Hôm nay,  

Tin vào mắt mình

25/01/202618:48:00(Xem: 2175)

Người ta đang liều mạng để ghi lại cảnh các nhân viên liên bang hoành hành ở Minneapolis.

 

“Đảng bảo bạn phải phủ nhận những gì mắt bạn thấy tai bạn nghe.
Đó là mệnh lệnh cuối cùng, cốt yếu nhất.”   
(“The Party told you to reject the evidence of your eyes and ears.
It was their final, most essential command.”)  – George Orwell, 1984.

The Minnesota Star Tribute
Ảnh: Chụp lại từ tờ The Minnesota Star Tribute, ngày 23 tháng 1.

Có lẽ bạn đã thấy bức ảnh của Richard Tsong-Taatarii, chụp hôm thứ Tư tại Minneapolis, tấm hình ấy ghi lại cảnh một người biểu tình không rõ danh tính nằm úp mặt xuống đất; hai nhân viên tuần tra biên giới đè lên người anh, giữ chặt, trong khi một người thứ ba dí bình hơi cay vào sát mặt và xịt thẳng vào anh.

 

Bức ảnh được đưa lên trang nhất tờ Minnesota Star Tribune hôm thứ Sáu và ngay lập tức trở thành một hình ảnh mang tính biểu tượng của đợt bố ráp kéo dài của lực lượng ICE tại Minneapolis – một minh họa trần trụi cho cách cơ quan này hành xử giữa thanh thiên bạch nhật: dùng bạo lực thái quá và coi thường hậu quả.

 

Đó chỉ là một ví dụ trong hàng loạt vụ nhân viên liên bang gieo kinh hoàng lên thành phố này. Còn có tấm hình một bé trai 5 tuổi bị bắt giữ ngay trước cửa nhà. Có đoạn video quay cảnh một nhân viên rượt đuổi một thiếu niên trên con phố phủ đầy tuyết trong khu dân cư, trong khi cậu bé vừa chạy vừa kêu lên bằng tiếng Tây Ban Nha: “Con có giấy tờ hợp lệ.”

 

Và hôm qua, cả thế giới đã chứng kiến những hình ảnh về Alex Pretti, một y tá làm việc tại khoa hồi sức của bệnh viện Cựu chiến binh, khi các nhân viên liên bang xịt hơi cay vào mặt anh, quật anh ngã xuống, lấy đi khẩu súng mà anh được phép mang hợp pháp, rồi bắn ít nhất mười phát đạn vào thân thể đã nằm sấp bất động đó. Bất kể video cho thấy rõ sự việc, tư lệnh Tuần tra Biên giới Greg Bovino lại tuyên bố rằng chính các nhân viên dưới quyền ông mới là “nạn nhân thật sự” và nói họ đã hành động để tự vệ.

 

Trong vụ này vẫn còn nhiều chi tiết chưa được làm rõ, như trong phần lớn những khoảnh khắc hỗn loạn suốt chiến dịch tăng cường hiện diện của ICE ở Minneapolis gần đây. Nhưng có những sự kiện căn bản trước mắt: Pretti đang giúp một phụ nữ thì các nhân viên liên bang ào tới. Anh không hề cầm súng trong tay mà đang cầm điện thoại. Trong 18 ngày vừa qua, lực lượng liên bang đã nhiều lần dùng vũ lực quá mức đối với người dân Minneapolis và đã giết hai người công dân Hoa Kỳ – trước là Renee Good, giờ là Pretti. Chúng ta biết những chuyện này, ta trực tiếp nhìn thấy quang cảnh sự việc từ nhiều góc máy khác nhau – chủ yếu nhờ vào các đoạn video, những bức ảnh do chính người dân bình thường ghi lại, những người chủ tâm ra đường chỉ để chắc rằng có ai đó đang bấm máy ghi lại sự thật, để thế giới phải chứng kiến.

 

Tsong-Taatarii nói rằng anh mang ơn những người tình nguyện ấy, phần đông là những người cố gắng bảo vệ xóm giềng, vì chính họ đã giúp anh có được tấm hình nay đã nổi tiếng. Hôm thứ Tư, anh vốn đang bám theo đoàn xe của Bovino nhưng nhận ra đó là một “cuộc rượt đuổi vô vọng”, rồi được một nhóm người báo tin về một tình huống đang căng thẳng ở khu Nam Minneapolis. Anh lái xe đến và chộp được khoảnh khắc ấy. Khi tôi nói chuyện với anh hôm thứ Sáu, Tsong‑Taatarii cho biết các nhóm quan sát biểu tình đã lập những nhóm chat Signal để theo dõi đường đi nước bước của lực lượng liên bang khắp thành phố. Anh dựa vào những kênh đó để có mặt đúng nơi, đúng lúc, ghi lại những gì đang diễn ra.

