Hôm nay,  

Nhớ Thầy

03/11/202611:20:00(Xem: 517)

Có khi thật buồn nản, thất vọng giữa một tổ chức đáng ra phải hòa hợp thanh tịnh mà lại chia rẽ phân hóa cùng cực (1), chợt nhớ lời Thầy, “dũng mãnh để đi bằng đôi chân của mình, nhìn bằng đôi mắt của mình, tự xác định hướng đi cho chính mình,” (2) cố gắng nhẫn nhịn, nương lời Thầy đứng lên.

Có khi bất lực nhìn đồng đạo buồn lòng, nản chí, thấy việc đúng mà không thể thực hiện, thấy việc sai mà không thể chỉnh sửa, nhớ lời Thầy “nếu không thể xoay chuyển được tình thế, tạm thời đứng ngoài, khi nào thấy có thể đóng góp được tài chí của mình thì hãy trở lại” (3). Thầy không khuyên phải khuất thân, không khuyên phải phản kháng kỳ cùng, không khuyên treo ấn từ quan như cách người quân tử xưa (4). Thầy chỉ khuyên tạm thời đứng ngoài, giữ vững chí nguyện của mình, tiếp tục làm những gì đúng với chánh đạo, cho đến khi nào và nơi nào Giáo hội cần, hãy dấn thân trở lại. Và chính Thầy đã làm điều đó: từ cuối năm 2003, không ký đơn từ nhiệm, chỉ lẳng lặng lui về tĩnh thất, đêm ngày thiền tọa, phiên dịch chú giải, trước tác, giảng dạy cho hàng hậu lai... cho đến khi Giáo hội loại tên Thầy ra khỏi Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo qua Giáo chỉ số 2, năm 2005, thay thế bằng một vị Tăng khác; và cho đến khi vị lãnh đạo tối cao vời Thầy về để trao ấn tín năm 2019, chỉ định Thầy là người kế tục duy nhất, uy tín và tài đức nhất, có thể dựng lại cơ đồ đổ nát của Giáo hội (5).

Có khi cảm thấy thật bơ vơ kể từ khi Thầy ra đi; chợt nhớ những gì Thầy dặn dò, những gì Thầy sắp xếp, để lại... lòng thật an, như được sự khuyến tấn vỗ về trực tiếp của Thầy từ những buổi giảng: “Sứ mệnh và sở trường của Tăng sĩ Phật giáo là làm văn hóa, giáo dục, không có con đường nào khác.” Lời Thầy dạy cùng quan điểm với một Thiền sư khuyên người tăng sĩ trẻ: “Việc hoằng pháp của tăng sĩ Phật giáo, nói theo ngôn ngữ thế tục, là làm văn hóa, giáo dục. Đó là con đường dài lâu của Phật giáo.” (6)

Đã ba năm trôi qua rồi. Giờ này ngồi đây, nhớ về Thầy. Nhớ con đường Thầy đi. Con đường thiên lý. Con đường độc hành. Con đường hoằng pháp, giáo dục. Con đường ấy, trước Thầy đã có Thầy-Tổ nhiều đời; và sau Thầy sẽ có nhiều thế hệ tiếp nối. Nhưng từ một góc sâu của tâm, của trí, luôn nhớ đến Thầy như một bậc thạc đức kỳ tài, nghìn năm chỉ có một, đã đi qua cuộc đời này, gieo rắc hoa trái từ bi trí tuệ trên khắp những nẻo đường của Dân tộc và Phật giáo Việt Nam.

_________________


(1) Từ những năm đầu thập niên 2000, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất trong nước và hải ngoại rơi vào đại nạn phân cực, do sự xâm nhập của một cư sĩ hoạt đầu chính trị, tìm mọi cách để thao túng, chia rẽ nội bộ, phá hòa hợp Tăng, đẩy giáo hội theo con đường chính trị cực đoan.
(2) Trích “Thư gửi Tăng sinh Huế” ngày 28.10.2003 của HT Tuệ Sỹ.
(3) Lời khuyên riêng của HT Tuệ Sỹ với một thành viên của GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ trước Đại hội Khoáng Đại Kỳ III, 2004.


(4) “Từ quan quy ẩn” 辭官歸隱 bỏ chức vị, về ở ẩn.
(5) Điều 1 và điều 3 trong Quyết Định Ủy thác Quyền Điều hành Viện Tăng Thống của Đệ Ngũ Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, ban hành ngày 24 tháng 5 năm 2019. Điều 2 của Quyết Định nêu rõ: “Thỉnh cử Hòa thượng Thích Tuệ Sỹ thay tôi đứng đầu vào vị trí của Viện Tăng Thống, bảo đảm tiếp tục sứ mệnh của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất trong tương lai. Tôi hoàn toàn tin tưởng và ủy thác trọng trách này cũng như trao toàn quyền cho Hòa thượng Tuệ Sỹ điều hành mọi hoạt động của Giáo Hội.”
(6) Năm 1989, tại Tu viện Vạn Hạnh Virginia, Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong một lần bộ hành riêng với vị tăng sĩ cựu tù nhân chính trị từ Việt Nam mới sang Mỹ, đã khuyên từ bỏ con đường đấu tranh chính trị thế tục, và chỉ cần làm đúng chức năng văn hóa, giáo dục của Phật giáo; đó mới chính là việc hoằng pháp chân chánh.

