Hôm nay,  

Texas: Cộng Hòa chụp mũ ứng cử viên Thượng viên Talarico (Dân Chủ) là dám so sánh Chúa Jesus với Đức Phật, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, nhà văn Toni Morrison

30/09/202610:05:00(Xem: 569)
blank

- Texas: Cộng Hòa chụp mũ ứng cử viên Thượng viên Talarico (Dân Chủ) là dám so sánh Chúa Jesus với Đức Phật, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, nhà văn Toni Morrison
- Talarico: Chúa Jesus sống khó nghèo, kêu gọi yêu thương, tha thứ, thương xót, bình đẳng, hòa bình, xây cầu; Trump sống lầu vàng, vơ vét của cải, kêu gọi căm thù, thượng tôn da trắng, chiến tranh, xây tường ngăn cách
.
Bài sau đây là của báo Thiên chúa giáo Christian Post hôm 30/9/2026, do phóng viên Ryan Foley viết, tựa đế "James Talarico accused of trivializing deity of Jesus Christ: Same as Buddha, Mr. Rogers, other 'prophetic voices'" (Ông James Talarico bị cáo buộc tầm thường hóa Chúa Giê-su Ki-tô: Đánh đồng Chúa Jesus với Đức Phật, ông Rogers và những "tiếng nói tiên tri" khác).
Trong bản tin, những người Cộng Hòa chụp mũ ứng cử viên Thượng viên Talarico (Dân Chủ) là dám so sánh Chúa Jesus với Đức Phật, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, vân vân. Bản tin dịch như sau.
Ông James Talarico, ứng cử viên Đảng Dân chủ tranh cử vào Thượng viện Hoa Kỳ đại diện cho tiểu bang Texas, đang bị cáo buộc xem nhẹ thần tính của Chúa Giê-su Ki-tô. Cáo buộc này xuất phát từ việc ông so sánh Chúa Giê-su với Đức Phật, Toni Morrison, ông Rogers và những "tiếng nói tiên tri" khác trong một bài giảng tại nhà thờ trước đây—một đoạn video hiện đang lan truyền trên mạng xã hội ngay trước thềm cuộc tổng tuyển cử ngày 3 tháng 11.
Ủy ban Hành động Chính trị (PAC) có tên Lone Star Liberty—tổ chức đang nỗ lực hỗ trợ đối thủ của ông Talarico là ông Ken Paxton (thuộc Đảng Cộng hòa) trong cuộc đua sít sao tại Texas—đã công bố một đoạn video ngắn. Trong đó, ông Talarico liệt kê Đức Phật, Muhammad, Môi-se, Thích Nhất Hạnh, Đạt-lai Lạt-ma, Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi và cựu người dẫn chương trình truyền hình Fred "Mr." Rogers như những ví dụ về các "tiếng nói tiên tri" khác mà ông cho là có vị thế ngang hàng với Cơ Đốc giáo.
Đoạn video về ông Talarico được đăng trên nền tảng X vào Chủ nhật; đây là một trong số nhiều video do PAC này công bố nhằm mục đích "vạch trần James Talarico—một người theo quan điểm tự do cấp tiến—là kẻ quá yếu kém và kỳ quặc đối với Texas". Video đã thu hút nhiều phản hồi từ công chúng. Một số người bình luận đã trích dẫn các đoạn Kinh Thánh như 2 Cô-rinh-tô 11:13-14 và Khải Huyền 12:9, trong khi những người khác suy ngẫm về cách ông Rogers có thể sẽ phản ứng, với nhận định rằng: "Fred Rogers là một Cơ Đốc nhân chân chính và là một mục sư Trưởng lão (Presbyterian) đã được thụ phong. Ông ấy hoàn toàn khác biệt so với James Talarico."
.
Những bình luận của ông Talarico về các tiếng nói tiên tri được đưa ra trong một bài giảng vào tháng 9 năm 2019 tại Nhà thờ Trưởng lão St. Andrew (thuộc giáo phái PCUSA) ở Austin, Texas. Trước khi liệt kê danh sách trên, ông đã mở đầu bằng việc khẳng định rằng: "Cơ Đốc giáo, cũng như mọi tôn giáo khác, đều đang cố gắng giúp chúng ta hiểu được ý nghĩa của việc làm người."
