Hôm nay,  

Dòng Sông Chuột

09/04/202610:43:00(Xem: 1867)

 

Dong Song Chuot

 

  

I. ĐÊM CUỐI

Chiếc xe thồ dừng lại bên lề đường Nguyễn Hoàng cũ, trước khu chợ, gần góc đường Bạch Đằng.

Tuân đứng nhìn. Chợ về đêm im lặng theo kiểu của những thứ không bao giờ thực sự ngủ — im lặng từ bề mặt, bên dưới đang bận rộn. Như người nằm yên mà rận rệp tưng bừng. Những mái tôn đen trũi áp xuống hàng ngàn con chuột cống đang hỗn loạn giành ăn dưới những sạp thịt cá. Anh biết chúng ở đó dù không nhìn thấy — biết theo kiểu người quen lâu biết nhau, không cần gặp mặt.

Mối liên hệ giữa Tuân và chuột không có tên gọi chính xác. Không phải thù, không phải sợ — dù có cả hai. Gần hơn với một thứ gì đó giống như nhận ra. Như nhìn vào gương và thấy điều mình không muốn thấy nhưng không thể không thấy.

Tuân trả tiền xe thồ. Anh muốn đi bộ.

 

Ba hôm trước, từ Sài Gòn bay về Nha Trang — lần đầu tiên sau 35 năm. Vừa vào đến khách sạn, xế trưa, chưa xả hành lý, đã gọi xe thồ chở đến đường Bạch Đằng. Việc này không thể chờ. Không phải vì háo hức — vì nếu không đến ngay thì sẽ không bao giờ đến được nữa, và anh biết mình không thể về nước lần thứ hai chỉ để đứng trước cửa nhà mình mà không dám gõ.

Từ biển chạy vào phố: quá nhiều thay đổi, nhưng thay đổi theo kiểu sửa chữa vội vàng. Hai bên đường như khuôn mặt người già được kéo da — có chỗ còn dư, có chỗ quá mỏng, chích botox sai nơi nên có nơi phồng lên, có nơi xẹp lép. Anh nhìn nhưng không quan tâm. Mắt anh đang chiếu về phía trước theo kiểu người đi trong trí nhớ hơn là trong đường phố.

Anh đã đến căn nhà cũ, 76 Bạch Đằng. Đứng bên kia đường, đối diện, nhìn nhà mình. Mái tóc phai màu, mất thăng bằng, sụp xuống mé phải, cài một cần ăng-ten cong vẹo như chiếc lược hàng nội. Đôi cánh cửa sổ bụi như ghèn bỏ thí trên đôi mắt phụ nữ không buồn trang điểm nữa. Thềm xi măng trước cửa nứt nẻ — nơi mẹ anh thường dội nước những trưa hè cho bớt hơi nóng bốc nực phòng khách.

Anh đã gõ cửa nhà mình, lịch sự, như khách. Không ai mở.

Cả xóm không còn ai quen. Anh đứng một lúc rồi đi, cảm giác mình là con ma vô hình lục lọi trong nghĩa địa giữa mùa cúng vàng mã.

 

Điều anh không dám nghĩ thẳng, chỉ để nó lơ lửng ở rìa: ba mươi lăm năm qua, mỗi khi có người hỏi về quê nhà — ở Mỹ người ta hay hỏi, vì họ nghĩ đó là câu hỏi lịch sự — anh đều trả lời bằng một câu chuyện ngắn, vui, không đau. Anh kể câu chuyện đó nhiều lần đến mức tin nó là thật. Tin rằng mình đã buông.

Nhưng cái gọi là buông, ba mươi lăm năm sau, vẫn nặng đúng bằng cái chưa buông.

Anh có nhà. Có vợ, con cái ổn, dạy học hơn hai mươi năm. Bàn tay 55 tuổi — da đã khác, gân nổi lên theo kiểu tay người làm việc nhiều. Bàn tay này đã viết bảng, đã cầm lái, đã vỗ về con khi con bệnh, đã nắm tay vợ qua những đoạn đời gay go. Không có gì để than. Và chính cái không có gì để than đó mới là thứ anh không biết đặt xuống chỗ nào — cái cảm giác mình đang sống một cuộc đời đầy đủ mà người khác đã không được sống, ừ, không có cách nào xứng đáng với điều đó, và không có cách nào không xứng đáng.

 

Mùi chợ đêm đeo đuổi Tuân: mùi nước đá tan, mùi tanh nhạt của thịt cá, mùi rác ẩm. Mùi này không thay đổi. Có thể thành phố thay đổi hết mọi thứ nhưng cái mùi chợ đêm thì không.

Và khi mùi đó vào mũi, một đêm cũ sống lại không cần mời.

Hồi đó — mười lăm hay mười sáu tuổi — anh và Huy trải chiếu ngủ ngoài sân sau nhà vì trong nhà ngột. Ngoài sân có hơi đất, có tiếng côn trùng, có cảm giác trời cao hơn khi nằm nhìn lên.

