammad, Môi-se, Thích Nhất Hạnh, Đạt-lai Lạt-ma, Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi và cựu người dẫn chương trình truyền hình Fred "Mr." Rogers như những ví dụ về các "tiếng nói tiên tri" khác mà ông cho là có vị thế ngang hàng với Cơ Đốc giáo.
Đoạn video về ông Talarico được đăng trên nền tảng X vào Chủ nhật; đây là một trong số nhiều video do PAC này công bố nhằm mục đích "vạch trần James Talarico—một người theo quan điểm tự do cấp tiến—là kẻ quá yếu kém và kỳ quặc đối với Texas". Video đã thu hút nhiều phản hồi từ công chúng. Một số người bình luận đã trích dẫn các đoạn Kinh Thánh như 2 Cô-rinh-tô 11:13-14 và Khải Huyền 12:9, trong khi những người khác suy ngẫm về cách ông Rogers có thể sẽ phản ứng, với nhận định rằng: "Fred Rogers là một Cơ Đốc nhân chân chính và là một mục sư Trưởng lão (Presbyterian) đã được thụ phong. Ông ấy hoàn toàn khác biệt so với James Talarico."
.
Những bình luận của ông Talarico về các tiếng nói tiên tri được đưa ra trong một bài giảng vào tháng 9 năm 2019 tại Nhà thờ Trưởng lão St. Andrew (thuộc giáo phái PCUSA) ở Austin, Texas. Trước khi liệt kê danh sách trên, ông đã mở đầu bằng việc khẳng định rằng: "Cơ Đốc giáo, cũng như mọi tôn giáo khác, đều đang cố gắng giúp chúng ta hiểu được ý nghĩa của việc làm người."
Ông nói thêm: "Cơ Đốc giáo là truyền thống mà tôi đã lớn lên cùng. Đó là ngôn ngữ mà tôi am hiểu. Chúa Giê-su chính là tiếng nói tiên tri trong cuộc đời tôi." Bên cạnh việc liệt kê các nhà lãnh đạo tôn giáo và những nhân vật công chúng nổi tiếng, Talarico cho rằng những tiếng nói mang tính tiên tri có thể bao gồm "mục sư tại quê nhà, giáo viên lớp ba hay chính cha mẹ của bạn."
Trong một phần của bài giảng, Talarico đã gọi "học sinh trường Parkland" — những em học sinh trở thành nhà hoạt động ủng hộ kiểm soát súng đạn sau vụ xả súng hàng loạt tại trường trung học của mình vào ngày Valentine năm 2018 — là những tiếng nói mang tính tiên tri. Ông nói: "Những tiếng nói tiên tri của nhân loại, từ Đức Phật cho đến các học sinh trường Parkland, cần phải chạm trực tiếp vào trái tim của mỗi chúng ta."
Một đoạn video khác trích từ cùng bài giảng này đã thu hút sự chú ý trên toàn quốc vào tháng Ba, sau khi Talarico giành chiến thắng trong cuộc bầu cử sơ bộ của đảng Dân chủ trước Dân Biểu Jasmine Crockett. Trong video đó, ông khẳng định: "Những tiếng nói tiên tri như Chúa Giê-su đã giúp tôi nhìn nhận lại bản sắc người da trắng, sự nam tính, những niềm tin chắc chắn và cái tôi của chính mình. Đó là một quá trình không có hồi kết và cũng đầy đau đớn."


.
Bài giảng của Talarico cũng chứa đựng nhiều lời chỉ trích nhắm vào Tổng thống Donald Trump — người đang giữ chức trong nhiệm kỳ đầu tiên vào thời điểm đó: "Hình ảnh đối lập rõ ràng nhất với Trump mà chúng ta có chính là Chúa Giê-su thành Nazareth. Những lời dạy của Ngài — cũng như của các tiếng nói tiên tri khác trong lịch sử — đã chỉ cho chúng ta con đường để đánh bại 'chủ nghĩa Trump' (Trumpism) đang tồn tại trong thế giới và trong chính bản thân mỗi người."
Talarico khẳng định: "Đối với cá nhân tôi, hai hình ảnh hiện thân rõ nét nhất cho 'cái tôi' và 'trái tim' chính là Tổng thống Donald Trump và Chúa Giê-su thành Nazareth. Theo tôi, hai nhân vật này đại diện cho hai con đường hoàn toàn đối lập đang hiện hữu trước mắt chúng ta."
Ông mô tả vị tổng thống là hiện thân của một "con đường phi nhân tính", trong khi coi Chúa Giê-su là hiện thân của một "con đường mang tính nhân bản".