biachanhphap180
Hình bìa: Sơn Ni


CHÁNH PHÁP Số 180, tháng 11.2026

NỘI DUNG SỐ NÀY:

· THƯ TÒA SOẠN, trang 2

· NGUYÊN TẮC ĐOÀN KẾT VÀ NGUYÊN TẮC NHIẾP CHÚNG, t.t. (Nguyên Siêu), trang 3

· AI BIẾT MÌNH TÓC TRẮNG (thơ Tâm Không Vĩnh Hữu), trang 7

· PHÁP LỤC HÒA (HT Thích Đức Thắng), trang 8

· ĐẠI BI CỦA BỒ TÁT (Nguyễn Thế Đăng), trang 13

· THỰC TẬP TÂM THÁI AN BÌNH (HT. Thích Thái Hòa), trang 16

· THIÊN NIÊN PHẬT SỬ KÝ (Lãng Thanh), trang 17

· KHỔ, VUI ĐỀU TỪ NHẬN THỨC (TN Tịnh Quang), trang 18

· ĐỨC PHẬT DẠY LÌA XAN THAM (Nguyên Giác), trang 19

· AN VUI CÙNG HIỆN TẠI (Tuệ Uyển Nhi), trang 23

· BẢY PHÁP DIỆT TRÁNH (NS Thích Nữ Trí Hải), trang 24

· TRĂNG VÀNG ĐỢI CỬA (thơ Minh Đạo), trang 26

· PHÁP TU “NHƯ LÝ TÁC Ý” (TN Hằng Như), trang 27

· NHƯ DÒNG SÔNG (thơ Diệu Viên), trang 28

· GIEO NHÂN LÀNH (thơ Hoàng Thục Uyên), trang 29

· TU TẬP TRONG BẬN RỘN (Thiện Tâm Võ Thành Danh), trang 30

· NGƯỜI YÊU MUÔN THUỞ (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 31

· PHẬT GIÁO VÀ GIÁO DỤC PHẬT GIÁO... (Thị Giới lược dịch), trang 32

· GIỮA BỒ TÁT VÀ LA HÁN (Quảng Cơ dịch), trang 38

· ÁNH TRĂNG BÊN RỪNG (thơ TitiVũ), trang 42

· ĐỌC VÀ VIẾT TRONG GĐPT TẠI HẢI NGOẠI (Tâm Thường Định), tr. 43

· ÁNH TRĂNG XƯA ĐÓN BƯỚC TA VỀ (thơ Tôn Nữ Mỹ Hạnh), trang 46

· NOBEL 2026 – VÒNG NGUYỆT QUẾ NÀO CHO VĂN CHƯƠNG & HÒA BÌNH (Uyên Nguyên), trang 47

· BẢN SANH: TRUYỆN 14 – JATAKA TALES: STORY 14 (Nguyên Giác), trang 51

· MỘT KHOẢNH BÌNH YÊN (Lãng Thanh), trang 53

· LƯỢNG TRỜI (thơ Lý Thừa Nghiệp), trang 54

· TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N), trang 55

· NGÃ KIẾN, HOANG CẢNH... (thơ Phù Du – Vĩnh Hiền), trang 60

· NÀNG DÂU GIỎI (Truyện cổ Phật Giáo), trang 61

· NẺO THIỀN CHUÔNG NGÂN, CỬA CHÙA CÙNG TỬ... (thơ Tịnh Bình), tr. 66

· CỞI TRÓI tập 2 – chương 25 (truyện dài Vĩnh Hảo), tr. 67

https://chanhphap.us/CHANH%20PHAP%20BO%20MOI/Muc%20luc%202026/CP%20so%20180%20(11.26).htm

Trang đầuTrang trước36373839404142Trang sauTrang cuối

Giáo hội xin tán thán tinh thần hộ đạo và tu đạo của quí Thiện nam Tín nữ trong hoàn cảnh tai ương đầy kinh hãi hiện nay. Tất cả năng lực và công đức lớn lao này của người đệ tử, chúng con xin dâng lên cúng dường đức Thế Tôn trong ngày Đản sinh. Hàng trăm ngàn trái tim, hàng vạn ngàn bàn tay siết chặt giữa những thương đau tràn ngập của nhân loại, chúng con nguyện quán chiếu thật sâu sự khổ nạn hiện nay để kiên nhẫn mà vượt qua.

