Hôm nay,  

Đôi Lời Về Lòng Biết Ơn

26/06/201400:00:00(Xem: 6275)

Tôi thích chó, lý do là nó biết ơn. Sự biết ơn của chó có những nét rất đáng yêu. Tôi về nhà đứng trước cửa dù không thấy tôi nhưng nó vẫn biết, quẩy đuôi sủa lên vui mừng. “Chiên ta nghe tiếng ta”. Tôi chỉ cần cho nó một miếng xương, nó đã tỏ vẻ biết ơn, nó nhìn tôi với cặp mắt trìu mến, ngoe nguẩy đuôi và quấn quít bên tôi. Càng được cho nó càng biết ơn. Nó tự động bảo vệ chủ nó và đồ đạc trong nhà. Ai toan đánh cắp nó biết sủa cản ngăn người đó và báo động cho tôi biết.

Nhiều người đôi khi không biết ơn. Trong Kinh Thánh có chép rằng: mười người cùi được Chúa chữa khỏi bệnh chỉ có một người quay lại cám ơn Chúa. Tỷ lệ biết ơn là một phần mười. Mà người trở lại cám ơn Chúa là người ngoại.

Cả một dân tộc được Chúa ban ơn, dạy dỗ nhưng khi Chúa bị đóng đinh trên thập tự giá, chỉ có một người dám công khai lên tiếng phản biện, xưng Chúa là người vô tội. Người đó là tên ăn trộm.

Cả ngàn người được Chúa ban ơn, nhưng khi Chúa vác Thánh giá té lên té xuống, oằn oại trong đau đớn và kiệt sức, chỉ có một người bằng lòng nhận lấy thập tự giá giúp Chúa. Người đó cũng là người ngoại.

Đời là thế. Người ta phù thịnh hơn phù suy. Phù suy chẳng được lợi lộc gì, lại có thể bị hiểu lầm hay bị ghen ghét.

Kẻ muốn được ơn thì quá nhiều, kẻ biết ơn thì quá ít. Đếm người biết ơn thì dễ còn đếm người vô ơn thì không thể. Làm ơn không đòi nhưng chịu ơn thì phải trả nghĩa. Nhiều người được các Hội Thánh bảo trợ sang Mỹ, khi đã ổn định nơi ăn chốn ở, có cuộc sống đầy đủ thì tránh mặt người giúp bảo trợ mình dù người giúp bảo trợ mình không bao giờ mong nhận trả ơn. Cho đi không mong nhận lại nhưng đã nhận thì phải báo đáp. Trả đáp trong biết ơn không có nghĩa là một sự bồi hoàn đổi chác, nhưng là một sự tỏ bày rằng mình có chút hiểu biết về ơn mà người khác ban cho mình.

Nếu tôi tưởng tôi đã trả ơn đủ cho mọi người làm ơn cho tôi thì tôi lầm to. Lái xe trên xa lộ bình an, sao không ai biết tạ ơn Chúa? Có việc làm, khỏe mạnh để đi làm, sao không biết tạ ơn Chúa? Được tha thứ tội lỗi, sao không biết tạ ơn Chúa mỗi ngày? Tiền bạc có thể trả, nhưng tình thương và ân nghĩa làm sao trả cho đủ được? Đi đứng được, nghe được, nhìn đời được, ăn uống được, nói năng được, còn nhớ được là chúng ta phải tạ ơn Chúa. Chúa muốn đứa con biết vâng lời, nhưng lớn hơn hết, là những đứa con biết yêu thương Cha và mỗi ngày đến thăm viếng tạ ơn Cha và tâm tình cùng Cha những gì xãy ra trong cuộc đời để Cha chỉ dẫn và giúp đỡ.