Talarico cũng chỉ trích gay gắt Trump, coi ông là "mối đe dọa hiện hữu đối với nền dân chủ của chúng ta", đồng thời nói thêm rằng: "Trump và những bản năng mà ông ấy đại diện khiến chúng ta vô cùng lo sợ, bởi vì chính những điều đó cũng tồn tại bên trong mỗi con người chúng ta."
.
Ông nhấn mạnh rằng Trump là "sự biểu hiện cho những khuynh hướng bạo lực — dù lớn hay nhỏ — của chính chúng ta đối với đồng loại và hành tinh này, thể hiện qua hành động, lời nói và cả khía cạnh tinh thần." Talarico đã đưa ra nhiều ví dụ về những điểm mà ông tin rằng Trump trái ngược với Chúa Giê-su: “Trump sống trong một căn hộ dát vàng, Chúa Giê-su rao giảng trong hoang mạc. Trump thuộc tầng lớp thượng lưu, Chúa Giê-su sống bên lề xã hội. Trump ôm mối hận thù, Chúa Giê-su tìm kiếm sự tha thứ. Trump coi trọng vật chất trong khi Chúa Giê-su coi trọng tâm linh. Trump kiêu ngạo; Chúa Giê-su khiêm nhường. Trump nông cạn, Chúa Giê-su sâu sắc.”
Ông tiếp tục: “Trump coi trọng quyền sở hữu, Chúa Giê-su coi trọng nhân quyền. Trump phán xét, Chúa Giê-su thực hành lòng thương xót. Trump toát lên sự chắc chắn và Chúa Giê-su toát lên sự huyền bí. Trump nhìn thấy sự thượng tôn, Chúa Giê-su nhìn thấy sự bình đẳng. Trump tin vào giáo phái và Chúa Giê-su tin vào sự kết nối. Trump sống bằng sự thù hận; Chúa Giê-su sống bằng tình yêu thương. Trump theo đuổi sự hung hăng, Chúa Giê-su theo đuổi hòa bình. Trump đăng tweet, Chúa Giê-su cầu nguyện. Trump xây tường, Chúa Giê-su xây cầu. Trump đưa ra câu trả lời trong khi Chúa Giê-su đặt câu hỏi.”
.
Theo Talarico: “Trump tạo ra các phe nhóm dựa trên lòng căm thù lẫn nhau; còn Chúa Giê-su tạo ra cộng đồng dựa trên sự tin tưởng lẫn nhau. Trong khi Trump đòi hỏi các cuộc diễu binh để phô trương sức mạnh bản thân, thì Chúa Giê-su lại cưỡi lừa tiến vào Jerusalem, qua đó chế giễu quan niệm truyền thống về sức mạnh. Trong khi Trump bảo những người khác biệt hãy quay về nơi họ xuất thân, thì Chúa Giê-su lại dùng bữa cùng những người bị coi là tầng lớp thấp kém, bị xã hội xa lánh.”
“Trong khi Trump phát triển mạnh mẽ nhờ các cấu trúc quyền lực truyền thống của tư tưởng thượng đẳng da trắng và chủ nghĩa tư bản không bị kiểm soát, thì Chúa Giê-su lại lật ngược trật tự quyền lực đó bằng cách đặt người nghèo, người bị gạt ra bên lề xã hội và người bị áp bức vào vị trí trung tâm,” Talarico kết luận.
Mặc dù dành phần lớn bài giảng để chỉ trích Trump và khắc họa ông như một hình ảnh đối lập hoàn toàn với Chúa Giê-su, Talarico vẫn chia sẻ với giáo đoàn rằng ông luôn cầu nguyện cho vị tổng thống. “Tôi cầu nguyện để ông ấy nhớ đến lòng trắc ẩn, nhớ đến tình yêu thương và nhớ đến vị trí của mình trong đại gia đình nhân loại.”

Số liệu tổng hợp từ các cuộc thăm dò của RealClearPolitics về việc cử tri ủng hộ ứng viên nào trong cuộc đua vào Thượng viện Hoa Kỳ tại Texas cho thấy Talarico đang dẫn trước Paxton một khoảng cách nhỏ. Talarico nhận được 47,6% sự ủng hộ trong khi Paxton là 44,7%, giúp Talarico dẫn trước Paxton 2,9 điểm phần trăm. Nếu giành chiến thắng, Talarico sẽ trở thành đảng viên Dân chủ đầu tiên giành được ghế Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ tại Texas trong gần bốn thập niên qua.



Các cơ sở bị khó khăn và các nhà điều dưỡng giống nhau là đã và đang chật vật, với khối công nhân áp đảo cố gắng xác nhận, cách ly và điều trị các bệnh nhân mắc bệnh đè nặng lên thêm công việc đòi hỏi đã có của họ. Trong khi đó, các biện pháp nhằm bảo vệ cư dân khỏi bị lây lan bệnh đã khiến cho họ dễ bị tổn thương hơn và đóng cửa từ công chúng.