Họ đang ngủ thì chuột đến.

Không phải một con. Cả bầy — từ cái mương bên hông nhà tràn ra. Tiếng chân chúng trên sân gạch lúc đầu tưởng là mưa nhỏ. Rồi thứ gì đó chạm vào ống chân, đau nhói — anh bật dậy, bấm đèn pin, thấy mắt và răng. Chúng không chạy khi bị chiếu đèn. Đứng nhìn. Mắt đỏ phản quang trong bóng tối, răng lúp xúp. Con lớn nhất bằng bắp tay người tập tạ, không lông, da trần đỏ hồng như thịt sống.

Huy thức giấc. Hai đứa đánh đuổi, chổi, dép, cái gì ném được thì ném, giết được vài con mà bầy vẫn không rút. Rồi Tuân chụp cây đèn dầu hỏa ném xuống.

Lửa bùng. Bầy chuột bỏ chạy tán loạn, một vài con bốc cháy chạy vòng vòng kêu la trước khi lăn ra. Mùi khét thúi — không phải mùi thịt nướng, là thứ khác, tanh và nồng và không bao giờ quên được — lan ra khắp sân, vào nhà, vào ký ức.

Điều anh không nhớ ra cho đến lúc này, nơi đây, trong đêm cuối trước khi rời bỏ Nha Trang: đêm đó là lần cuối anh gặp Huy. Hai đứa không ngủ được. Ngồi trong sân, lưng dựa vào tường nhà, im lặng. Không ai nói gì. Chỉ ngồi với nhau trong cái im lặng của đêm và tiếng côn trùng. Anh cảm nhận được hơi ấm của người bạn ngồi bên. Vách tường quen thuộc phía sau. Lúc đó Tuân không biết gọi cảm giác đó là gì. Bây giờ anh hiểu: đó là lần cuối cùng trong cuộc đời anh cảm thấy mình đang đúng chỗ mình thuộc về.

Sáng hôm sau anh đi. Không nói lời từ biệt nào đáng giá. "Tao đi." — "Ừ." Vậy thôi.

 

Trưa mai Tuân sẽ rời Nha Trang về Sài Gòn. Hôm sau lên máy bay về Mỹ. Đêm cuối này anh muốn đến đường Bạch Đằng một lần nữa — không biết làm gì ở đó, chỉ muốn ở đó. Hoặc không phải vậy. Có thể anh muốn thứ gì đó cho phép mình không trở về nữa. Không phải cho phép theo nghĩa pháp lý — theo nghĩa nào đó khác, không có tên, mà anh biết sẽ tìm thấy hoặc không tìm thấy ở đây và không ở đâu khác.

Tuân đi dọc hè phố.

Trước tiệm Phú Xuân đóng cửa, một người đàn ông lớn tuổi nằm gối đầu lên bao tải. Ánh đèn đường hiếm hoi hắt lên mặt ông — khuôn mặt một cuốn tiểu thuyết đã đọc xong mà không ai muốn tóm tắt lại nữa. Tuân dừng lại. Trong túi có tiền. Tay anh đặt xuống rồi rút lên. Cuối cùng anh móc ra tờ năm mươi nghìn, đặt cạnh bàn tay ông, nhẹ đến mức không làm ông thức giấc.

Anh bước đi. Cử chỉ đó không giúp ích gì, anh biết. Nhưng không làm thì không chịu được chính mình.

 

Cua trái từ góc Nguyễn Hoàng cũ.

Bước vài bước.

Dừng lại.

Khu xóm không còn đó.

Trước mặt Tuân: mồ mả. Lúp xúp trong bóng tối, cây cối già nua đứng như những thứ đã quyết định đứng đây từ rất lâu và không còn nhớ lý do. Tuân nhìn lui. Cân nhắc. Không thể sai đường — anh biết từng bước chân ở đây từ hồi còn tiểu học.

Có thể nghĩa địa này đã ở đây từ lâu, trước cả khu xóm. Trước cả căn nhà số 76. Trước cả ký ức của Tuân về nơi này. Có những thứ tồn tại mà người sống không nhìn thấy cho đến khi có lý do để nhìn.

Tuân bước vào.

 

II. NGHĨA ĐỊA

Cỏ không cao, không thấp. Những ngôi mộ không xếp hàng nhưng cũng không hỗn loạn — theo một trật tự nào đó mà Tuân không đọc được, như chữ trong ngôn ngữ chưa học. Không khí ở đây khác. Không lạnh hơn hay ấm hơn đường phố ngoài kia. Chỉ đặc hơn một chút. Như không khí trong phòng đóng kín mà người ta vừa rời đi không lâu.

Chân anh nhớ đường dù mắt không nhìn thấy gì quen thuộc. Đúng rồi. Phải ở đây. Cái mương bên trái — bể nát nhưng vẫn còn hình dạng, như xương sườn của thứ gì đó đã chết lâu nhưng chưa tan hết.

