Hôm nay,  

Đường Hướng

01/10/202613:22:00(Xem: 313)

Con đường nào cũng có hướng. Hướng của đường dẫn đến mục đích cuối cùng.

Ngay cả những con đường đất không tên trong làng xóm, hay chỉ là lối đi vào một căn nhà, cũng đều có hướng. Không có hướng thì người trên đường, chẳng biết đi đâu. Không có hướng thì không có đường, hoặc có đường nhưng không thể gọi là đường mà chỉ là một chỗ đứng bâng quơ trước bốn phương tám hướng.

Xưa, Đức Phật dạy các vị đệ tử: “Này các Tỳ kheo!… hãy lên đường vì lợi lạc của nhiều người, vì hạnh phúc của số đông, vì lòng lân mẫn đối với thế gian, vì lợi lạc, vì hạnh phúc của trời và người. Các ông hãy đi, nhưng đừng đi hai người cùng một hướng, hãy đi mỗi người một ngả, hãy truyền bá chánh pháp.” (1) Khuyến khích mỗi người đi mỗi hướng nhưng mục tiêu chỉ có một: vì lợi lạc, hạnh phúc cho số đông. Mục tiêu đó là mục tiêu hoằng pháp, tức truyền bá chánh pháp. Truyền bá chánh pháp, chính yếu là để đem lại hạnh phúc an lạc thực sự cho quần sanh. Phật giáo thuở ấy không cần cơ sở nguy nga to lớn, không cần tìm kiếm số lượng tín đồ đông đảo, mà cần nhất là có thể làm lợi ích được cho nhiều người, nhiều xứ sở. Nhưng niềm hạnh phúc an lạc thực sự chỉ có thể tìm thấy trong sự thực hành giáo pháp. Vì vậy, người truyền dạy phải có kinh nghiệm thực chứng, có sự an lạc tự tại ở nội tâm và cuộc sống hàng ngày, mới có thể trao đến cho người khác chất liệu hạnh phúc ấy. Ở thời Đức Phật, các đệ tử thực sự giải thoát (tự giác) mới có thể đem lại giải thoát thực sự cho tha nhân (giác tha).

Nay, Phật giáo đã là một trong những tôn giáo lớn toàn cầu. Số lượng tín đồ mấy trăm triệu. Cơ sở tự viện, thiền viện được xây dựng đến hàng trăm ngàn khắp năm châu. Tăng sĩ trên thế giới ước chừng cũng hàng trăm ngàn. Không cần phải chia mỗi người một hướng như thời Đức Phật, mà chục người, trăm người có thể đi chung một hướng. Cũng từ đó, hàng triệu người mở ra cả nghìn hướng đi.

Nhưng hướng đi nhất quán của Phật giáo là gì? – Là hoằng pháp, giáo dục. Hoằng pháp là thực hành và truyền bá chánh pháp; Giáo dục là giáo hóa, đào tạo con người trở thành những nhân tố từ bi, giác ngộ. Hướng đi ấy nhất định là phải đi vào cuộc đời, đối diện với bao hoàn cảnh và thử thách của nhân tâm, xã hội, chính trị, ý thức hệ. Vì vậy hệ lụy cuộc đời khó có thể tránh khỏi nếu không giữ vững đường hướng và mục tiêu sau cùng của mình.

Trong hướng đi giáo dục, hãy lắng nghe HT. Thích Minh Châu: “Đạo Phật là một đạo của giáo dục và đức Phật là một nhà đại giáo dục. Giáo lý của đức Phật là phương pháp giáo dục, hay đúng hơn nền tảng của tất cả mọi phương pháp giáo dục, đường hướng cho tất cả mọi đường hướng giáo dục chân chính.” (2) Và đường hướng giáo dục ấy, được Hòa thượng nói rõ hơn: “Tự vượt mình, tự siêu hóa mình trong từng giây phút, đó là tất cả ý nghĩa tiềm tàng của sự giáo hóa chân chính...” (2) Tự vượt mình, tự siêu hóa mình, là giải thoát ra khỏi những ô trược, phiền não của thế gian. Vậy, mục tiêu của giáo dục Phật giáo là chuyển hóa con người hướng đến giải thoát.