Vinh danh cộng đồng A100 và AAPI trở nên quan trọng hơn bao giờ hết, vì biểu cảm chống người Á châu đã dâng trào sau đại dịch COVID-19. Dừng AAPI Hate, một dự án theo dõi các sự cố thù ghét đối với người Mỹ gốc Á, đã nhận được hơn 1.135 báo cáo chỉ trong hai tuần. Crisis Text Line (Văn Bản Khủng Hoảng) báo cáo rằng AAPIs, đại diện cho khoảng 6% dân số Hoa Kỳ, chiếm 16% trong tất cả các văn bản khủng hoảng liên quan đến coronavirus. Đây chỉ là một vài trong số những con số được báo cáo mà cộng đồng AAPI đã phải đối mặt trong những tuần gần đây - một cộng đồng liên tục chịu sự chênh lệch giàu nghèo lớn nhất của bất kỳ nhóm chủng tộc nào, và ít có khả năng được thăng chức lên quản lý, tìm kiếm các dịch vụ sức khỏe tâm thần hoặc được tính trong cuộc Tổng Kiểm Tra Dân Số.
Hàng triệu người Mỹ đã nộp đơn xin trợ cấp thất nghiệp vào tuần trước, cho thấy việc sa thải đang lan sang nhiều ngành nghề ban đầu không bị ảnh hưởng trực tiếp bởi việc đóng cửa và gián đoạn kinh doanh liên quan đến vi khuẩn corona. Phúc trình đơn khai thất nghiệp hàng tuần của Bộ Lao Động Hoa Kỳ hôm Thứ Năm, 30 tháng 4 theo sau các tin hôm Thứ Tư nói rằng kinh tế trong quý đầu đã bị thiệt hại nặng nề kể từ thời kỳ Đại Suy Thoái.
Hôm Thứ Năm, 30 tháng 4, Tổng Thống Trump nói rằng ông đã thấy bằng chứng để chứng minh rằng đại dịch vi khuẩn corona truyền nhiễm từ một phỏng thí nghiệm tại Vũ Hán, Trung Quốc, nhưng ông đã không đưa ra chi tiết cái gì là bằng chứng. “Tôi không được phép nói với bạn điều đó,” theo ông cho biết tại cuộc họp báo ở Bạch Ốc nơi mà ông đã nhiều lần cáo buộc chính quyền TQ về việc làm ngơ trong trách nhiệm của họ đối với vi khuẩn, trong khi bỏ ngỏ khả năng nó lây lan một cách cố ý.
Newsom nói rằng các bãi biển tại miền nam California, gồm các bãi biển tại Quận Cam, Los Angeles và San Diego, đã reo chuông báo động, gồm các hình ảnh người tụ tập ở đó và không tuân theo các hướng dẫn giữ khoảng cách xã hội. Ông cho biết tiểu bang muốn làm việc sát cánh với các viên chức địa phương, và nếu họ có thể đưa ra các hướng dẫn tốt hơn, thì các bãi biển có thể “tái mở cửa rất rất nhanh.”
Nhân dịp kỷ niệm 45 năm ngày 30 tháng 4 năm 1975, kết thúc chiến tranh Việt Nam và bắt đầu cuộc di cư tị nạn Việt Nam, tôi muốn chia sẻ một vài lời về sự kiên cường của chúng ta là người Mỹ gốc Việt, là người tị nạn và con cháu của người tị nạn. Cảm giác thế nào khi nền tảng của thế giới chúng ta đang sống bị rung chuyển đến mức chúng ta không còn biết mình đang đứng ở đâu hay làm thế nào để tiến về phía trước? Trước năm 2020, trước đại dịch COVID-19, chỉ những người đã chịu những bi kịch lớn mới có thể trả lời câu hỏi này. Bây giờ tất cả chúng ta đang sống với nó.
Hơn một chục người biểu tình, một số trong đó có vũ khí, đã tụ tập hôm Thứ Năm, 30 tháng 4 bên trong tòa nhà Quốc Hội của Michigan để lên tiếng phản đối lệnh cho người dân phải ở trong nhà của Thống Đốc Gretchen Whitmer, với căng thẳng lên cao khi các nhà lập pháp sẵn sàng tranh luận về sự gia hạn của tuyên bố này.