Nhà tôi ở đây.

Câu đó đi qua trong đầu không phải như suy nghĩ mà như nhận dạng. Như khi nhìn vào gương và biết người trong đó là mình dù đã thay đổi nhiều.

Anh ngồi xuống trên nền đất, không ướt, không khô. Ngồi cạnh ngôi mộ nằm đúng vị trí phòng khách cũ. Ngôi mộ không có tên, hoặc tên đã mờ đi. Trên mặt đá rêu xanh mọc theo hình dạng bản đồ một quốc gia không có trên thế giới.

Cây keo cũ ở góc sân sau vẫn đó, không già hơn không trẻ hơn so với ký ức. Tuân nhìn cây keo. Không cần có kế hoạch để sinh tồn — chỉ cần mưa, bốn mùa và ánh sáng. Anh không hiểu tại sao mình không thể làm như vậy. Hoặc hiểu quá rõ và không muốn nhìn nhận.

Tuân nhắm mắt.

Không phải để ngủ. Chỉ để ngồi trong da thịt mình một lúc.

 

"Mày về hồi nào?"

Giọng nói không làm Tuân giật mình. Như thể giọng nói đó đã ở đó từ trước khi anh ngồi xuống, chỉ bây giờ mới đủ lớn để nghe.

Tuân mở mắt.

Huy ngồi trên mặt một ngôi mộ gần đó, tự nhiên như ngồi trên bờ ao. Tóc vẫn xoăn theo kiểu tóc không bao giờ chịu thẳng. Mặt vẫn vậy — chỉ mắt là khác. Mắt Huy có thứ gì đó mà Tuân không nhớ từ trước, hoặc có mà hồi đó không quan tâm để thấy. Một thứ gì đó giống như hiểu biết không đến từ sách hay kinh nghiệm, đến từ chỗ khác.

Tuân không hỏi anh từ đâu đến, tại sao ở đây, bao lâu rồi. Câu hỏi đầu tiên anh định hỏi thì đã biết câu trả lời. Câu hỏi thứ hai thì không biết hỏi thế nào. Nên anh chỉ nói:

"Huy."

"Ừ." Huy cũng không giải thích.

Họ ngồi im một lúc, theo kiểu hai người đã quen im lặng với nhau từ rất lâu.

 

III. CUỘC GẶP

"Mày còn nhớ nhà tao ở đâu không?" Tuân hỏi.

"Nhớ." Huy chỉ về phía ngôi mộ Tuân đang ngồi cạnh. "Đó là phòng khách."

"Mộ này của ai?"

"Cụ Tám. Bán bánh mì đầu hẻm." Huy nhìn ngôi mộ. "Mày nhớ không, cụ có con chó vàng, sáng nào cũng nghe chó sủa trước khi nghe cụ rao?"

Tuân nhớ. Con chó vàng, tiếng rao buổi sáng, mùi bánh mì nóng trong không khí tám giờ sáng. Những thứ tưởng đã mất hoàn toàn bây giờ sắc nét lạ thường — không sắc nét theo kiểu ảnh chụp, sắc nét theo kiểu cảm nhận được bằng thân xác, như thể chúng không nằm trong trí nhớ mà nằm trong da thịt, chờ.

"Cụ Tám mất lâu chưa?"

"Lâu rồi." Huy không nói năm nào.

Tuân nhìn quanh nghĩa địa. Kia là vị trí tiệm tạp hóa nhà bà Năm, kia là khoảnh đất nhà thằng Minh học cùng lớp ba, kia là chỗ cây khế chua mà bọn con trai hay leo. Tất cả bây giờ là mồ mả. Không phải mồ mả thay thế những chỗ đó — là mồ mả của những chỗ đó, như xương còn sau khi da thịt đã về đất.

Có gì đó trong ngực Tuân thắt lại. Không phải buồn theo nghĩa thông thường. Theo nghĩa: tôi đã ở đây. Những thứ này đã thật. Tôi không tưởng tượng ra.

"Còn Chu." Tuân nói.

Im lặng dài hơn bình thường.

"Chu đi năm 84." Huy nhìn vào khoảng tối giữa những ngôi mộ. Giọng anh không thay đổi. "Vượt biển. Tàu không đến."

Biển. Cái tên đó mang theo một trọng lượng mà Tuân không chuẩn bị. Rất nhiều người bị biển giữ lại, anh biết điều đó, đã biết từ lâu. Nhưng Chu, cái tên đầy kỷ niệm, đã gắn liền với biển. Mãi mãi.

"Mày có biết không — trước khi Chu đi?" Tuân hỏi.

Huy không trả lời ngay. Một hồi sau anh nói: "Biết." Chỉ một từ.

Và trong một từ đó, Tuân nghe ra âm thanh ngắn mà lợn cợn. Thôi mặc kệ. Chuyện đã qua rồi.