 

Nếu đến giờ người ta vẫn chưa hiểu chuyện đó quan trọng thế nào, hãy thử đặt những gì đã được ghi hình cạnh thứ tuyên truyền trắng trợn từ chính quyền Trump. Trong thông cáo đưa ra hôm qua, Bộ An ninh Nội địa nói rằng Pretti “muốn gây thương vong tối đa và tàn sát lực lượng thực thi pháp luật”. Tương tự, Phó chánh Văn phòng Nhà Trắng Stephen Miller gọi Pretti là “kẻ ám sát hụt” đã “tìm cách giết nhân viên công lực liên bang”. Những đoạn video đang lưu truyền công khai đã trực tiếp bác bỏ những cáo buộc ấy: chúng cho thấy Pretti cầm một chiếc điện thoại trong tay, giơ lên chĩa về phía một nhân viên sau khi một người khác xô một phụ nữ ngã. Anh bị bắn hết phát này đến phát khác sau khi đang nằm sấp dưới đất.

 

Toàn bộ chứng cứ về cái chết của Pretti vẫn chưa được công bố. Nếu đúng là anh đã quay cảnh các nhân viên liên bang trước khi bị bắn, rất có thể trong điện thoại anh còn lưu những hình ảnh từ chính góc nhìn của nạn nhân. Nhưng những giây cuối cùng của Pretti đã được ghi lại từ nhiều phía, trong các đoạn phim khiến người xem rợn người đang lan rất rộng trên mạng xã hội và các đài tin tức. Những hình ảnh đó có thể được xem đi xem lại, phân tích từng khung hình, chính là nhờ những người đứng quan sát, quyết ở lại để ghi hình, những người tận mắt chứng kiến cảnh các nhân viên liên bang đè lên người Pretti và vẫn không buông máy khi tiếng súng vang lên.

 

Công việc của những người quan sát và các phóng viên ảnh ở Minneapolis lúc này vừa nguy hiểm vừa thiết yếu, bởi sự hiện diện của ICE không chỉ thổi bùng xung đột trên đường phố, mà còn châm ngòi cho một cuộc chiến về thông tin. Chính các nhân viên liên bang cũng rút điện thoại ra quay phim trong lúc đụng độ người biểu tình. Theo tường thuật của The Washington Post, Nhà Trắng đã thúc ép ICE “sản xuất video đưa lên mạng xã hội” về các vụ bắt người nhập cư và các vụ đụng độ, để tô vẽ chiến dịch trục xuất hàng loạt như là điều tối cần thiết để “bảo vệ lối sống Mỹ”. Tuần trước, Tổng thống Trump đăng trên Truth Social yêu cầu ICE phải “bắt đầu nói về” những người họ đang bắt ở Minnesota, viết: “Hãy đưa ra con số, tên tuổi, bộ mặt của những tên tội phạm bạo lực, và đưa ra NGAY BÂY GIỜ.” Khi thước phim ngoài đời không phù hợp với câu chuyện mà họ muốn kể, chính quyền dường như cũng không ngần ngại bóp méo hình ảnh cho khớp với thực tại thay thế của mình – như vụ hôm thứ Năm: các nhân viên liên bang bắt một nữ luật sư đang phản đối tại một nhà thờ địa phương, rồi Nhà Trắng đăng một bức ảnh đã bị chỉnh sửa, rất có thể bằng AI, khiến người xem tưởng như chị đang khóc lóc thảm hại.

 

Nghịch lý đen tối của thời đại này là: chúng ta có nhiều chứng cứ bằng hình ảnh và video hơn bao giờ hết, nhưng giới tuyên truyền vẫn có thể ép buộc hoặc thuyết phục người khác không tin vào chính những gì mắt họ nhìn thấy. Cứ nhớ lại ngày 6 tháng 1 năm 2021 thì rõ.

 

Nếu sự thật còn cơ may thắng được tuyên truyền, nó chỉ có thể thắng nhờ sức nặng của một khối chứng cứ áp đảo – mà việc thu thập mỗi ngày một thêm nguy hiểm dưới nhiệm kỳ thứ hai của Tổng thống Trump. Nhưng những bản tin và đoạn phim về cái chết của Pretti dường như đã xuyên qua phần nào bức màn hỗn loạn thông tin thường trực. Trên Reddit, Instagram và các trang Facebook, những video ghi lại những giây phút cuối cùng của Pretti đã làm lay động cả những người vốn không mấy khi quan tâm hay phát biểu gì về chính trị. Và cũng chính nhờ những đoạn phim do người qua đường quay được mà bây giờ người ta đang cố buộc chính quyền phải chịu trách nhiệm. Sáng nay, người dẫn chương trình CNN, Dana Bash, đã trích dẫn trực tiếp những hình ảnh đó khi phỏng vấn Bovino, hỏi vì sao Pretti lại bị bắn sau khi đã bị tước súng. “Chúng ta không thể phân xử chuyện này trên truyền hình chỉ bằng một khung hình cố định,” Bovino đáp. “Đây không phải một khung hình tĩnh,” Bash đáp lời. “Chúng tôi đang chiếu một đoạn video cho thấy một nhân viên của ông lấy khẩu súng đi. Và chuyện đó xảy ra trước khi Pretti bị bắn.”