Ông nói thêm: "Cơ Đốc giáo là truyền thống mà tôi đã lớn lên cùng. Đó là ngôn ngữ mà tôi am hiểu. Chúa Giê-su chính là tiếng nói tiên tri trong cuộc đời tôi." Bên cạnh việc liệt kê các nhà lãnh đạo tôn giáo và những nhân vật công chúng nổi tiếng, Talarico cho rằng những tiếng nói mang tính tiên tri có thể bao gồm "mục sư tại quê nhà, giáo viên lớp ba hay chính cha mẹ của bạn."
Trong một phần của bài giảng, Talarico đã gọi "học sinh trường Parkland" — những em học sinh trở thành nhà hoạt động ủng hộ kiểm soát súng đạn sau vụ xả súng hàng loạt tại trường trung học của mình vào ngày Valentine năm 2018 — là những tiếng nói mang tính tiên tri. Ông nói: "Những tiếng nói tiên tri của nhân loại, từ Đức Phật cho đến các học sinh trường Parkland, cần phải chạm trực tiếp vào trái tim của mỗi chúng ta."
Một đoạn video khác trích từ cùng bài giảng này đã thu hút sự chú ý trên toàn quốc vào tháng Ba, sau khi Talarico giành chiến thắng trong cuộc bầu cử sơ bộ của đảng Dân chủ trước Dân Biểu Jasmine Crockett. Trong video đó, ông khẳng định: "Những tiếng nói tiên tri như Chúa Giê-su đã giúp tôi nhìn nhận lại bản sắc người da trắng, sự nam tính, những niềm tin chắc chắn và cái tôi của chính mình. Đó là một quá trình không có hồi kết và cũng đầy đau đớn."


.
Bài giảng của Talarico cũng chứa đựng nhiều lời chỉ trích nhắm vào Tổng thống Donald Trump — người đang giữ chức trong nhiệm kỳ đầu tiên vào thời điểm đó: "Hình ảnh đối lập rõ ràng nhất với Trump mà chúng ta có chính là Chúa Giê-su thành Nazareth. Những lời dạy của Ngài — cũng như của các tiếng nói tiên tri khác trong lịch sử — đã chỉ cho chúng ta con đường để đánh bại 'chủ nghĩa Trump' (Trumpism) đang tồn tại trong thế giới và trong chính bản thân mỗi người."
Talarico khẳng định: "Đối với cá nhân tôi, hai hình ảnh hiện thân rõ nét nhất cho 'cái tôi' và 'trái tim' chính là Tổng thống Donald Trump và Chúa Giê-su thành Nazareth. Theo tôi, hai nhân vật này đại diện cho hai con đường hoàn toàn đối lập đang hiện hữu trước mắt chúng ta."
Ông mô tả vị tổng thống là hiện thân của một "con đường phi nhân tính", trong khi coi Chúa Giê-su là hiện thân của một "con đường mang tính nhân bản".
Talarico cũng chỉ trích gay gắt Trump, coi ông là "mối đe dọa hiện hữu đối với nền dân chủ của chúng ta", đồng thời nói thêm rằng: "Trump và những bản năng mà ông ấy đại diện khiến chúng ta vô cùng lo sợ, bởi vì chính những điều đó cũng tồn tại bên trong mỗi con người chúng ta."
.
Ông nhấn mạnh rằng Trump là "sự biểu hiện cho những khuynh hướng bạo lực — dù lớn hay nhỏ — của chính chúng ta đối với đồng loại và hành tinh này, thể hiện qua hành động, lời nói và cả khía cạnh tinh thần." Talarico đã đưa ra nhiều ví dụ về những điểm mà ông tin rằng Trump trái ngược với Chúa Giê-su: “Trump sống trong một căn hộ dát vàng, Chúa Giê-su rao giảng trong hoang mạc. Trump thuộc tầng lớp thượng lưu, Chúa Giê-su sống bên lề xã hội. Trump ôm mối hận thù, Chúa Giê-su tìm kiếm sự tha thứ. Trump coi trọng vật chất trong khi Chúa Giê-su coi trọng tâm linh. Trump kiêu ngạo; Chúa Giê-su khiêm nhường. Trump nông cạn, Chúa Giê-su sâu sắc.”