"Đi hay ở lại - sống hay chết. Như thả trái bóng bay." Tuân nói.

Huy nhìn bạn.

"Tao biết mày ở lại. Biết mẹ mày bệnh. Biết mày không có lựa chọn." Tuân dừng. "Nhưng tao đi mà không ngoái đầu lại. Không phải vì không thương — vì nếu ngoái đầu thì không đi được."

Huy gật đầu. Không tha thứ, không trách cứ — chỉ gật đầu theo kiểu người đã hiểu điều đó từ lâu và không cần nghe nói ra, nhưng nghe rồi thì khác.

Họ im lặng. Từ đâu xung quanh nghĩa địa có tiếng gió qua cành — âm thanh giống như tiếng thở rất chậm, rất đều. Không phải âm thanh đáng sợ. Ngược lại.

 

"Mày ở Mỹ sướng không?" Huy hỏi — không phải hỏi khơi, hỏi thật.

Tuân cân nhắc câu trả lời như người cân một vật không rõ trọng lượng. "Sống được. Dạy học. Có nhà. Con cái ổn." Dừng lại. "Mày hỏi sướng không thì tao không biết trả lời thế nào."

"Thiếu thứ gì?"

"Không biết tên cái đó." Tuân nhìn bàn tay mình. "Hồi chưa đi, tưởng đến nơi sẽ biết. Đến rồi câu hỏi vẫn còn đó, chỉ thay bối cảnh." Anh ngừng. "Điều tao không ngờ: xấu hổ vì có cuộc sống tốt. Nghe vô lý không?"

Huy không nói vô lý hay có lý.

"Tao xây được nhà." Tuân tiếp tục, giọng không lên không xuống, giọng của người khai báo. "Cho con ăn học đàng hoàng. Vợ chồng không bỏ nhau. Mày ở lại, mẹ mày bệnh. Chu đi, tàu không đến." Anh nhìn thẳng vào mặt bạn. "Cùng một chỗ xuất phát. Sao tao được phần đó mà không phải mày, không phải Chu? Tao làm gì đúng hơn? Tao không làm gì đúng hơn. Chỉ là may."

"May không phải tội." Huy nói.

"Biết. Nhưng cảm giác có tội thì vẫn đó."

Huy nhìn bạn lâu. Rồi anh nói, chậm: "Tao cũng có tội. Tao biết Chu chuẩn bị đi. Nó hỏi tao — có nên đi không. Tao nói không biết." Anh nhìn xuống đất. "Không phải không biết. Là sợ. Sợ nếu tao nói đừng đi thì nó ở lại vì tao, và nếu ở lại mà khổ thì tại tao giữ nó lại. Sợ nếu tao nói đi mà nó đi rồi chết thì tại tao đẩy nó đi." Huy ngước nhìn. "Nên tao nói không biết. Cho mình khỏi chịu trách nhiệm."

Bầy dơi đêm bay qua loạn xạ rồi biến mất, để lại trong không gian những thay đổi vô hình.

"Vợ Chu có trách mày không?" Tuân hỏi.

"Không biết." Huy nhún vai. "Nhưng tao trách tao."

Câu đó, tao trách tao, đi qua người Tuân theo kiểu câu nói đi qua đúng lúc. Không làm đau tức thì nhưng để lại dấu vết. Anh nghĩ về ba mươi lăm năm trách mình theo cách khác, không phải trách vì làm gì sai, trách vì còn sống để trách. Và thứ đó không có cách giải quyết nào, không có câu trả lời nào thỏa đáng, chỉ có thể ngồi với nó.

"Mày ổn không?" Tuân hỏi.

Lần này Huy hơi ngạc nhiên về câu hỏi. Rồi anh cười. Nụ cười Tuân nhận ra ngay, nụ cười hồi còn đi học hay cười khi thấy điều gì đó buồn cười theo kiểu người khác không thấy buồn cười. "Ổn. Mày hỏi vậy làm tao bất ngờ. Lâu lắm không có ai hỏi."

Một thứ gì đó trong ngực Tuân: cái căng từ bao lâu nay - nới ra. Không phải vì được hứa hẹn điều gì. Vì ngược lại: vì không có gì được hứa hẹn cả.

 

"Còn Vân Thanh." Tuân nói, không thành câu hỏi.

"Cô ấy lấy chồng năm 78. Theo chồng vào Sài Gòn." Huy nhìn tay mình. "Tao thấy cô ấy trước khi đi. Bình thường. Vui vẻ."

"Tao biết cô ấy ổn. Không phải tao lo cho cô ấy." Tuân ngưng. "Tao lo cho cái phần của mình nằm lại ở đó. Bàn tay đó, cái buổi chiều đó, mùi cà phê đó. Nó ở đây trong nghĩa địa này, hay nó đi theo cô ấy vào Sài Gòn?"

Huy nhìn bạn lâu. "Nó ở trong mày."

"Thì đó, mang theo mà không biết đặt xuống chỗ nào."