 

Người dân Minneapolis đang liều cả mạng sống để ghi lại những gì đang xảy ra với thành phố của họ. Trong trường hợp của Pretti, cái giá anh phải trả là tất cả. Và chúng ta cần phải tin vào những gì mắt mình nhìn thấy, dẫu rằng “Đảng bảo bạn phải phủ nhận những gì mắt bạn thấy tai bạn nghe."* 

Thử hình dung xem Stephen Miller và chính quyền này sẽ còn bịa ra những gì về vụ nổ súng ấy, về con người tên Alex Pretti, nếu không có cả một rừng chứng cứ bằng hình ảnh. Chính nhờ những người quan sát không buông máy, thế giới hôm nay có thể tự mình nhìn thấy.

Nguyên Hòa biên dịch

Nguồn: lược dịch bài viết của Charlie Warzel đăng trên tạp chí The Atlantic.

07/06/202404:26:00
Thầy Minh Tuệ là một hiện tượng nổi cộm đã gây xôn xao trong xã hội, trong Phật giáo, lan tỏa ra khỏi ranh giới quốc gia, một hiện tượng mà bản chất không xa lạ đối với Phật giáo và những hệ phái khổ hạnh tại Ấn, là hiện tượng cũng không hiếm tại Việt Nam từng có những vị hành cước tam bộ nhất bái, những vị khổ tu trong các am cốc núi rừng.Tóm lại, thầy Minh Tuệ là một hiện tượng đặc biệt, đặc biệt vì có những hành trạng mà ít ai làm được trong “tứ y pháp”, được cộng đồng mạng đề cao.
07/06/202400:00:00
Năm 2010 tôi về Việt Nam trong một hành trình dài từ Hà Nội đến Sài Gòn. Từ bắc đến Nam, từ phi trường đến bến xe, từ hẻm đến đường phố, bất kỳ nơi nào cũng có bầy chim cánh cụt, nhiều màu, đa số màu đen trắng, đứng từng nhóm, miệng há to, kêu lên khao khát: “Hãy cho tôi rác! Hãy cho tôi rác! Hãy cho tôi rác!” Nhìn chung quanh, dọc đường đi, đất nước tôi vẫn còn nhiều rác, nhưng với tiếng kêu thèm muốn, năn nỉ xin rác đồng loạt khắp nơi kia, chắc chắn dân tôi sẽ nghe. Bắt đầu thay đổi một thói quen phải như vậy. Lòng tôi ấm lại. Một niềm vui phập phồng. Ở đâu có sinh vật, ở đó có rác. Rác là bằng chứng có người. Người tiền sử đã biết xả rác. Xả rác là hành vi bẩm sinh. Không xả rác là hành vi tập quán. Từ hành vi bẩm sinh trở thành thói quen cho đến khi có thể thay đổi để trở thành tập quán ngược lại là một hành trình vô cùng khó khăn, vô cùng khốc liệt, không dễ gì làm được.
05/06/202407:57:00
Lúc đó, bước vào giữa ngôi làng của những người gia chủ Bà La Môn, Đức Phật chỉ nói đơn giản là hãy phát nguyện, hãy giữ hạnh nguyện xa lìa lậu hoặc và hãy “chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại tâm giải thoát, tuệ giải thoát vô lậu!” Đức Phật đã dạy như thế với các gia chủ Bà La Môn, những người chưa từng quy y và chưa biết gì về Chánh pháp.
03/06/202407:56:00
Thực ra, chúng ta không cần tới “một Phật Giáo” nào khác cho thế gian hay cho xuất thế gian, bởi vì Phật Giáo là Phật Giáo, là con đường Bát Chánh Đạo để giải thoát đã được nói rất minh bạch, không mơ hồ. Bởi vì, nếu biến thể Phật Giáo cho phù hợp với một cộng đồng nào đó, đôi khi sức sống sẽ bị nhạt màu, sẽ mất máu, sẽ trở thành một cái gì khác, rất xa lạ với Phật Giáo.
01/06/202416:07:00
Công nghệ cao là thành tựu của loài người nhưng mặt trái của nó cũng không hề nhỏ và cái hậu quả như thế nào con người cũng chưa lường hết được. Các nhà khoa học, các nhà sáng chế phát minh, các nhà hoạch định chính sách, các nhà đạo đức, làm luật, học giả… vẫn cãi cọ bất đồng ý kiến với nhau về vấn đề này. Tất cả tranh luận mà chưa có hồi kết và dĩ nhiên cũng chưa có một tiếng nói chung nào. Duy có một điều là con người không thể thành robot được! Con người là sự kết hợp của thể xác và tâm hồn, nếu con người được cấy chíp vào não để điều khiển tự động hóa, hành xử như người máy thì liệu cái giá trị nhân văn, đạo đức, tư duy, thẩm mỹ… còn là gì?