Ông tiếp tục: “Trump coi trọng quyền sở hữu, Chúa Giê-su coi trọng nhân quyền. Trump phán xét, Chúa Giê-su thực hành lòng thương xót. Trump toát lên sự chắc chắn và Chúa Giê-su toát lên sự huyền bí. Trump nhìn thấy sự thượng tôn, Chúa Giê-su nhìn thấy sự bình đẳng. Trump tin vào giáo phái và Chúa Giê-su tin vào sự kết nối. Trump sống bằng sự thù hận; Chúa Giê-su sống bằng tình yêu thương. Trump theo đuổi sự hung hăng, Chúa Giê-su theo đuổi hòa bình. Trump đăng tweet, Chúa Giê-su cầu nguyện. Trump xây tường, Chúa Giê-su xây cầu. Trump đưa ra câu trả lời trong khi Chúa Giê-su đặt câu hỏi.”
.
Theo Talarico: “Trump tạo ra các phe nhóm dựa trên lòng căm thù lẫn nhau; còn Chúa Giê-su tạo ra cộng đồng dựa trên sự tin tưởng lẫn nhau. Trong khi Trump đòi hỏi các cuộc diễu binh để phô trương sức mạnh bản thân, thì Chúa Giê-su lại cưỡi lừa tiến vào Jerusalem, qua đó chế giễu quan niệm truyền thống về sức mạnh. Trong khi Trump bảo những người khác biệt hãy quay về nơi họ xuất thân, thì Chúa Giê-su lại dùng bữa cùng những người bị coi là tầng lớp thấp kém, bị xã hội xa lánh.”
“Trong khi Trump phát triển mạnh mẽ nhờ các cấu trúc quyền lực truyền thống của tư tưởng thượng đẳng da trắng và chủ nghĩa tư bản không bị kiểm soát, thì Chúa Giê-su lại lật ngược trật tự quyền lực đó bằng cách đặt người nghèo, người bị gạt ra bên lề xã hội và người bị áp bức vào vị trí trung tâm,” Talarico kết luận.
Mặc dù dành phần lớn bài giảng để chỉ trích Trump và khắc họa ông như một hình ảnh đối lập hoàn toàn với Chúa Giê-su, Talarico vẫn chia sẻ với giáo đoàn rằng ông luôn cầu nguyện cho vị tổng thống. “Tôi cầu nguyện để ông ấy nhớ đến lòng trắc ẩn, nhớ đến tình yêu thương và nhớ đến vị trí của mình trong đại gia đình nhân loại.”

Số liệu tổng hợp từ các cuộc thăm dò của RealClearPolitics về việc cử tri ủng hộ ứng viên nào trong cuộc đua vào Thượng viện Hoa Kỳ tại Texas cho thấy Talarico đang dẫn trước Paxton một khoảng cách nhỏ. Talarico nhận được 47,6% sự ủng hộ trong khi Paxton là 44,7%, giúp Talarico dẫn trước Paxton 2,9 điểm phần trăm. Nếu giành chiến thắng, Talarico sẽ trở thành đảng viên Dân chủ đầu tiên giành được ghế Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ tại Texas trong gần bốn thập niên qua.



Các trường học tại California có thể đón học sinh trở lại vào mùa hè năm nay và các cơ sở kinh doanh bán lẻ và sản xuất có thể tái mở cửa trong những tuần lễ sắp tới, theo Thống Đốc California Gavin Newsom cho biết hôm Thứ Ba, 28 tháng 4 khi ông đưa ra cái nhìn chắc chắn nhất từ trước tới nay về điều gì tái mở cửa từ từ có thể cụ thể nhất. Với khả năng chăm sóc sức khỏe và sự ổn định số người vào bệnh viện, Newsom nói rằng tiểu bang chỉ còn cách “nhiều tuần, không phải nhiều tháng” từ việc thực hiện “những điều chỉnh có ý nghĩa” đối với lệnh toàn tiểu bang mà đã ban xuống cho người dân California ở trong nhà trong gần 6 tuần lễ qua. Hôm Thứ Ba, Newsom cho biết các trường học có thể bắt đầu niên học kế tiếp sớm hơn, có thể cuối tháng 7 hay đầu tháng 8, dù ông đã không cho biết chi tiết hướng dẫn có thể xảy ra trong các trường học.