Tìm gặp Chúa không phải vì bắt buộc mà vì TÌNH YÊU CHA CON, nhưng gặp gỡ Chúa là một ân điển. Hãy đến sinh hoạt với chúng tôi, hãy mở lòng ra để gặp Chúa và thưa với Ngài những lời chân thành mộc mạc của mình, Chúa là Đấng tác động duy nhất lên tâm linh mình, siêu việt trên mọi ngôn ngữ. Bạn và tôi hãy tìm gặp gỡ Chúa và ở trong Ngài mỗi ngày. Hẹn gặp các bạn tại Hội Thánh Hội 14642 Bushard St., Westminster (giữa Bolsa & Hazard) Thứ Năm 7 giờ tối Cầu Nguyện học Kinh Thánh. Chúa Nhật 3 Giờ Chiều (song ngữ). Tel.: (714) 657-9726; (714) 603-4481

Học triết là học cách chết là nhan đề bản dịch Que philosopher, c’est apprendre à mourir chương XX, Tập I của Essais (Các bài tiểu luận) – một trong những chương nổi tiếng và có ảnh hưởng sâu rộng nhất của Montaigne. Nhan đề này gợi lại một truyền thống tư tưởng có từ thời cổ đại, đặc biệt là quan niệm của Plato, Cicero, Seneca và các tác giả cổ điển khác về mối quan hệ giữa triết học và sự chuẩn bị cho cái chết.
Trong Tương Ưng Bộ Kinh (Samyutta Nikàya), đức Phật đã nói đến sự quý giá của sự sống khi sinh được làm người qua thí dụ con rùa mù ở đáy biển. Đức Phật kể rằng có một con rùa mù ở dưới đáy biển cứ mỗi một trăm năm mới nổi lên mặt biển một lần. Trên mặt biển có một khúc gỗ rỗng ruột đang trôi nổi khắp bốn phương, đông, tây, nam, bắc, theo chiều gió thổi và dòng thủy triều. Vậy mà cơ hội để con rùa mù tìm được và chui vào khúc gỗ rỗng ruột kia lại dễ hơn cơ hội để chúng ta sinh ra được làm người. Đức Phật cũng đã từng nói rằng trong các loài hữu tình như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, phi thiên và chư thiên thì loài người có được lợi thế để đoạn tận khổ đau và đạt đến giải thoát mà các loài kia không có. Đức Phật giải thích sở dĩ như vậy là vì loài người không quá khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và không quá khoái lạc như các vị trời để khó lòng nghĩ tới chuyện tu tập mà giác ngộ và giải thoát.
Tài tử Richard Chamberlain, người đóng vai Đức Cha Ralph de Bricassart trong tác phẩm điện ảnh The Thorn Birds năm 1983, công khai mình là người đồng tính ở tuổi 69, trong cuốn hồi ký Shattered Love, xuất bản năm 2003. Khi đó, ông đã giã từ màn ảnh. Nghĩa là không có gì khiến ông phải lo sợ là hình ảnh Cha Ralph đáng kính và vô cùng tội nghiệp giữa ranh giới giữa tình yêu dành cho nàng Meggie và Chúa Jesus, sẽ bị hủy hoại trong lòng khán giả.
Và khi chính những người Cộng hòa lên tiếng phản đối, JD Vance, phó tổng thống Hoa Kỳ, bảo họ hãy im lặng. Phát biểu tại Ohio hôm thứ Tư, Vance nói ông thấy “ghê sợ” nhưng không phải vì quảng cáo, mà vì những người Cộng Hòa than phiền về nó nhiều hơn Dân Chủ. Ông ta thẳng thừng khuyên các đồng đảng “hãy thôi than vãn về một mẩu quảng cáo và hãy chiến thắng cuộc đua trong 13 ngày tới.” Khi được hỏi quảng cáo có phù hợp không, ông nói điều đó không thật sự là mối bận tâm của mình.
TNgụ ngôn Sói Và Cừu Non của Jean de La Fontaine kể chuyện một con sói đứng đầu dòng suối, thấy con cừu non đang uống nước phía dưới, liền nổi giận buộc tội cừu làm đục nước. Cừu lễ phép thưa rằng mình đứng phía hạ lưu, nước chảy từ chỗ sói xuống, làm sao có thể khiến nước phía trên đục được? Sói liền đổi tội: Năm ngoái mày đã nói xấu tao. Cừu đáp: Năm ngoái con còn chưa ra đời. Sói bảo: Vậy thì anh mày. Cừu thưa: Con không có anh. Sói kết luận: Vậy thì một đứa nào đó trong nhà mày. Nói xong, sói tha cừu non vào rừng ăn thịt. La Fontaine đặt ở đầu truyện một câu nổi tiếng: « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng là lý lẽ thắng thế.