01/06/202408:42:00
Một trong những lời dạy của Tuệ Trung Thượng Sĩ thường được đời sau nhắc tới là hãy phản quan tự kỷ. Đó là pháp yếu Thiền Tông. Nghĩa là, nhìn lại chính mình. Câu hỏi chúng ta nêu ra nơi đây là, phản quan tự kỷ thế nào?
31/05/202400:00:00
Việc tu đạo và đạo tu trên quê hương ta, từ lâu, vốn dĩ đã bộc lộ khá nhiều khía cạnh không đáng để nể trọng nhưng phản ứng của cái gọi là “Giáo hội Phật giáo Việt Nam” cùng “Ban Tôn Giáo Chính Phủ” với hành giả khất thực xuyên Việt mới là giọt nước tràn ly, khiến tôi nghĩ đến những ẩn dụ tệ hại nhất. Tôi nghĩ đến Xứ Mù, “The Country of Blind”, tối tăm và cố chấp của Herbert George Wells, nơi con người hoàn toàn không biết và, do đó, không hề tin vào sự tồn tại của ánh sáng và sắc màu nhưng, bù lại, rất giỏi việc đánh hơi, rình mò. Tôi nghĩ đến “Sư Bác Chùa Kênh” của Nhất Linh, cái nhà sư đạo hạnh và uyên thâm Phật học nhưng lại đột ngột dứt bỏ đường tu sau khi được của hoạnh tài. Và tôi nghĩ đến Chí Phèo của Nam Cao, cái nhân vật giết người rồi tự sát sau khi nhận ra rằng mình không thể đi lại từ đầu, như một người lương thiện.
25/05/202406:40:00
Một người luật sư trẻ, sanh ra, lớn lên và vẫn đang sống tại Việt Nam, có lần nói với tôi là khi khai trên giấy tờ, anh luôn luôn điền vào là mình không có tôn giáo, mặc dù gia đình anh và chính bản thân anh theo Đạo Phật, tại nhà anh có ban thờ Phật và anh cũng cố gắng giữ năm giới trong cuộc sống hàng ngày.
24/05/202408:03:00
Câu hỏi “Vì Sao Phật Giáo Suy Giảm?” khởi lên trong khi tôi đọc bài viết nhan đề “Why Actor Michael O’Keefe Renounced His Buddhist Vows” (Tại sao diễn viên Michael O'Keefe từ bỏ lời nguyện Phật giáo của mình?) trên tạp chí Tricycle ngày 22/5/2024. Bởi vì, tôi nghĩ, rất hy hữu để có một Phật tử như Michael O'Keefe, một trí thức Hoa Kỳ tài năng, viết tiểu thuyết, soạn kịch, làm thơ, đóng phim cả trên màn ảnh lớn và TV đều xuất sắc. Để nói cho rõ, anh chỉ rời bộ áo Thiền sư, nhưng không thấy anh nói chuyện rời Phật Giáo. Sau khi đọc bản tin trên, tôi tìm đọc bài viết giải thích chi tiết nhan đề “The Lost Robe” (Bộ Y Đánh Mất) trong ấn bản Mùa Xuân 2024 của Tricycle.
24/05/202400:00:00
Kể về mối quan hệ với nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, ông Phạm Văn Đỉnh – một nhà vật lý học sống tại Pháp -- nhắc lại một sinh hoạt văn nghệ ở Sài Gòn ở đó nhạc sĩ Phạm Trọng Cầu “quơ tay chỉ một nhóm văn nghệ sĩ lau nhau”: “Mấy thằng Huế tụi bây, cứ làm văn nghệ cho tao, đừng làm chính trị cho dân nó khổ!” Lời bông đùa này, nếu thật sự xét nét, cũng có thể xem là kỳ thị địa phương nhưng chúng ta không nên quá khắt khe với lời vui của một nghệ sĩ, trong một khung cảnh rất là nghệ sĩ. Mà chúng ta cũng không có quyền chộp lấy như một thứ thước đo chính trị, xã hội và, thậm chí, một thước đo… dân số học. Thế nhưng, càng soi rọi lại những trang sử hiện đại, chúng ta sẽ càng tìm ra những bằng chứng rõ ràng, cả người, cả việc, không thể nào chối cãi.
“Đây là quan điểm của người viết, không nhất thiết là quan điểm của Việt Báo.”
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.