Cùng ý hướng đó, Hòa thượng Tuệ Sỹ minh định đường hướng của Phật giáo: “Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không phải là một hiệp hội thế tục, do đó, không tự đặt mình dưới sự chỉ đạo của bất cứ quyền lực thế tục, không là công cụ bảo vệ sự tồn tại của bất cứ xu hướng chính trị, của bất cứ tổ chức thế tục nào; không hành đạo, hoằng đạo theo bất cứ định hướng ý thức hệ nào; duy chỉ một định hướng duy nhất: Thập phương Bạc-già-phạm (3) nhất lộ Niết-bàn môn; một cứu cánh duy nhất là giải thoát.” (4)


Cứu cánh giải thoát của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất chính là mục tiêu tối hậu của Phật giáo – không phải chỉ là Phật giáo Việt Nam, mà là Phật giáo toàn cầu.



Đường hướng, chỉ đường hướng như thế mới phổ hiện được pháp thân Phật một cách toàn vẹn nơi trần gian khổ lụy này. Không như thế thì chỉ là hoạt dụng vô minh, phụ bạc tiền nhân và con đường cao rộng của chánh pháp.

_________________


(1) Mahàvagga – Đại Phẩm, Luật tạng, chương Trọng yếu, tụng phẩm thứ 2, đoạn 32. Xem bản dịch của Indacanda Nguyệt Thiên, http://www.budsas.org/uni/u-luat-daipham/dp-00.htm.) Đoạn kinh với ý này cũng được tìm thấy trong Kinh Tương Ưng I, do HT Thích Minh Châu dịch: "Này các Tỳ kheo, hãy du hành, vì hạnh phúc cho quần sanh, vì an lạc cho quần sanh, vì lòng thương tưởng cho đời, vì lợi ích, vì hạnh phúc, vì an lạc cho chư Thiên và loài người."
(2) HT. Thích Minh Châu, nguyên Viện trưởng Viện Đại Học Vạn Hạnh, trích từ tham luận: “Đường hướng Giáo dục Phật giáo” (nguồn: https://hoangphap.org/ht-thich-minh-chau-duong-huong-giao-duc-phat-giao/ Trích Tạp Chí Tư Tưởng Số 4 - Năm 1969)
(3) Bạc-già-phạm, phiên âm từ tiếng Phạn: Bhagavat, chữ Hán:薄伽梵, là một trong mười tôn hiệu của đức Phật, có nghĩa là Thế Tôn (Đấng tôn quý của thế gian). “Thập phương Bạc-già-phạm nhất lộ Niết-bàn môn” có nghĩa là mười phương chư Phật chỉ có một đường duy nhất là đạt đến giải thoát Niết-bàn.
(4) HT Thích Tuệ Sỹ - Công bố của Chánh Thư Ký, Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống, ngày 01/9/2022 tại Tổ đình Từ Hiếu, Sài-gòn.



biachanhphap179
Hình bìa: Đặng T Quế Phượng


CHÁNH PHÁP Số 179, tháng 10.2026

NỘI DUNG SỐ NÀY:

· THƯ TÒA SOẠN, trang 2

· NGUYÊN TẮC ĐOÀN KẾT VÀ NGUYÊN TẮC NHIẾP CHÚNG, t.t. (Nguyên Siêu), trang 4

· GIỚI THIỆU KINH DUY MA CẬT, t.t. (HT Thích Tuệ Sỹ), trang 8

· THẠCH TRỤ THIỀN GIA (thơ điếu của Thích Chúc Hiền), trang 12

· TỪ “VÔ TỰ CHÂN KINH” ĐẾN “NHẤT THIẾT SIÊU THĂNG PHẬT ĐÀI”, t.t. (Thích Nhuận Châu), trang 14