nhiều phó phẩm, nào là tuồng hát bội Kiều, tuồng chèo Kiều, thơ Vịnh Kiều, thơ Xử Án Kiều, Kim Vân Kiều Ca, Kim Vân Kiều Diễn Ca, Túy Kiều Phú… và hàng trăm bài thơ lẫy Kiều nhiều cách ngắn dài, kể cả có người viết lại toàn thể truyện Kiều
Tại Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ, thành phố Westminster, miền Nam California vào lúc 9 giờ sáng Thư Năm ngày 30 tháng Tư năm 2020 lễ đặt vòng hoa và thắp nhang tưởng niệm 45 năm quốc hận 30 tháng Tư đã được long trọng tổ chức, vì tình hình bệnh dịch Covid-19 nên năm nay không được tổ chức đông đúc như những năm trước đây, mặc dù vậy một số các tổ chức cộng đồng, hội đoàn, đoàn thể cũng đã trang nghiêm tổ chức lễ đặt vòng hoa, thắp nhang tưởng niệm 250,000 Quân Dân Cán Chính Việt Nam Cộng Hòa, 58,000 quân nhân Hoa Kỳ đã hy sinh trong trận chiến bảo vệ Miền Nam Việt Nam, cùng hàng triệu đồng bào đã bỏ mình trên đường vượt biên, vượt biển tìm tự do, hàng ngàn quân dân các chính VNCH đã bỏ mình trong các trại lao tù cộng sản.
Nhưng vấn đề không đơn giản như họ nghĩ để buộc người miền Nam phải làm theo vì không còn lựa chọn nào khác. Trong 45 năm qua, ai cũng biết nhà nước CSVN đã đối xử kỳ thị và bất xứng với nhân dân miền Nam trên nhiều lĩnh vực. Từ công ăn việc làm đến bảo vệ sức khỏe, di trú và giáo dục, lý lịch cá nhân của người miền Nam đã bị “phanh thây xẻ thịt” đến 3 đời (Ông bà, cha mẹ, anh em) để moi xét, hạch hỏi và làm tiền.
Kể từ sau đệ Nhị Thế chiến, Việt Nam đã hai lần trễ chuyến tàu lịch sử để toàn dân xây dựng đất nước, chỉ vì những khúc quanh oan nghiệt do Đảng Cộng sản Việt Nam tiến hành. Cơ hội thứ ba đang tới, những người cộng sản đang cầm quyền tại Việt Nam có biết chủ động nắm lấy nhằm thoát Tàu và thoát Cộng để chuộc lại phần nào những nỗi oan khiên đã gây ra cho cả dân tộc suốt từ sau Thế chiến Hai đến nay hay không?
Nhìn chung, CSBV và MTGPMN có ba thắng lợi: một là toàn bộ binh sĩ Hoa Kỳ ra khỏi Việt Nam; hai là công nhận sự hiện diện của 140.000 quân của QĐNDVN ở miền Nam và chính phủ ”ma” MTGPMN; ba là quy chế khu phi quân sự sẽ không đuợc luật quốc tế công nhận và không ai sẽ can thiệp khi vi phạm. VNCH phải chịu thất bại nặng nề, vì không có tiếng nói chính thức trong hội nghị. Hai mục tiêu duy trì binh sĩ Hoa Kỳ để tiếp tục hỗ trợ QLVNCH chiến đấu và trục xuất binh sĩ CSBV ra khỏi miền Nam đều không có kết quả. Hoa Kỳ thắng lợi vì mang binh sĩ hồi hương, một lối thoát trong danh dự của Nixon mà Kennedy và Johnson không đạt được. Hà Nội phải công nhận VNCH là một thực thể chính trị để đối thoại, phải từ bỏ yêu sách một chính phủ liên hiệp không có chính quyền Thiệu tham gia.
Trong thực tế, một người tận mắt chứng kiến cảnh chiến xa CS chạy vào dinh Độc Lập ngày 30-4-1975, kể lại đầu đuôi câu chuyện cho người viết bài nầy rất rõ ràng và hoàn toàn khác với sách vở CS đã viết. Đó là giáo sư tiến sĩ Đỗ Văn Thành, hiện nay đang giảng dạy tại đại học Oslo, Na Uy (Norway).
Từ năm 75 đến thập niên 80 có lối trên một tiệu người Việt Nam liều chết vượt biển để tìm tự do và cuối cùng một số người may mắn đã đến được bến bờ tự do. Thống kê (2007 ?) cho biết có khoảng trên 35.000 người Việt Nam sinh sống tại thành phố Montréal. Họ được gọi là Les Vietnamiens de Montréal hay Les Viéto-Montréalais. Theo thời gian, cộng đồng người Việt Montréal dần dần lớn mạnh thêm, thích nghi và hội nhập một cách êm ái vào xã hội Québec.
Trong sự hỗn loạn của chiến tranh kéo dài nhiều năm, hầu như không có một gia đình người Việt nào trong thế kỷ 20 mà không bị bức hại và phải đào thoát. Chiến tranh Việt Nam đã tạo ra hàng triệu nạn nhân, với bao người tàn phế, cô nhi, chấn thương tâm lý và để lại một đất nước hoang tàn.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.