Hội Đồng Giám Sát Quận Cam đã bỏ phiếu với tỉ lệ 5 trên 0 vào chiều Thứ Ba, 28 tháng 4 để mở cửa các cơ sở kinh doanh với những hướng dẫn bảo đảm sự an toàn của công chúng. Các hướng dẫn được giới thiệu bởi nữ Chủ Tịch Michelle Steel và Giám Sát Viên Don Wagner được thông qua bởi hội đồng sẽ áp dụng như mô hình cho Quận Cam để trở lại tình trạng sinh hoạt bình thường, theo các viên chức cho biết. Theo hội đồng, “Tất cả đề nghị theo Cơ Quan Chăm Sóc Sức Khỏe Quận Cam và không thay thế bất cứ lệnh mâu thuẫn hay hạn chế nào được đưa ra bởi các chính quyền địa phương, Tiểu Bang California, hay Chính Phủ Liên Bang.” “Quận Cam đã “làm thẳng đường cong” một cách hiệu quả.”
Dân Biểu Liên Bang Hoa Kỳ Alan Lowenthal (CA-47) ngày hôm nay đã đệ trình Nghị Quyết Hạ Viện ghi nhận biến cố lịch sử quan trọng và tưởng niệm 45 năm ngày Sài Gòn thất thủ và sự sập đổ bi thảm của Việt Nam Cộng Hòa. Vào ngày 30 tháng 4, năm 1975, Sài Gòn, thủ đô Việt Nam Cộng Hòa đã bị lực lượng Cộng sản xâm chiếm trong Tháng Tư Đen và Sài Gòn đã bị thất thủ. Mỗi năm biến cố trọng đại này được các cộng đồng người Mỹ gốc Việt khắp Hoa Kỳ tổ chức tưởng niệm.
Nhân dịp lần thứ 45 tưởng niệm biến cố Tháng Tư Đen, Dân Biểu Liên Bang Harley Rouda (Địa Hạt 48) đã gởi thông điệp đến với cộng đồng Người Mỹ gốc Việt tại Quận Cam: Trong thông điệp này, Dân Biểu Rouda cũng nhắc đến những người trong cộng đồng chúng ta mà ông vừa vinh danh: Tướng Lê Minh Đảo, nhạc sĩ Trúc Hồ, Bác Sĩ Phạm Đỗ Thiên Hương.
Tuần này sẽ đánh dấu nhiều mốc ngoặc mới trong đại dịch vi khuẩn corona khi các trường hợp bị lây nhiễm tại Hoa Kỳ đã hơn 1 triệu, ngày càng có nhiều cơ sở kinh doanh tái mở cửa và một số nhân viên y tế địa phương bắt đầu thử nghiệm kháng thể cho công chúng, theo bản tin của CNN cho biết hôm Thứ Hai, 27 tháng 4 năm 2020. Tính tới Thứ Hai, Hoa Kỳ đã có 1,008,571 trường hợp bị lây, với 56,521 người thiệt mạng.
3 videos ngắn cho thấy “hiện tượng xuất hiện trong không gian không xác định” đã được công bố bởi Bộ Quốc Phòng Hoa Kỳ. Các video, đã được phổ biến trước đây bởi một công ty tư nhân, cho thấy cái gì đó trông giống các vật bay không xác định di chuyển nhanh trong khi được thu hình bởi các máy thu hồng ngoại tuyến, theo CNN tường trình cho biết. 2 trong 3 video, các quân nhân có thể nghe được sự phản ứng các vật bay nhanh như thế nào. Một giọng nói cho thấy nó có thể là một chiếc robot.
Tháng Tư lại trở về, gợi nhớ đến ngày cuối cùng, lúc toàn miền Nam rơi vào tay đoàn quân xâm lược từ phương bắc, lần này là lần thứ 45! Trong ký ức của mỗi người dân miền Nam chúng ta, có biết bao nhiêu khúc phim lại được dịp hiển hiện, rõ ràng và linh động như vừa mới hôm qua. Có người nhớ đến cảnh hỗn loạn ở phi trường Tân Sơn Nhất, có người không sao quên được những năm tháng tù tội trong trại giam cộng sản, có người nghẹn ngào ôn lại cảnh gia đình ly tán trong những ngày kinh hoàng đó, và có biết bao người còn ghi khắc mãi những ngày lênh đênh trên sóng nước mịt mù hay băng qua rừng sâu núi thẳm để tìm đến bến bờ tự do.