· CHỈ LÀ NGỌN GIÓ (thơ Lý Thừa Nghiệp), trang 19

· PHÁP VÀ NGƯỜI HÀNH TRÌ PHÁP (TN Khánh Năng), trang 21

· LỜI NGUYỆN CẦU ĐÊM TRĂNG SÁNG (thơ Nguyễn An Bình), trang 22

· CHỈ VẬT TRUYỀN TÂM (Nguyên Giác), trang 23

· ĐỘ LƯỢNG (thơ Thy An), trang 24

· “PHIỀN NÃO TỨC BỒ ĐỀ” (TN Hằng Như), trang 25

· MÂY TRỜI VÀ BƯỚC CHÂN HÀNH GIẢ (thơ Tôn Nữ Mỹ Hạnh), trang 26

· QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC (Huỳnh Kim Quang), trang 27

· THÁNG TÁM TRĂNG LẶNG (thơ Tôn Nữ Thanh Yên), trang 29

· ÂN NHÂN LỚN NHẤT (Thiện Tâm Võ Thành Danh), trang 30

· TỨ CÚ LỤC BÁT “CÁNH CHIM” (thơ Vĩnh Hữu Tâm Không), trang 31

· NHỮNG CUỘC HẸN CHƯA THÀNH (Bạch Xuân Phẻ), trang 32

· MƯA PHÁP (NS Thích Nữ Hạnh Chiếu), trang 35

· HẠI NGƯỜI THÀNH HẠI MÌNH (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 36

· GIỮA BỒ TÁT VÀ LA HÁN (Ajahn Amaro – Quảng Cơ dịch), trang 39

· CON ĐƯỜNG TRUNG ĐẠO (thơ Diệu Viên), trang 42

· QUÊ MÌNH LÀ ĐÂU? (Trần Triết), trang 43

· BẢN SANH: TRUYỆN 13 – JATAKA TALES: STORY 13 (Nguyên Giác), trang 44

· NHÂN QUẢ - CHIM KHUYÊN ĂN KIẾN (thơ Hoàng Thục Uyên), trang 45

· NGÀY THÀNH CÔNG (Lãng Thanh), trang 46

· KẸO Ú NGÀY XƯA... (Trần Hoàng Vy), trang 48

· TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N), trang 49

· KHI ĐẠO ĐỦ SÂU (Uyển Nhiên), trang 51

· ĐI ĐẠI ĐĂNG (thơ Đặng Bảo Ngọc & Chơn An Hòa), trang 52

· ĐẠI LỄ VU LAN Ở CHÙA BÁT NHÃ (Kiều Mỹ Duyên), trang 54

· NHỚ MÁ (thơ Lãng Thanh), trang 58

· NGƯỜI ĐẸP GIEO CẦU (Truyện cổ Phật Giáo), trang 60

· TRĂNG SÁNG HIÊN NHÀ, BÀI CA MƯA THU, SÔNG MƯA (thơ Tịnh Bình), trang 66

· CỞI TRÓI tập 2 – chương 24, t.t. (truyện dài Vĩnh Hảo), tr. 67


https://chanhphap.us/CHANH%20PHAP%20BO%20MOI/Muc%20luc%202026/CP%20so%20179%20(10.26).htm

Trang đầuTrang trước951952953954955956957Trang sauTrang cuối

Nhân dịp lần thứ 45 tưởng niệm biến cố Tháng Tư Đen, Dân Biểu Liên Bang Harley Rouda (Địa Hạt 48) đã gởi thông điệp đến với cộng đồng Người Mỹ gốc Việt tại Quận Cam: Trong thông điệp này, Dân Biểu Rouda cũng nhắc đến những người trong cộng đồng chúng ta mà ông vừa vinh danh: Tướng Lê Minh Đảo, nhạc sĩ Trúc Hồ, Bác Sĩ Phạm Đỗ Thiên Hương.