"Đêm nay mày đang đặt xuống đây."

Tuân nghe câu đó. Không trả lời ngay. Nhìn nghĩa địa xung quanh, những ngôi mộ không còn là mồ mả xa lạ nữa. Cụ Tám bánh mì. Thằng Minh hàng xóm. Cây khế chua. Tất cả ở đây, không đi đâu, chỉ thay hình dạng.

Đặt xuống không phải quên. Là để nó ở đây, trong đất này, trong im lặng này, nơi nó thuộc về. Không phải kéo theo mãi vì sợ rằng không kéo theo thì mất.

"Mày không cô đơn sao?" Tuân hỏi.

"Cô đơn." Huy thừa nhận không ngần ngại. "Nhưng cô đơn ở đây khác. Cô đơn ở đây là mình biết mình là mình, không hơn không kém. Không phải thiếu thứ gì người khác có."

"Mày hối hận không - ở lại?"

"Hối hận." Huy gật đầu chậm. "Nhưng nếu cho chọn lại, chọn khác thì sẽ hối hận chuyện khác." Anh nhìn thẳng. "Mày cũng vậy. Hối hận không phải vấn đề ở chỗ này hay chỗ kia. Mày biết điều đó."

"Biết. Nhưng nghe mày nói thì khác."

Cây keo đứng. Gió thở. Họ ngồi với nhau trong thứ còn lại sau khi đã nói hết.

Có tiếng mèo kêu sau lưng. Tuân quay lại nhìn, tìm kiếm.

“Có lẽ có chuột đâu đây”

“Không còn chuột nữa”

“Sao?”

“Có một thời gian người ta đói, bắt chuột ăn thịt. Chúng nó trốn biệt dưới cống sinh sản cả triệu con, làm nghẹt cống, sinh lụt lội khắp thành phố. Về sau, đời sống khá hơn, người không ăn thịt chuột nữa. Chúng nó lại kéo lên, nhưng không còn cắn người."

“Tao có cảm giác không thấy con chuột nào.”

“Đi theo tao.” Huy đứng lên. “Đi, tao dẫn mày đi xem thứ này.”

 

IV. DÒNG SÔNG

Họ đi sâu hơn vào nghĩa địa theo con đường không phải đường mà là khoảng trống tự nhiên giữa những ngôi mộ. Ánh sáng ở đây có nguồn gốc không rõ ràng — không phải từ trên xuống mà từ mọi phía, đủ để thấy, không đủ để rõ.

Tuân đi sau Huy. Tiếng bước chân của mình nghe rõ. Tiếng bước chân của Huy — quá nhẹ. Anh để ý điều đó nhưng không nói.

Rồi nghe thấy — không phải âm thanh mà là cảm giác của âm thanh trước khi nghe rõ. Chuyển động. Đều đặn. Không phải gió, không phải cành cây.

Họ ra khỏi hàng cây.

Trước mặt — dòng sông.

Rộng. Mặt nước phản chiếu ánh sáng không rõ nguồn gốc, thành những đường gợn chuyển động về một hướng — về phía mặt trời, dù mặt trời chưa mọc và không biết bao giờ mọc.

"Huy — hồi trước ở đây đâu có sông."

"Thấy vậy mà không phải vậy." Huy nói. "Mày nhìn kỹ xem."

Tuân nhìn.

Sông không chảy nước. Sông chảy chuột.

Một dòng: hàng triệu con chuột xám chen chúc nhau di chuyển cùng hướng. Mặt sông chỉ là ảo giác của sự chuyển động dày đặc, đều đặn — không con nào vượt lên, không con nào tụt lại. Ánh sáng mờ chiếu lên lưng chúng tạo thành những đường gợn như sóng. Từ xa trông như sông đang chảy. Gần hơn mới thấy từng con, từng con, từng con, không đếm được, không kết thúc — từ đâu đó ở bóng tối bên trái về phía mặt trời bên phải.

Im lặng hoàn toàn. Không có tiếng chít chét, không có tiếng tranh giành. Chỉ có tiếng chuyển động của ngàn ngàn chân nhỏ trên mặt đất — âm thanh tổng hợp thành thứ gần với tiếng nước hơn là tiếng sinh vật.

Phản xạ đầu tiên trong người Tuân là sợ. Không phải sợ theo kiểu bản năng mà sợ theo kiểu ký ức. Đêm chuột tấn công sau sân, mắt đỏ trong bóng tối, mùi khét thúi. Bàn tay anh siết lại.

Nhưng rồi — những con chuột này không nhìn lên. Không quan tâm đến anh. Không nhìn thẳng vào đèn pin với ánh mắt thôi miên. Đây không phải bầy chuột chợ đang giành ăn. Đây không phải bầy chuột trong đêm tấn công hồi trẻ. Những con chuột hung dữ  chống cự trước kia, bây giờ lặng lẽ, khuất phục.

Bàn tay Tuân mở ra.

"Đám chuột này đi đâu vậy?"

