Trở về chùa xưa

15/10/202213:46:00(Xem: 3553)
japanese lake

khi câu thơ la cà

ở những con đường lắc léo của hoài niệm

là lúc tôi hiểu ra

những khúc mắc của tâm thức

những chập chùng duyên khởi giữa quá khứ và hiện tại

không bao giờ dứt bỏ

như mặt trời và mặt trăng

huyễn ảo giữa đời em và đời tôi

 

khi chữ nghĩa nổi trôi

và hoàng hôn đỏ ửng lưng đồi

Phật lùng bùng trong tim

câu kinh vừa nghe còn vọng động

là lúc tôi thoáng hiểu về trần gian mê muội

những cơn thú tính xé nát lòng người

ngày mùa hạ nóng bức cháy da                        

 

khi ngọn đồi năm xưa trở về

hoa lá reo vui như tấm lòng mở cửa

con thỏ băng nhanh qua cánh đồng

đàn bò gặm cỏ phương xa

ta bà vương vấn là những sợi chỉ trói buộc

siết chặt vào nhau

góc hang tâm thức lao xao

 

vẫy tay chào tháng bảy một phương xa thân mến

nhớ áo thiền sư trên núi màu xanh

quá khứ-hiện tại-tương lai dỗ dành

mong manh như hạt mưa hiếm có

tiếng vô thanh lắng đọng

sát na ngắn ngủi vô thường

một chút gì còn lại

sợi tóc trắng hao gầy yên lặng

thao thức bao la

 

– thy an

(Về chùa TD tháng 07-2022)

cùng em lập địa hoang đàng | từ phơi mở với tình tang | rập rờn | bóng nắng chiều | thổi | cô đơn | vào trong lục tía | hồng ngôn cực tình
Thơ của Nguyễn-hòa-Trước, Quảng Tánh Trần Cầm, Trần Hoàng Vy, Hoàng Thị Bích Hà, Trần Yên Hòa...
Những tương phản | chiều sâu và bề mặt | hai bên của đồng tiền không nhìn thấy nhau, là một nhưng xa lạ | Cháy lên hay tan vào đất | lá đơn sơ chỉ có hai chọn lựa
Ghi lên đá một thuở áo sờn vai / Vác thập ác quảy tiêu điều âm vọng / Nợ máu xương, nợ người lận đận / Của một thời vàng tím trẻ trai...
Nhà phê bình văn học Trung Quốc đời nhà Thanh, Viên Mai, có nói, “Làm người không nên có cái tôi, nhưng làm thơ thì không thể không có cái tôi”. Thi hào Tagore cho rằng, “Cũng như nụ cười và nước mắt, thực chất của thơ là phản ảnh một cái gì đó hoàn thiện từ bên trong”. Cả hai nhận định này đều đề cao cái Tôi-làm-Thơ, và cách biểu hiện những thuộc tính về Tôi ấy như thế nào trên ngôn từ thơ. Có hai yếu tố không ai phủ nhận được là cảm xúc và sáng tạo, chính hai yếu tố này định hình phong cách của nhà thơ. Cảm xúc thực được chuyển tải qua thi ngữ, thi ảnh mới mẻ, cá biệt, thì thơ càng có sắc thái nổi bật để lại dấu ấn riêng trong lòng người đọc, dường như không quá để nói rằng điều này định đoạt sinh mệnh một bài thơ. Thơ chỉ thực sự sống khi nó phản ảnh được bản ngã độc đáo của nhà thơ.
Thơ của hai thi sĩ Thy An & Lê Minh Hiền
Nhận được bài thơ của người bạn Phạm Xuân Tích, tôi thấy bài thơ của ông bạn khá độc đáo và lý thú, tôi mạo muội viết lại sao y bản chính – cả hai bản tiếng Pháp và bản dịch tiếng Việt cũng của ông ấy, để hầu các vị đọc cho vui...
là khi nước mắt khô đi | mọi thứ đều trở nên dư thừa | hiểu biết càng vô hiệu | những đốm loang không thể tẩy xóa
Tôi trôi tuổi ấu thơ, từ quê hương cùng khổ, rau dưa khoai sắn / Tôi trôi từ chợ quán rường, cái đình làng, ngôi trường tiểu học, áo lấm lem màu mực tím mẹ mới mua, cùng cây viết lá tre, trang giấy tự túc, vàng khè, không trông rõ chữ...
Rõ ràng, có tai không nghe, | có mắt không thấy, | có tay chỉ thòng lòng, | có chân chỉ đi lui đi tới, | duy nhất có miệng, người nói không ngừng.
tình yêu lạnh như biển | những cái giống không cùng đời | có thể là một vì sao nhỏ bé | có thể là một nét mày hung tợn | trả treo trước gi
Thơ của hai thi sĩ Quảng Tánh Trần Cầm & Thy An...
Thành phố cháy hết cây cỏ. | Những tàng dừa nhớ gió. | Những đỉnh thông khát nước. | Sao tình yêu chưa sôi sục trong em?
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.