Tuần này sẽ đánh dấu nhiều mốc ngoặc mới trong đại dịch vi khuẩn corona khi các trường hợp bị lây nhiễm tại Hoa Kỳ đã hơn 1 triệu, ngày càng có nhiều cơ sở kinh doanh tái mở cửa và một số nhân viên y tế địa phương bắt đầu thử nghiệm kháng thể cho công chúng, theo bản tin của CNN cho biết hôm Thứ Hai, 27 tháng 4 năm 2020. Tính tới Thứ Hai, Hoa Kỳ đã có 1,008,571 trường hợp bị lây, với 56,521 người thiệt mạng.

3 videos ngắn cho thấy “hiện tượng xuất hiện trong không gian không xác định” đã được công bố bởi Bộ Quốc Phòng Hoa Kỳ. Các video, đã được phổ biến trước đây bởi một công ty tư nhân, cho thấy cái gì đó trông giống các vật bay không xác định di chuyển nhanh trong khi được thu hình bởi các máy thu hồng ngoại tuyến, theo CNN tường trình cho biết. 2 trong 3 video, các quân nhân có thể nghe được sự phản ứng các vật bay nhanh như thế nào. Một giọng nói cho thấy nó có thể là một chiếc robot.

Tháng Tư lại trở về, gợi nhớ đến ngày cuối cùng, lúc toàn miền Nam rơi vào tay đoàn quân xâm lược từ phương bắc, lần này là lần thứ 45! Trong ký ức của mỗi người dân miền Nam chúng ta, có biết bao nhiêu khúc phim lại được dịp hiển hiện, rõ ràng và linh động như vừa mới hôm qua. Có người nhớ đến cảnh hỗn loạn ở phi trường Tân Sơn Nhất, có người không sao quên được những năm tháng tù tội trong trại giam cộng sản, có người nghẹn ngào ôn lại cảnh gia đình ly tán trong những ngày kinh hoàng đó, và có biết bao người còn ghi khắc mãi những ngày lênh đênh trên sóng nước mịt mù hay băng qua rừng sâu núi thẳm để tìm đến bến bờ tự do.

Tối nay 22 Tháng Tư, chính quyền Trump đã ban hành một Sắc lệnh mở rộng những hạn chế về nhập cư trong một nỗ lực rộng lớn để tiếp tục chương trình bài ngoại nhằm đánh lạc hướng người Mỹ về thất bại của chính họ qua các giải pháp thích ứng với đại dịch coronavirus. Sắc lệnh này được xây dựng trên một số chính sách chống người nhập cư do chính quyền đưa ra trong vài năm qua đóng cửa gần như tất cả các con đường hợp pháp để nhập cư.

Bắt đầu từ sau giữa tháng Ba 2020, hầu hết các doanh nghiệp không thiết yếu trên khắp Hoa Kỳ đều đã lần lượt được lệnh phải đóng cửa để ngân chận sự lây lan của Coronavirus, trong đó có hàng chục ngàn tiệm Nail của người gốc Việt. Vì buộc phải đóng cửa một cách bất ngờ và cũng bởi chưa đến ngày trả lương theo định kỳ, nhiều chủ tiệm Nail đã không kịp thanh toán cho nhân viên khoản tiền lương của những ngày đã làm việc từ sau lần lãnh lương trước đó cho đến ngày ngưng làm việc vì Coronavirus. Ngoài ra, vì nghĩ rằng sẽ không bị buộc phải đóng cửa quá lâu, nhiều chủ tiệm Nail dự tính sẽ trả đủ tiền lương ngay khi nhân viên trở lại làm việc. Tuy nhiên, rất ít chủ doanh nghiệp hiểu rằng không thanh toán tiền lương theo đúng quy định cho nhân viên sau khi nghỉ việc, sẽ là nguyên nhân dẫn đến vô số rắc rối về pháp lý.