Huy nhìn dòng chảy. "Đi tìm nơi nào tốt hơn."

"Chúng nó có biết nơi tốt hơn là ở đâu không?"

"Không biết. Nhưng chúng biết không phải ở đây."

Câu đó không phải cho chuột. Cho anh năm 1975. Cho Chu năm 1984. Cho người đàn ông nằm trước tiệm Phú Xuân. Cho Huy ở lại xóm cho đến khi xóm không còn là xóm. Cho tất cả những người không được đặt tên, không được ghi chép, không được tính trong bất kỳ con số nào của lịch sử — chỉ là những thân xác di chuyển về phía một thứ gì đó không có tên, không phải vì biết điểm đến mà vì biết không thể ở lại.

Tuân quan sát dòng chảy. Vội vàng không hoảng loạn. Chen chúc không tranh giành. Cùng hướng mà không ai ra lệnh.

"Mày nghĩ chúng nó đến được không?"

Huy cân nhắc. "Một số. Không phải tất cả. Nhưng dòng chảy sẽ không ngừng."

Bốn con mèo rượt nhau chạy qua, thấy Tuân, dừng lại nhìn. Anh giậm chân, bầy mèo bỏ chạy về hướng Nguyễn Hoàng. Dòng chuột không ngừng lại. Dòng chuột không quan tâm.

 

Rồi Huy nói: "Mày phải về."

Không phải câu hỏi, không phải lệnh.

"Tao không muốn." Tuân nói thật.

"Tao biết."

Một lúc im lặng.

"Mày về đây để làm gì?" Huy hỏi — lần đầu tiên anh hỏi câu hỏi thật.

Tuân không trả lời ngay. Nhìn dòng chuột. Nhìn bầu trời không có sao. Nhìn cây keo đứng im xa xa.

"Tao không biết." Rồi: "Biết. Chỉ không muốn nói ra."

Huy chờ.

"Tao về để xin phép." Tuân nói chậm. "Không biết xin ai. Xin chỗ này. Xin mày. Xin Chu. Xin tất cả những thứ tao bỏ lại." Anh dừng. "Xin phép được không trở về nữa. Không phải vì ghét — vì tao không thể vừa sống ở đó vừa cứ kéo theo thứ này. Phải để nó ở đây. Phải được phép để nó ở đây."

Huy nhìn bạn lâu.

Không nói mày được phép. Không nói mày không được phép. Chỉ đứng dậy, đặt tay lên vai Tuân một cái — cái chạm nhẹ, không chắc chắn phải diễn giải thế nào, chỉ biết là cảm nhận được — rồi bỏ tay xuống.

"Đi đi."

"Lần sau về, tìm mày ở đâu?"

Huy không trả lời. Nhìn bạn, ánh mắt có chút gì mờ như khói. "Tao sẽ tìm mày."

Tuân đưa tay. Huy không bắt. Chỉ gật đầu.

 

V. TRỞ VỀ

Tuân đi một mình ra khỏi nghĩa địa.

Khi anh quay lại nhìn, chỉ còn cây keo đứng im trong bóng tối.

Một thứ gì đến rất nhanh, không phải lóe ra bên ngoài mà chìm vào bên trong, khiến anh cảm thấy thông cảm mở rộng và xoa dịu . Quê nhà cho người sống. Quê mộ cho người chết.

Đường ra ngắn hơn lúc vào. Mồ mả thưa dần. Cỏ thấp dần. Cái mương cũ hiện ra bên trái. Vài bước nữa thì đến ranh giới giữa nghĩa địa và đường phố.

Phía trước: đèn đường vàng nhạt, vài xe máy chạy xa xa, mùi biển lẫn mùi chợ đêm.

Phía sau: bóng tối và cây cối và dòng chảy không tên.

Anh đứng đó một lúc. Không dài. Vừa đủ để thở.

Tuân bước qua ranh giới.

Không có gì thay đổi ở phía đường phố. Đèn vẫn vàng nhạt. Xe máy vẫn chạy xa xa. Mùi biển vẫn lẫn mùi chợ đêm.

Nhưng cái căng trong ngực — thứ đã ở đó từ trước khi lên máy bay, từ trước đó nữa, từ lâu hơn anh muốn thừa nhận — không còn căng theo kiểu vật đang giữ trọng lượng quá lâu. Vẫn còn đó. Chỉ là không còn phải giữ một mình nữa.

Anh bước đi.

Một con dơi đơn độc bay vụt qua ánh đèn rồi mất vào bóng tối.

Anh vẫn ngửi thấy mùi chuột cháy.

