Thơ Chúc Thanh

14/06/202221:04:00(Xem: 4318)

cheo do


Suốt cuộc đời

 

Suốt một đời tôi chỉ đi lượm lặt

Suốt một đời tôi chỉ thích rong chơi

Tôi muốn lượm sợi tóc huyền như suối

Nụ xuân hồng lấp lánh giữa đôi môi

 

Tôi muốn lượm trên vai người tuổi trẻ

Lời nồng nàn của mộng ước xa xôi

Cũng như lượm bên bé thơ yên giấc

Những thiên thần thiếp ngủ ở quanh nôi

 

Tôi muốn lượm sau một thời chinh chiến

Nắm xương tàn vùi giữa bụi thời gian

Cũng như lượm dưới chân đài công lý

Những mảnh đời như cát bụi mênh mang

 

Tôi muốn lượm bình minh trong giọt nắng

Lượm hoàng hôn trong mây tím lưng trời

Lượm thời gian ngủ vùi trong cành lá

Lượm diệu kỳ trong nốt nhạc chơi vơi

 

Tôi muốn lượm giữa dòng đời gian dối

Lời thì thầm của chốn ấy xa xôi

Tôi muốn lượm và cho đi tất cả

Vì suốt đời tôi chỉ thích rong chơi

 

*

 

Mãi đến bây giờ

 

Mãi đến bây giờ, tôi mới yêu

Yêu trời yêu đất… với yêu em

Yêu con đò nhỏ bờ sông vắng

Yêu gió, yêu mây, sao với trăng…

 

Mãi đến bây giờ tôi mới yêu

Yêu dòng suối nhỏ khuất bên đồi

Yêu hoa yêu bướm yêu ghềnh đá

Yêu lắm tình yêu… em với tôi…

 

Mãi đến bây giờ tôi mới yêu

Yêu làn tóc xõa kín vai gầy

Yêu đôi chim hót trên cành lá

Yêu cả tình tôi trao đến em…

 

Mãi đến bây giơ tôi mới yêu

Yêu rừng, yêu núi ngút xa ngàn

Yêu đồng lúa… ngát… lay trong gió

Yêu hết tình tôi… không nhạt phai…

 

Mãi đến bây giờ tôi mới yêu

Yêu bờ cát mịn… biển trong ngần

Yêu bầy chim trắng… chao chao lượn…

Yêu trọn tình yêu… không tính toan…

 

– Chúc Thanh

 

đi qua sông biển núi đồi | con tàu xanh chìm sâu trong mắt | vẫn hoang vu chòm lá | một thời choáng ngợp hồn ta
50 năm sau | Anh và em trở về ngang dòng sông Arkansas. | Dĩ vãng bơi giữa hoàng hôn rời nước. | Nước luôn mới mà sông rất cũ. | Bí mật tình yêu như nước với sông. | Tình sẽ cũ mà yêu luôn mới.
Người ngồi thản nhiên bình lặng | Năm tóc dài trôi thế giới
marfa nằm an nhiên trong hơi thở cạn | cơn mưa cuối tháng mười đã qua | đôi khi nàng thì thầm như gió | đôi khi thời gian đàn hồi | tôi ̶ ̶ ̶ tứ chi ngột ngạt thịt da râm ran | nhớ màu môi tái tím dưới ánh nến trắng
Nhịp lá rơi đang xô chèo dòng thu cập bến. Những con thuyền năm tháng sẽ tiếp tục dong buồm. Nơi chốn nào gọi là đáy đĩa mùa đi ơi Nhà thơ Nguyễn Xuân Sanh? Có phải là nơi Bình tàn thu vai phấn nghiêng rơi của thi nhân 80 năm trước? Hay trong cơn khát của mùa thu của Trang Thanh? Hay nơi dấu chân em lối vàng xưa của Lê Hoàng Anh? Hay nơi mùa trăng hóa quỳ vàng của Lê Vĩnh Tài? Hay nơi mặt đất dâng lên nuốt ánh mặt trời của Duyên? Hay nơi tiếng chạm của những viên đá tím của Nguyễn Thị Khánh Minh? Hay nơi rực rỡ hoàng hôn rực rỡ Đêm tháng 11 cuối cùng của Lê Chiều Giang?
Em làm sao biết được | khó khăn là bao nhiêu | Anh cũng không tìm được | món quà cho em yêu
Ngày hôm đó ở Ui-dong | mưa tuyết rơi | và thân xác tôi, người bạn đồng hành với linh hồn, | run rẩy theo từng giọt lệ rơi.
Đã ly biệt đến rồi sao? Đó là những ngày của tháng 11, giữa mùa thu 2023, qua điện thoại. Tắt. Ngẩn người. Giữa đêm khuya gửi bài thơ ngắn. Trên giường bệnh, những giây phút cuối cùng, thơ gửi qua email, Tuệ Sỹ gõ gửi lại mấy giòng thơ cuối. Là lời giã biệt. Vậy mà chưa hết, sau bài thơ của hai chị em, vài ngày trước khi viên tịch, điện thoại reo. Người nằm trên giường bệnh. Hỏi. Không trả lời. Lặng lẽ. Nghe Thầy em đọc lời kinh cuối. Nghe được tiếng cười qua sinh tử. Tắt. Một năm qua rồi! Lễ tiểu tường Tuệ Sỹ. Vô cùng thương nhớ. Nhã Ca
Có những cửa sổ | muốn được phóng thích khỏi khung | để chạy đùa với hươu nai | băng qua | cánh đồng dã thảo sau nhà.
bài thơ độc có thể đóng khung cơn cuồng nộ | rồi treo nó lên tường, | bài thơ độc có thể làm bồ đặt chân lên xứ Trung Hoa, | bài thơ độc có thể làm cho một tâm hồn tan vỡ bay lượn,
Anh đánh vảy một con sông Sông tuồn đi chín khúc Chiếc cọc nhọn đứng khựng Thất tung chim bói cá Thủy triều vá một tấm áo xanh Bờ đá vô tăm chìm nghỉm
Bài thơ này đăng trên Việt Báo vào ngày 10 tháng 8 2024. Người dịch nói rằng “…Bài này hợp với tinh thần Phật Giáo…” Tác giả Henry Wadsworth Longfellow là một nhà thơ nổi tiếng vào bậc nhất ở Mỹ trong thế kỷ 19. Trong tiểu sử không thấy nhắc ông có nghiên cứu về Phật Giáo. Có thể giải thích rằng những gì thuộc về chân lý, sự thật thì sẽ mãi mãi tồn tại, bất kể Đức Phật có thuyết giảng hay không.