Ca sĩ Tina Turner, có lẽ ai cũng biết nhưng quá trình tìm đến đạo Phật, trở thành Phật tử và sự tinh tấn của cô ta chắc không nhiều người biết. Giáo lý đạo Phật đã vực dậy đời sống cá nhân cũng như sự nghiệp của cô ta từ hố thẳm đau khổ, thất vọng.

Đạo Phật ngày nay không còn xa lạ với người Âu-Mỹ, từ thế kỷ mười chín nhiều học giả Âu - Mỹ đã đến Myanmar, Sri Lanka để nghiên cứu Phật học, tiêu biểu như: Nanamoli Thera, Franis Stony, Sangarakshita, Henry Steel Olcott… Đạo Phật ở Âu -Mỹ phát triển nhanh và mạnh có lẽ từ khi đức Dalai Lama tỵ nạn ở Ấn Độ và đi hoằng pháp khắp Âu - Mỹ. Người thứ hai là thiền sư Nhất Hạnh, sức ảnh hưởng của thầy cũng sâu rộng khắp nơi.

Tại Thiền Viện Trúc Lâm Đại Đăng tọa lạc tại số 6326 Camino Del Rey, Bonsall, CA 92003, liên tục trong 3 ngày kể từ ngày Chủ Nhật 11 tháng 4 đến Thứ Ba ngày 13 tháng Tư năm 2021 đã có hàng trăm chư tôn giáo phẩm, chư tôn đức Tăng, Ni, cùng đồng hương Phật Tử khắp nơi đến viếng và tiễn đưa Giác Linh Cố Thượng Tọa Thích Tuệ Giác cao đăng Phật quốc.

Mỗi năm, Chương trình Giải thưởng Vinh danh thành phố Perris xác định các cơ sở tôn giáo hay thương mại mà chúng tôi tin rằng đã đạt được thành công đặc biệt trong cộng đồng địa phương và chức năng phục vụ của họ. Đây là những cơ sở tôn giáo địa phương nâng cao hình ảnh tích cực giúp thành phố Perris trở thành một nơi tuyệt vời để sống an vui và làm việc.

Tuy nhiên, như mặt trời giữa hư không, sau những lúc bị mây mù, khói bụi che khuất, rồi cũng xuất hiện tỏa sáng thế gian. Cũng vậy, mặt trời trí tuệ, vốn là Giác tính uyên nguyên của mọi loài chúng sinh, trong sinh tử trường kỳ bị che lấp bởi khách trần phiền não, rồi cũng sẽ bừng sáng khi nhân duyên hội đủ. Đạo Phật Việt Nam, kể từ thời dựng nước, độc lập và tự chủ, đã dung hội giác tính trong nhất thể dân tộc, trải qua những thăng trầm, vinh nhục của lịch sử, vẫn tự tin và đứng dậy từ những sụp đổ đau thương.

Thực hành thiền nó giúp đánh thức niềm tin của chúng ta, khôn ngoan và từ bi vốn cần và chúng ta sẵn có. Nó giúp để nhận biết chính mình: cái phần thô tháo và cái phần mềm mỏng của chính chúng ta, sự đam mề, sự gây hấn, cái vô minh và trí huệ của chính chúng ta.

Ngày nay đạo Phật truyền bá rộng rãi và phổ biến ở nước Nga. Tôi có kết bạn với một cô Phật tử người Nga, ban đầu cô ấy là một tín đồ chính thống giáo, nhưng sau khi đọc một ít tài liệu khái quát về Phật giáo và cô ấy đã thay đổi, theo lời cô ấy thì” Một sự hoan hỷ và truyền cảm như trỗi dậy từ trong tiềm thức”.

Tổ Tiên, Cha Mẹ là những người đã tạo nên “thân mạng” cho chúng ta; với công lao to tát hy sinh khổ cực trăm bề để nuôi dưỡng chúng ta lớn khôn nên người. Chúng ta phải lo đáp đền ân sâu nặng nầy mới trọn đạo làm người, lúc cha mẹ còn sống cũng như đã qua đời. Chính Đức Phật cũng dạy ân đức cha mẹ khó đền đáp, dù các con có báo hiếu bằng cách cắt thịt da dâng cho cha mẹ lúc cha mẹ đói khát cũng không đáp được công ơn cha mẹ.

Nước Việt Nam đã bị người Pháp đô hộ khoảng một trăm năm. Gần trăm năm đô hộ tại Việt Nam người Pháp phải đương đầu với nhiều lực lượng kháng chiến chống thực dân không ngừng nghỉ. Truyền thống đấu tranh của dân tộc Việt đã giục giả nhiều thanh niên thiếu nữ yêu nước đã lên đường. Một trong những nhà tranh đấu là ông Trần Hửu Duyên người may mắn được thân cận với Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ. Hân hạnh giới thiệu ông Trần Hửu Duyên với cuộc đời kháng chiến chống ngoại xâm, chống bạo lực và tranh đấu cho tự do dân chủ.
Trang đầuTrang trước36373839404142Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.