Những người có khuynh hướng cực đoan trong chính kiến, dù hữu khuynh hay tả khuynh, đều có những đặc điểm giống nhau và rất khác người ôn hoà. Bài viết này tóm lược một nghiên cứu tâm lý học đăng trên Sage Journals tháng Giêng 2019. Hy vọng nó sẽ giúp ta hiểu thêm về hiện tượng tâm lý chính trị cực đoan để tránh bị khích động, đồng thời giúp ta tìm ra cách hoá giải. Xin lưu ý “hữu khuynh”và “tả khuynh” trong bài được dùng theo định nghĩa thông thường và hoàn toàn không hàm ý tốt hay xấu. Trong chính trị học, cộng đồng con người thường được chia làm ba nhóm: cấp tiến (liberal), trung hoà (moderate) và bảo thủ (conservative). Sự phân cách này phần lớn xuất phát một cách tự nhiên, nhưng nó cũng có thể được nhào nặn thêm bởi giáo dục, truyền thống, truyền thông, xã hội v.v.

nhà báo kỳ cựu Don Oberdorfer trên tờ Washington Post ngày 3/3/1987 nhấn mạnh lời tuyên bố của trưởng đoàn IRAC: “Chúng tôi (người tị nạn) vẫn bị coi là một vấn đề cần giải quyết. Nay chúng tôi nhất định sẽ góp phần vào giải pháp.”

Tôi sinh ra đời tại miền Nam, cùng thời với “những tờ bạc Sài Gòn” nhưng hoàn toàn không biết rằng nó đã “làm trung gian cho bọn tham nhũng, thối nát, làm kẻ phục vụ đắc lực cho chiến tranh, làm sụp đổ mọi giá trị tinh thần, đạo đức của tuổi trẻ” của nửa phần đất nước. Và vì vậy, tôi cũng không thấy “phấn khởi” hay “hồ hởi” gì (ráo trọi) khi nhìn những đồng tiền quen thuộc với cuộc đời mình đã bị bức tử – qua đêm! Suốt thời thơ ấu, trừ vài ba ngày Tết, rất ít khi tôi được giữ “nguyên vẹn” một “tờ bạc Sài Gòn” mệnh giá một đồng. Mẹ hay bố tôi lúc nào cũng xé nhẹ nó ra làm đôi, và chỉ cho tôi một nửa. Nửa còn lại để dành cho ngày mai. Tôi làm gì được với nửa tờ giấy bạc một đồng, hay năm cắc, ở Sài Gòn – vào năm 1960 – khi vừa mới biết cầm tiền? Năm cắc đủ mua đá nhận. Đá được bào nhỏ nhận cứng trong một cái ly nhựa, rồi thổ ra trông như hình cái oản – hai đầu xịt hai loại xi rô xanh đỏ, lạnh ngắt, ngọt lịm và thơm ngát – đủ để tôi và đứa bạn chuyền nhau mút lấy mút để mãi

Chiến tranh Việt Nam có hai chiến trường: Đông Dương và Mỹ. Bắc Việt cố gắng kéo dài cuộc chiến trên chiến trường Việt Nam và đồng thời làm mệt mỏi công luận trên chiến trường Mỹ. Đứng trườc chiến lược này và kế thừa một di sản là sức mạnh quân sự, các tình trạng tổn thất và phản chiến đang gia tăng, Tổng thống Nixon cân nhắc mọi khả năng trong chính sách. Nixon quyết định chỉnh đốn các trận địa chiến cho miền Nam Việt Nam trong khi củng cố khả năng chiến đấu cho họ. Sự giảm bớt vai trò của chúng ta sẽ hỗ trợ cho công luận trong nước Mỹ. Trong thời gian này, Nixon cũng để cho Kissinger tổ chức mật đàm càng nhanh càng tốt.