Tối nay 22 Tháng Tư, chính quyền Trump đã ban hành một Sắc lệnh mở rộng những hạn chế về nhập cư trong một nỗ lực rộng lớn để tiếp tục chương trình bài ngoại nhằm đánh lạc hướng người Mỹ về thất bại của chính họ qua các giải pháp thích ứng với đại dịch coronavirus. Sắc lệnh này được xây dựng trên một số chính sách chống người nhập cư do chính quyền đưa ra trong vài năm qua đóng cửa gần như tất cả các con đường hợp pháp để nhập cư.
Bắt đầu từ sau giữa tháng Ba 2020, hầu hết các doanh nghiệp không thiết yếu trên khắp Hoa Kỳ đều đã lần lượt được lệnh phải đóng cửa để ngân chận sự lây lan của Coronavirus, trong đó có hàng chục ngàn tiệm Nail của người gốc Việt. Vì buộc phải đóng cửa một cách bất ngờ và cũng bởi chưa đến ngày trả lương theo định kỳ, nhiều chủ tiệm Nail đã không kịp thanh toán cho nhân viên khoản tiền lương của những ngày đã làm việc từ sau lần lãnh lương trước đó cho đến ngày ngưng làm việc vì Coronavirus. Ngoài ra, vì nghĩ rằng sẽ không bị buộc phải đóng cửa quá lâu, nhiều chủ tiệm Nail dự tính sẽ trả đủ tiền lương ngay khi nhân viên trở lại làm việc. Tuy nhiên, rất ít chủ doanh nghiệp hiểu rằng không thanh toán tiền lương theo đúng quy định cho nhân viên sau khi nghỉ việc, sẽ là nguyên nhân dẫn đến vô số rắc rối về pháp lý.
Những người có khuynh hướng cực đoan trong chính kiến, dù hữu khuynh hay tả khuynh, đều có những đặc điểm giống nhau và rất khác người ôn hoà. Bài viết này tóm lược một nghiên cứu tâm lý học đăng trên Sage Journals tháng Giêng 2019. Hy vọng nó sẽ giúp ta hiểu thêm về hiện tượng tâm lý chính trị cực đoan để tránh bị khích động, đồng thời giúp ta tìm ra cách hoá giải. Xin lưu ý “hữu khuynh”và “tả khuynh” trong bài được dùng theo định nghĩa thông thường và hoàn toàn không hàm ý tốt hay xấu. Trong chính trị học, cộng đồng con người thường được chia làm ba nhóm: cấp tiến (liberal), trung hoà (moderate) và bảo thủ (conservative). Sự phân cách này phần lớn xuất phát một cách tự nhiên, nhưng nó cũng có thể được nhào nặn thêm bởi giáo dục, truyền thống, truyền thông, xã hội v.v.
nhà báo kỳ cựu Don Oberdorfer trên tờ Washington Post ngày 3/3/1987 nhấn mạnh lời tuyên bố của trưởng đoàn IRAC: “Chúng tôi (người tị nạn) vẫn bị coi là một vấn đề cần giải quyết. Nay chúng tôi nhất định sẽ góp phần vào giải pháp.”