 
Ngu Yên

Trong cuộc đời, ắt hẳn bạn đã nhiều lần bước trên lối mòn giữa một cánh đồng cỏ hay trong một khu rừng? Thoạt đầu, lối mòn ấy cũng đầy hoa hoang cỏ dại như chung quanh, nhưng những bước chân người dẫm lên qua ngày tháng đã tạo thành một con đường bằng phẳng. Ký ức chúng ta cũng tương tự như lối mòn ấy. Những trải nghiệm với cảm xúc mạnh mẽ trong quá khứ được nhớ đi nhớ lại như những bước chân đi trên lối mòn góp phần hình thành ký ức, và cả con người chúng ta. Người Mỹ gọi loại ký ức này là “core memory” mà ta có thể dịch ra Việt ngữ là ký ức cốt lõi. Với tôi, ký ức cốt lõi ấy là những gì xẩy ra cho tôi và gia đình trong quãng thời gian kể từ khi thị xã Ban Mê Thuột thất thủ ngày 12 tháng Ba năm 1975, kéo theo sự sụp đổ của miền Nam Việt Nam chưa đến bẩy tuần sau đó. Tôi vẫn nhớ, và nhớ rất rõ.
Vốn là một quân nhân, sau khi triệt thoái từ miền Trung về Saigon, tôi được bổ xung cho một đơn vị pháo binh đang hành quân ở vùng Củ Chi, Tỉnh Tây Ninh, yểm trợ sư đoàn 25 Bộ BinhB. Khoảng ba tuần trước khi mất nước tôi bị thương ở chân. Nằm trong quân y viện Tây Ninh vài ngày, bác sĩ cho về nhà dưỡng thương một tháng ở Saigon.
Ngày xưa, thông thường, chồng của cô giáo được gọi là thầy, cũng như vợ của thầy giáo được gọi là cô. Cho dù người chồng hoặc vợ không làm việc trong ngành giáo dục. Nhưng trường hợp cô giáo tôi, cô Đỗ Thị Nghiên, trường Nữ Tiểu Học Quảng Ngãi thì khác. Chồng của cô, thầy Nguyễn Cao Can, là giáo sư dạy trường Nữ Trung Học Quảng Ngãi. Cô Đỗ Thị Nghiên dạy lớp Bốn, trường Nữ Tiểu Học. Trong mắt nhìn của tôi, của con bé mười tuổi thuở ấy, cô Nghiên là một cô giáo rất đặc biệt. Cô nói giọng bắc, giọng nói trầm bổng, du dương. Tóc cô ngắn, ôm tròn khuôn mặt. Da cô trắng nõn nà. Có lần ngoài giờ học, trên đường phố của thị xã Quảng Ngãi, tôi thấy hai vợ chồng thầy Can, cô Nghiên đèo nhau trên xe gắn máy. Cô mặc jupe, mang kính mát, ngồi một bên, tréo chân, khép nép dựa vai thầy. Ấn tượng để lại trong trí của con bé tiểu học là hình ảnh của đôi vợ chồng sang trọng, thanh lịch, tân thời, cùng mang thiên chức cao cả: dạy dỗ lũ trẻ con nên người.
Tháng Tư này tròn 50 năm biến cố tang thương của miền Nam Việt Nam, những người Việt hải ngoại, đời họ và thế hệ con cháu đã trưởng thành và thành công trên xứ người về mọi mặt học vấn cũng như công ăn việc làm. Họ đang hưởng đời sống ấm no tự do hạnh phúc đúng nghĩa không cần ai phải tuyên truyền nhồi sọ. Nhưng trong lòng họ vẫn còn bao nhiêu kỷ niệm thân thương nơi chốn quê nhà.
Có một buổi trưa, hai đứa đang thưởng thức bò bía, đậu đỏ bánh lọt ở chùa Xá Lợi, góc Bà Huyện Thanh Quan và Ngô Thời Nhiệm (?), thì gặp một "cái bang". Đầu đội khăn rằn, đeo mắt kiếng cận nặng, cổ quấn vài ba chiếc khăn đủ màu và ông còn dẫn theo hai con chó, vừa đi vừa múa tay múa chân như người say rượu. Chừng như ông không cần thấy ai, chung quanh chỉ có ông và hai con chó. Người đàn ông "cái bang" đó là nhà thơ, nhà văn, nhà biên khảo nổi tiếng của Việt Nam: Bùi Giáng. Hai con chó vừa đi vừa sủa vang, khiến một số nữ sinh Gia Long đang đứng quanh xe bò bía, vội vã chạy né qua bên kia đường. T
Một ngày nọ, ngài gặp một bà mẹ, bà ôm một đứa con vừa mất vừa đi vừa khóc lóc thảm thiết, ai cũng mũi lòng thương, thông cảm vì mất con là nỗi đau khổ nhứt trong cuộc đời… người ta mách bảo là bà nên gặp Sa Môn Cồ Đàm, bà sung sướng bế con đã mất đi ngay và gặp phật, xin phật dùng phép thần thông cứu sống con bà. Xung quanh phật, các tì kheo đang ngồi cầu nguyện cho chúng sanh được giải thoát và cũng cầu nguyện cho các chúng sanh còn tại thế sẽ may mắn mà gặp được giáo pháp của Như Lai. Rồi người mẹ đau khổ cũng được gặp phật.