Bất kỳ chiến lược nào để giảm bớt mối đe dọa từ các chính sách xâm lược của Trung Quốc phải dựa trên sự đánh giá thực tế về mức tác động đòn bẩy của Hoa Kỳ và của các cường quốc bên ngoài khác đối với sự tiến hóa bên trong nội bộ Trung Quốc. Ảnh hưởng của những thế lực bên ngoài đó có giới hạn về cấu trúc, bởi vì đảng sẽ không từ bỏ các hoạt động mà họ cho là quan trọng để duy trì sự kiểm soát. Nhưng chúng ta quả thực lại có những khí cụ quan trọng, những khí cụ này hoàn toàn nằm ngoài sức mạnh quân sự và chính sách thương mại. Điều ấy là những phẩm chất “Tự do của người Tây phương” mà người Trung Quốc coi là điểm yếu, thực sự là những sức mạnh. Tự do trao đổi thông tin, tự do trao đổi ý tưởng là một lợi thế cạnh tranh phi thường, một động cơ tuyệt vời của sự cách tân và thịnh vượng. (Một lý do mà Đài Loan được xem là mối đe dọa đối với Cộng hòa Nhân dân Trung Quốc, chính là vì nó cung cấp một ví dụ với quy mô tuy nhỏ nhưng lại hùng hồn về sự thành công của hệ thống chính trị và kin

Chết phải là một chuyến du lịch tuyệt vời vì chưa có một ai đã trở về!(“La mort doit être un beau voyage puisque personne n'en est revenue”). Thông thường trong những dịp Tết, người đời thường chúc tụng lẫn nhau sống thọ đến trăm tuổi. Không phải ai muốn chết lúc nào là chết được đâu. Phải tới số mới chết. Trời kêu ai nấy dạ mà Sống quá thọ có tốt, có cần thiết không? Không có ai nghĩ giống ai hết. Đặt câu hỏi như trên có thể làm nhiều người cảm thấy khó chịu, nhưng đó là sự thật. Tuổi thọ (longévité) trong điều kiện sức khoẻ bình thường, không ngừng gia tăng thêm lên mãi tại các quốc gia kỹ nghệ giàu có... Sự gia tăng nầy thật ra phải được xem như là một sự kéo dài của tuổi trẻ (jeunesse) hơn là một sự kéo dài của…tuổi già (vieillesse). Tại sao chúng ta già? Tuổi thọ đến lúc nào sẽ dừng lại? Nhân loại đã đạt được đến mức nầy hay chưa?

Nửa tháng trước hiệp định Genève (20-7-1954), trong cuộc họp tại Liễu Châu (Quảng Tây, Trung Cộng), từ 3 đến 5-7-1954, thủ tướng Trung Cộng Châu Ân Lai khuyên Hồ Chí Minh (HCM) chôn giấu võ khí và cài cán bộ, đảng viên cộng sản (CS) ở lại Nam Việt Nam (NVN) sau khi đất nước bị chia hai để chuẩn bị tái chiến. (Tiền Giang, Chu Ân Lai dữ Nhật-Nội-Ngõa hội nghị [Chu Ân Lai và hội nghị Genève] Bắc Kinh: Trung Cộng đảng sử xuất bản xã, 2005, Dương Danh Dy dịch, tựa đề là Vai trò của Chu Ân Lai tại Genève năm 1954, chương 27 "Hội nghị Liễu Châu then chốt".) (Nguồn: Internet). Hồ Chí Minh đồng ý.

Vào lúc 5:00 giờ chiều Chủ Nhật 26/04/2020, Hòa Thượng Thích Phước Tịnh đã có buổi nói chuyện trên mạng lần thứ hai với nhóm Phật tử Giớ Trẻ Mây Từ, với chủ đề những điều Phật tử nên làm trong mùa đại dịch COVID-19 đang tiếp tục hoành hành.

New York bị thiệt hại nặng nề hơn bất cứ khu vực nào tại Hoa Kỳ bởi đại dịch vi khuẩn corona tính đến nay, 26 tháng 4, và ác mộng của tiểu bang vẫn còn chưa hết. Hôm Thứ Bảy, 25 tháng 4, có 5,902 người đã thử nghiệm dương tính với vi khuẩn corona, và trong khi đó là sự sút giảm từ cao điểm của tiểu bang (khi một ngày chứng kiến hơn 10,000 người thử nghiệm dương tính), tiểu bang này vẫn còn nhiều trường hợp bị lây mới hơn 25 tiểu bang đã bị trong tổng số hơn 3 tháng kể từ vụ lây lan của vi khuẩn vào Mỹ bắt đầu.
Trang đầuTrang trước951952953954955956957Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.