Tôi sinh ra đời tại miền Nam, cùng thời với “những tờ bạc Sài Gòn” nhưng hoàn toàn không biết rằng nó đã “làm trung gian cho bọn tham nhũng, thối nát, làm kẻ phục vụ đắc lực cho chiến tranh, làm sụp đổ mọi giá trị tinh thần, đạo đức của tuổi trẻ” của nửa phần đất nước. Và vì vậy, tôi cũng không thấy “phấn khởi” hay “hồ hởi” gì (ráo trọi) khi nhìn những đồng tiền quen thuộc với cuộc đời mình đã bị bức tử – qua đêm! Suốt thời thơ ấu, trừ vài ba ngày Tết, rất ít khi tôi được giữ “nguyên vẹn” một “tờ bạc Sài Gòn” mệnh giá một đồng. Mẹ hay bố tôi lúc nào cũng xé nhẹ nó ra làm đôi, và chỉ cho tôi một nửa. Nửa còn lại để dành cho ngày mai. Tôi làm gì được với nửa tờ giấy bạc một đồng, hay năm cắc, ở Sài Gòn – vào năm 1960 – khi vừa mới biết cầm tiền? Năm cắc đủ mua đá nhận. Đá được bào nhỏ nhận cứng trong một cái ly nhựa, rồi thổ ra trông như hình cái oản – hai đầu xịt hai loại xi rô xanh đỏ, lạnh ngắt, ngọt lịm và thơm ngát – đủ để tôi và đứa bạn chuyền nhau mút lấy mút để mãi
Chiến tranh Việt Nam có hai chiến trường: Đông Dương và Mỹ. Bắc Việt cố gắng kéo dài cuộc chiến trên chiến trường Việt Nam và đồng thời làm mệt mỏi công luận trên chiến trường Mỹ. Đứng trườc chiến lược này và kế thừa một di sản là sức mạnh quân sự, các tình trạng tổn thất và phản chiến đang gia tăng, Tổng thống Nixon cân nhắc mọi khả năng trong chính sách. Nixon quyết định chỉnh đốn các trận địa chiến cho miền Nam Việt Nam trong khi củng cố khả năng chiến đấu cho họ. Sự giảm bớt vai trò của chúng ta sẽ hỗ trợ cho công luận trong nước Mỹ. Trong thời gian này, Nixon cũng để cho Kissinger tổ chức mật đàm càng nhanh càng tốt.
Bất kỳ chiến lược nào để giảm bớt mối đe dọa từ các chính sách xâm lược của Trung Quốc phải dựa trên sự đánh giá thực tế về mức tác động đòn bẩy của Hoa Kỳ và của các cường quốc bên ngoài khác đối với sự tiến hóa bên trong nội bộ Trung Quốc. Ảnh hưởng của những thế lực bên ngoài đó có giới hạn về cấu trúc, bởi vì đảng sẽ không từ bỏ các hoạt động mà họ cho là quan trọng để duy trì sự kiểm soát. Nhưng chúng ta quả thực lại có những khí cụ quan trọng, những khí cụ này hoàn toàn nằm ngoài sức mạnh quân sự và chính sách thương mại. Điều ấy là những phẩm chất “Tự do của người Tây phương” mà người Trung Quốc coi là điểm yếu, thực sự là những sức mạnh. Tự do trao đổi thông tin, tự do trao đổi ý tưởng là một lợi thế cạnh tranh phi thường, một động cơ tuyệt vời của sự cách tân và thịnh vượng. (Một lý do mà Đài Loan được xem là mối đe dọa đối với Cộng hòa Nhân dân Trung Quốc, chính là vì nó cung cấp một ví dụ với quy mô tuy nhỏ nhưng lại hùng hồn về sự thành công của hệ thống chính trị và kin
Chết phải là một chuyến du lịch tuyệt vời vì chưa có một ai đã trở về!(“La mort doit être un beau voyage puisque personne n'en est revenue”). Thông thường trong những dịp Tết, người đời thường chúc tụng lẫn nhau sống thọ đến trăm tuổi. Không phải ai muốn chết lúc nào là chết được đâu. Phải tới số mới chết. Trời kêu ai nấy dạ mà Sống quá thọ có tốt, có cần thiết không? Không có ai nghĩ giống ai hết. Đặt câu hỏi như trên có thể làm nhiều người cảm thấy khó chịu, nhưng đó là sự thật. Tuổi thọ (longévité) trong điều kiện sức khoẻ bình thường, không ngừng gia tăng thêm lên mãi tại các quốc gia kỹ nghệ giàu có... Sự gia tăng nầy thật ra phải được xem như là một sự kéo dài của tuổi trẻ (jeunesse) hơn là một sự kéo dài của…tuổi già (vieillesse). Tại sao chúng ta già? Tuổi thọ đến lúc nào sẽ dừng lại? Nhân loại đã đạt được đến mức nầy hay chưa?
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.