Chính Tổng Thống Donald Trump đã lên tiếng cảnh cáo các dân biểu Cộng Hòa tại Hạ Viện rằng ông sẽ bị luận tội lần nữa nếu Đảng Cộng Hòa mất quyền kiểm soát Quốc Hội trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Vào ngày 6 tháng 1 năm 2026, trong một bài phát biểu kín tại hội nghị thảo luận chính sách của các dân biểu Cộng Hòa ở Kennedy Center, Trump nói với các nhà lập pháp rằng "Các bạn phải thắng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, bởi vì nếu chúng ta không thắng, thì... ý tôi là, họ sẽ tìm ra lý do để luận tội tôi. Tôi sẽ bị luận tội." Mới đây, tháng 10 năm 2026, Trump đã nhiều lần lập lại những cảnh báo và nhận định tương tự về khả năng bị luận tội lần thứ ba tại các cuộc mít tinh vận động tranh cử sau đó, khi cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026 đang đến gần. Trong trạng thái quá tuyệt vọng, Trump đã quay xe 180 độ, khuyến khích cử tri bầu qua thư hay bầu vắng mặt, vì ông sợ nhiều cử tri Cộng Hòa sẽ không tham dự bầu cử.
Cuộc bầu cử giữa kỳ đã đến gần, và các cuộc thăm dò toàn quốc cho thấy Đảng Dân chủ đang nhỉnh hơn Đảng Cộng hòa về ý định bầu cử. Nếu xu hướng này tiếp diễn, Đảng Dân chủ có thể giành lại đa số ở Hạ viện, Thượng viện, hoặc cả hai viện. Tuy nhiên, số phận của Quốc hội không được quyết định bởi toàn thể cử tri, mà phần lớn tùy thuộc vào một số ít cuộc tranh cử gay go ở Hạ viện và Thượng viện. Theo Cook Political Report, hiện chỉ có 22 cuộc đua Hạ viện và 7 cuộc đua Thượng viện được xem là “ngựa ngang ngửa”, nghĩa là cả ứng viên Dân chủ lẫn Cộng hòa đều còn cơ hội thắng cử.
Đấu tố là hành quyết công khai không nhằm vào người bị tòa kết án. Nó nhằm vào đám đông. Nó dạy đám đông sợ hãi, vì ai cũng thấy mình có thể là người quỳ kế tiếp. Và nó biến đám đông thành đồng lõa: đứng xem, hô khẩu hiệu, thì cũng đã có phần trong đó.
Michel de Montaigne là một trong những triết gia, văn gia và chính khách tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng Pháp, đồng thời được xem là người đặt nền móng cho thể loại tiểu luận (essay) trong nền văn học phương Tây. Ông sinh ngày 28 tháng 2 năm 1533 tại lâu đài Montaigne, vùng Périgord (nay thuộc tỉnh Dordogne, Pháp), trong một gia đình quý tộc giàu có. Dưới sự giáo dục chu đáo của người cha, Montaigne được nuôi dưỡng trong tinh thần nhân văn Phục hưng và sớm tiếp cận nền học vấn cổ điển. Trong những năm đầu đời, ông được giáo dục bằng tiếng Latinh, nhờ đó có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với kho tàng triết học và văn học Hy Lạp – La Mã cổ đại.
Ở Hoa Kỳ năm 2026, chính quyền đang cân nhắc đưa cảnh hành quyết một tử tù bằng súng lên màn ảnh cho cả thế giới xem. Gần chín mươi năm sau khi từ bỏ những cuộc hành quyết công khai, nước Mỹ lại tính quay về với cảnh tượng thời trung cổ ấy. Nước Mỹ đã đưa người lên Mặt Trăng, chế tạo trí tuệ nhân tạo, mở ra những chân trời mới cho khoa học và kỹ thuật. Nhưng tiến bộ về kỹ thuật không bảo đảm tiến bộ về đạo đức. Một quốc gia có thể tiến rất xa trên một con đường, rồi quay đầu trên một con đường khác.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.