Cuối tháng Ba, những cơn gió nóng tràn về thành phố. Một hai trận mưa lạc loài đến sớm rồi thôi. Không khí ngột ngạt. Mùi đất nồng khó chịu. Như một cô gái uể oải trong cơn bệnh, thành phố trông mệt mỏi, rạc rời. Đoan đi vào Câu lạc bộ của trường. Bình thường, cứ đến thứ Sáu là không khí chuẩn bị cho chiều văn nghệ thứ Bảy lại nhộn nhịp. Nhưng hôm nay, như có một cái gì kéo mọi thứ chùng xuống. Chị Thuận, người phụ trách Câu lạc bộ, mỉm cười khi thấy Đoan, nhưng là một nụ cười kém tươi. Chị vẫn câu chào hỏi thường lệ: “Em uống gì không?” “Dạ, chị cho em nước chanh.” Chị Thuận pha ly nước chanh đặc biệt, nóng, ít đường, mang đến để trước mặt Đoan, và kéo ghế ngồi xuống bên Đoan. Hình như không có gì để bắt chuyện, chị Thuận nhìn ra sân, nói nhỏ:
Tôi khép cánh cửa phòng ngủ, rón rén bước ra, sợ gây tiếng động làm thằng cháu nội lại giật mình thức giấc; thằng bé đã mười tháng tuổi, biết làm đủ thứ trò như con khỉ con, chiếc mũi bé xíu của nó chun lại, đôi môi dầy cong lên, mỗi khi bà nội bảo nó làm xấu, thật dễ thương, canh nó hơi mệt vì phải chơi cho nó đừng chán, lèo nhèo, nhưng chơi nhiều thì sức bà nội có hạn, làm sao chạy theo nó cả ngày được!
Những cái mặt hướng về phía trước. Những cái đầu hơi cúi, những cái lưng hơi còng có lẽ bởi sức nặng của chiếc ba lô đeo sau lưng, hay tại - nói một cách màu mè, văn vẻ, đầy giả dối là - gánh nặng của đời sống. Trước mặt tối đen. Bên phải là những cánh cửa cuộn bằng tôn đóng kín. Những cánh cửa lạnh lùng, vô cảm; lầm lì từ khước, âm thầm xua đuổi. Dưới chân là nền xi măng. Cứng và lạnh. Không thể là nơi tạm dừng chân, nghỉ mệt. Sâu vào phía sát vách là nền lót những viên gạch vuông. Không một cọng rác. Không một bóng chó hoang, mèo lạc. Không cả những hình hài vô gia cư bó gối vẩn vơ nhìn nhân gian qua lại.
Đức hạnh cao quý thể hiện thành tâm vô phân biệt. Tâm vô phân biệt tạo thành một sự bình đẳng tuyệt đối trong giáo pháp của đức phật. Giáo pháp thâm sâu vi diệu của Như Lai thì không phải ai cũng hiểu hết, cũng ngộ được điều đó đa phần các vị đại trí thấu đạt. Còn lòng từ bi của phật thì lan tỏa vô phân biệt như ánh sáng mặt trời soi sáng khắp nơi nơi, như mưa rơi tắm mát đại ngàn. Những lời giảng dậy trên đây được dẫn chứng nhiều và rõ nhứt là ở phật giáo Tây Tạng.
Anh Hai của tôi, sau chuyến vượt biên thất bại, bị giam ở nhà tù Bình Đại Bến Tre chín tháng, khi trở lại trường Phan Thanh Giản, Cần Thơ mới biết đã bị cắt hộ khẩu, mất việc làm, bèn quay về Sài Gòn sống tạm với gia đình, chờ cơ hội vượt biên tiếp theo. Một hôm, anh bị cơn sốt rét tái phát hành hạ, (hậu quả của những ngày trong trại giam), cần phải đến bệnh viện chữa trị, nhưng hộ khẩu không có, anh bèn mượn cái Sổ Sức Khỏe của thằng cháu (con bà chị họ ở kế bên nhà), để đi khám bệnh
Năm đó, tôi qua Arlington,Texas thăm gia đình, rồi ghé Dallas thăm người hàng xóm cũ thân thiết từ khi còn ở Việt Nam . Chú Thím ấy đónvợ chồng tôi nồng hậu như mọi khi, bữa ăn đặc sản món Huế như tôi yêu cầu, sau đó kéo nhau ra phòng khách ăn bánh uống trà . Rồi Thím gọi cháu ngoại: - Thiên Ân ơi, ra đây ca hát cho hai bác Canada nghe đi con.-Cô bé hai, ba tuổi tung tăng ngoan ngoãn khoanh tay chào chúng tôi, rồi bạo dạn chạy ra giữa phòng, tay giả bộ cầm micro phone, rồi nhún nhảy tự nhiên hát một bài hát Tiếng Việt thật rõ ràng .
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.